中考语文二轮复习讲与练专题11 句子节奏划分（2份，原卷版+解析版）

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TOC \ "1-3" \h \u \l "_Tc15444" PAGEREF _Tc15444 \h 2
\l "_Tc24066" 【课标要求】 PAGEREF _Tc24066 \h 2
\l "_Tc23362" 【主要题型】 PAGEREF _Tc23362 \h 2
\l "_Tc27095" 【命题趋势】 PAGEREF _Tc27095 \h 2
\l "_Tc25485" PAGEREF _Tc25485 \h 2
\l "_Tc7352" 考点 文言文阅读句子节奏划分 PAGEREF _Tc7352 \h 3
\l "_Tc31293" PAGEREF _Tc31293 \h 3
\l "_Tc4816" 考法一 文言文阅读句子节奏划分选择题 PAGEREF _Tc4816 \h 3
\l "_Tc4389" 考法二 文言文阅读句子节奏划分划线题 PAGEREF _Tc4389 \h 9
\l "_Tc27559" PAGEREF _Tc27559 \h 14
\l "_Tc4751" 知识点一 划分节奏的方法 PAGEREF _Tc4751 \h 14
\l "_Tc5568" 知识点二 节奏划分注意事项 PAGEREF _Tc5568 \h 16
\l "_Tc4833" PAGEREF _Tc4833 \h 17
【课标要求】
2022版课标中对于文言文阅读的考查，有如下要求。
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。
阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。
阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。
【主要题型】
全国各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。
断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。
【命题趋势】
文言文阅读题的考查方式和考点是相对稳定的。命题人通常会选择浅易的叙事或史传类文言文，一般不会选择纯粹论说类文本。尽管设题的方式不同，但试题一般都指向对文本理解能力的考查。
句子的节奏划分多数地区经常考查。各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。
考点 文言文阅读句子节奏划分
考法一 文言文阅读句子节奏划分选择题
（2023·湖南岳阳）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。【文言文对比阅读】
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》）
【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）
【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。
文中画波浪线处断句正确的一项是（ ）
A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然
B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然
C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然
D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然
（2023·湖南益阳）阅读下面的文言文，完成下面小题。【文言文对比阅读】
【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（朱熹《范仲淹有志于天下》
【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。
对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍
B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍
C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍
D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍
（2023·四川德阳）阅读下面的文本，完成后面小题【课外文言文阅读】
康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余适客稷下③，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。
人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。
（蒲松龄《地震》）
注释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。
链接文本：
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·小雅·十月之交》
阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
——《后汉书·张衡传》）
文中画线句子，断句恰当的一项是（ ）
A．久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起
B．久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起
C．久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起
D．久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起
（2023·山东青岛）阅读下面的文本，完成后面小题【文言文对比阅读】
【甲】
蔡义，河内人也。以明经①事大将军幕府。家贫，常步行，资礼不逮②众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之，不用。
久之，上诏求能为《诗》者，征义待诏，久不得见。义上疏曰：“臣山东草野之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清闲之所，得尽精思于前。”上召见义，令说《诗》。上甚说之，擢③为光禄大夫、给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。
（取材于《汉书》）
【乙】
吴悌，字思诚，金溪人。嘉靖十一年进士。征授御史。尝出京视两淮盐政，海溢，没民舍，悌先赈之而后奏闻。按④河南，伊王典楧⑤骄横，惮悌，遗书称为友。悌报曰：“殿下，天子亲藩，非悌所敢友。悌，天子宪臣，非殿下所得友。”伊王愈惮之。
夏言⑥当国，与悌乡里。悌尝谒言，众见言新服宫袍竞前誉之悌却立不进。言问其故，徐曰：“俟谈毕，吾以政请。”言为之改容。
（取材于《明史》）
[注]①明经：通晓经书的解说。②逮：及，达到。③擢：选拔，提拔。④按：巡行，巡视。⑤典楧：明朝第七代伊王。⑥夏言：明朝政治家。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．众见言新服/宫袍竞前/誉之悌却立不进
B．众见言新服/宫袍竞前誉之/悌却立不进
C．众见言新服宫袍/竞前誉之/悌却立不进
D．众见言新服宫袍/竞前誉之悌/却立不进
考法二 文言文阅读句子节奏划分划线题
（2023·江苏盐城）班级开展“走近诗人刘禹锡”主题学习活动，请你参与。【课外文言文阅读】
[材料一：诗人传记]
刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器，太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次数郡，又徙夔州刺史。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常唱和往来，梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。
（选自《新唐书》《旧唐书》，有删改）
[材料二：诗人作品]
◎贬谪期间
秋词（其一）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词（其二）
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾②人狂。
◎晚年生活
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（《酬乐天咏老见示》）
[注释]①擢（zhuó）：提拔，选拔。②嗾（sǒu）：使。
用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
土 风 僻 陋 举 目 殊 俗 无 可 与 言 者
（2023·山东德州）完成下面小题。【文言文对比阅读】
材料一：
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《送东阳马生序》）
材料二：
（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（节选自《三国志·魏书·王朗传》注引《魏略》）
材料三：
《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱①，芋也”，乃为②“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠③蹲鸱。”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】①蹲鸱：大芋头，因其外形如鸱乌下蹲而得名。②为：同“伪”，虚假。③损惠：谢人馈礼物的敬辞。
用“√”给下面的文字断句。（只画三处）
举 朝 惊 骇 不 解 事 义 久 后 寻 迹 方 知 如 此。
（2023·四川巴中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。【文言文对比阅读】
【甲】
