高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛教案设计

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛教案设计，共21页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学方法，教学课时，教学过程，教学资源，教学反思等内容，欢迎下载使用。
1.《庖丁解牛》教学设计（附跟踪训练）
原创设计：湖南师范大学附属高阳学校 熊振鸿
一、教学目标
（一）知识与技能目标
1. 学生能够正确、流利地朗读课文，掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，准确翻译全文。
2. 理解庄子散文的特点，体会其通过寓言故事传达哲理的艺术手法。
（二）过程与方法目标
1. 通过自主学习、小组合作探究，梳理文章情节，分析庖丁解牛的过程和方法。
2. 学习从不同角度解读文本，培养学生的批判性思维和创新能力。
（三）情感态度与价值观目标
1. 领悟庖丁解牛所蕴含的养生之道和处世哲学，理解其在现代社会中的启示意义。
2. 引导学生感受中国古代文化的博大精深，培养学生对传统文化的热爱和尊重。
二、教学重难点
（一）教学重点
1. 积累文言字词，理解文意，掌握常见的文言实词、虚词和特殊句式。
2. 分析庖丁解牛的技艺高超之处，理解其解牛之道与养生之道的关联。
（二）教学难点
1. 体会庄子寓言的寓意，理解庄子的思想观点及其在文中的表达。
2. 引导学生将庖丁解牛的道理迁移到生活实际中，思考如何在复杂的社会环境中保持身心和谐，应对各种挑战。
三、教学方法
1. 讲授法：讲解文言字词、语法知识和文章的写作背景、思想内容等，为学生的学习搭建基础框架。
2. 问题引导法：通过设计一系列问题，引导学生深入思考文本，培养学生的思维能力和问题解决能力。
3. 小组合作探究法：组织学生进行小组讨论，共同探究文章的难点问题和深层含义，促进学生之间的思想交流和合作学习。
4. 情境教学法：创设与文章内容相关的情境，如模拟庖丁解牛的场景，让学生更直观地感受庖丁的技艺和心境，增强学生的学习兴趣和体验感。
5. 多媒体辅助教学法：运用图片、视频等多媒体资源，展示庖丁解牛的过程和庄子的思想境界，丰富教学内容，提高教学效果。
四、教学课时
2课时
五、教学过程
第一课时
（一）导入新课
1. 播放一段精彩的厨师烹饪或手工艺人制作精美器物的视频，引起学生的兴趣。
2. 提问学生：从视频中可以看出这些人的技艺非常高超，那大家想象一下，如果有一个人能够把杀牛这样的工作做到极致，会是怎样的一番情景呢？
3. 引出课题《庖丁解牛》，展示庖丁解牛的图片，简单介绍庄子及其作品风格，激发学生的学习兴趣和好奇心，为学习课文营造良好的氛围。
（二）作者及作品介绍
1. 庄子（约前 369 年—前 286 年），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。他是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物之一。庄子继承和发展了老子的思想，主张“道法自然”，提倡逍遥自在的生活态度。他的作品充满了奇幻的想象、深刻的哲理和幽默的讽刺，对后世文学、哲学产生了深远的影响。
2. 《庄子》是庄子及其后学所著的道家经典之一，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂篇 11 篇。一般认为内篇为庄子自著，外篇和杂篇则是庄子弟子及后学所作。《庄子》的文章多采用寓言故事的形式，富有浪漫主义色彩，擅长用形象生动的比喻和夸张的手法来表达深刻的哲理。
（三）初读课文，整体感知
1. 教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和语气。在朗读过程中，强调以下易错字音：
“庖丁”（pá dīng）
“踦”（yǐ）
“砉然”（huā rán）
“騞然”（huō rán）
“中音”（zhòng yīn）
“肯綮”（kěn qìng）
“大郤”（dà xì）
“大窾”（dà kuǎn）
“怵然”（chù rán）
“謋然”（huò rán）
2. 学生自由朗读课文，读准字音，初步感知文章内容。
3. 结合课下注释，学生自主翻译课文，圈画出难以理解的字词和句子。教师巡视指导，帮助学生解决疑难问题。
4. 全班齐读课文，整体感知文章的情节和结构。引导学生思考：文章主要讲述了一个什么故事？可以分为几个部分？每个部分的主要内容是什么？
（四）文意疏通
1. 小组合作学习，共同探讨文中重点字词和句式的含义及用法。教师提出以下重点字词和句式，让学生分组讨论并翻译：
（1） 重点实词：
“庖丁为文惠君解牛”（解：剖开、分割）
“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”（触：接触；倚：靠；履：踩；踦：抵住）
“砉然向然，奏刀騞然”（砉然、向然、騞然：都是象声词，形容声音）
“莫不中音”（中：合乎）
“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”（会：节奏）
“臣之所好者道也，进乎技矣”（道：规律；进：超过）
“始臣之解牛之时，所见无非牛者”（无非：没有不是）
“三年之后，未尝见全牛也”（未尝：不曾）
“方今之时，臣以神遇而不以目视”（遇：接触；视：看）
“官知止而神欲行”（官知：感官的知觉；神欲：精神的活动）
“依乎天理，批大郤，导大窾”（天理：天然的纹理；批：击；导：顺着）
“因其固然”（因：依照；固然：本来的结构）
“技经肯綮之未尝”（未尝：不曾碰过；技经肯綮：脉络相连和筋骨相结合的地方）
“而况大軱乎”（大軱：大骨）
“良庖岁更刀，割也”（岁：每年；更：更换；割：割肉）
“族庖月更刀，折也”（族：众；折：砍断）
“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”（硎：磨刀石）
“彼节者有间，而刀刃者无厚”（间：间隙；厚：厚度）
“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”（恢恢乎：宽绰的样子；游刃：刀刃的运转）
“是以十九年而刀刃若新发于硎”（是以：因此）
“虽然，每至于族”（虽然：虽然这样；族：筋骨交错聚结的地方）
“吾见其难为，怵然为戒”（难为：难以处理；怵然：谨慎的样子；为戒：作为警戒）
“视为止，行为迟”（视：目光；止：集中；行：动作；迟：迟缓）
“动刀甚微，謋然已解，如土委地”（微：轻；謋然：象声词，形容牛体解开的声音；委：散落）
“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”（顾：看；踌躇满志：悠然自得，心满意足）
“善刀而藏之”（善：擦拭）
（2）重点虚词：
◆“之”
“臣之所好者道也”（助词，主谓之间取消句子独立性，不译）
“始臣之解牛之时”（助词，的）
“技经肯綮之未尝”（助词，宾语前置的标志，不译）
“而况大軱乎”（代词，指代牛）
“为之四顾”（代词，指代这件事）
◆“于”
“合于《桑林》之舞”（介词，和、同）
“而刀刃若新发于硎”（介词，从）
“恢恢乎其于游刃必有余地矣”（介词，对于）
◆“以”
“臣以神遇而不以目视”（介词，用）
“以无厚入有间”（介词，凭借）
“是以十九年而刀刃若新发于硎”（介词，因为）
（3）特殊句式：
“臣之所好者道也，进乎技矣”（判断句，“……者……也”表判断）
“技经肯綮之未尝”（宾语前置句，应为“未尝技经肯綮”）
“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置句，应为“以是十九年而