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有斧钱汤镬⑥之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。
（节选自班固《汉书》，有删改）
【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。⑥斧钺（yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。斧钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。
用“/”给文中画波浪线句子断句，限断两处。
武 留 十 余 岁 竟 不 降 下 可 谓 守 节 臣 矣
（2023·辽宁阜新）阅读下面甲、乙两段选文，完成后面小题。【文言文对比阅读】
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾①王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务②于东，兵法乘劳③，此进趋之时也。
（选自诸葛亮《后出师表》）
【注释】：①顾：考虑，顾虑。②务：致力。③乘劳：趁着疲劳。
用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）
臣 受 命 之 日 寝 不 安 席 食 不 甘 味
知识点一 划分节奏的方法
【考向分析】
断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。
【方法提炼】
文言文划分节奏的10种方法
一、主谓之间要停顿。
如：一狼/洞其中。
二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。
如：忘/路之远近。
三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。
如：骈死/于槽枥之间。
四、句中转折连词前一般要停顿。
如：可远观/而不可亵玩焉。
五、前置状语和主语之间稍加停顿。
如：尝/与人佣耕。
六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。
如：其/真无马邪？
七、句子中间成分省略处要停顿。
如：问/（渔人）所从来。
八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。
如：泉香/而酒洌。
九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。
如：七八个星/天外。两三个雨/山前。
十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。
如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过，
知识点二 节奏划分注意事项
【考向分析】
断句，传统称之为“句读”，断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是正确理解和翻译文言语句的基础。
【方法提炼】
文言文阅读句子奏划分的九个注意事项
1. 按音节兼顾意义来划分
例：故人具鸡黍。
按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。
2. 连在一起的两个单音词，朗读时须读断
例：天将降大任于是人也。
"于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
3. 句首语气词之后要停顿
例：若夫日出而林霏开。
"若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。
4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断
例：虞山王毅叔远甫刻。
"虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。
5. "也"用在句中作语气词，其后应停顿
例：余闻之也久。
这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。
6. 根据语法结构划分节奏
例：先帝不以臣卑鄙。
"先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
7. 读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿
例：不以物喜，不以己悲。
这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。
8. 根据文意确定停顿
例：医之好治不病以为功。
"不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。
9. 划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步
主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。）
例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》）
有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。
考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。
吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》）
可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。
学而／时习之。（《论语·学而第一》）
（2023·辽宁盘锦·模拟预测）阅读选文，完成各题。【文言文对比阅读】
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
1．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．非独贤者有是心也，人皆有之 公将鼓之
B．非独贤者有是心也 故天将降大任于是人也
C．宁以吾身代友人命 皆以美于徐公
D．贼既至,谓巨伯曰 予谓菊，花之隐逸者也
2．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）遂班军而还,一郡并获全。
3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生
4．阅读甲、乙两文，完成下列各题。
（1）选文甲中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。
（2）荀巨伯可称为甲文中的“贤者”，请从甲文中找出一整句原文，加以证明。
（2023·辽宁葫芦岛·一模）阅读选文，完成下面小题。【文言文对比阅读】
【甲】
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
【乙】
鲁人烧积泽①。天北风火南倚恐烧国②。哀公惧，自将众趣③救火。左右无人，尽逐兽而火不教，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无教也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北④之罪。”逐兽者比入禁⑤之罪。”令下未遍而火已救矣。
（选自《韩非子》）
【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②国：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降败北。⑤禁：禁区。
5．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 朝发白帝，暮到江陵
B．故天将降大任于是人也 自将众趣救火
C．尽逐兽而火不救 人不知而不愠
D．入则无法家拂士 逐兽者比入禁之罪
6．将下列句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②救火者尽赏之，则国不足以赏于人。
7．请用“/”给下面句子断句。（断两处）
天 北 风 火 南 倚 恐 烧 国
8．阅读语段，请用简洁的语言概括【乙】文的事件。
9．两文同样讲到治国问题，【甲】文孟子主张治国要 ，【乙】文孔子建议当权者要 。
（2023·广东茂名·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【文言文对比阅读】
【甲】
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10．解释文中加点词语的意思。
（1）故不为苟得( ) （2）今为所识穷乏者得我而为之( )
（3）蹴尔而与之( )
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
【乙】
《春秋》之所治①，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也②，义之为言我也，言名以别矣③。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕④，而以义设⑤人，诡其处而逆其理⑥，鲜不乱矣。是故人莫欲乱而大抵常乱以暗于人我之分而不省仁义之所在也。仁之法⑦在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
（摘编自董仲舒《春秋繁露·仁义法》）
注释：①治：研究。②该句大意：“仁”说的是如何对待他人。③该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。④裕：这里是宽待的意思。⑤设：这里指要求。⑥该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。⑦法：标准。
12．解释文中加点词语的意思。
（1）鲜不乱矣( ) （2）弗予为义( )
13．请用“/”给文中画线的句子断句。
是 故 人 莫 欲 乱 而 大 抵 常 乱 以 暗 于 人 我 之 分 而 不 省 仁 义 之 所 在 也。
14．古人在论证观点时常从反面着笔，如《诫子书》中“非宁静无以致远”就从反面强调了静的重要性。【甲】文和【乙】文也有类似的写法，请结合【甲】【乙】两文中画波浪线的语句简要分析。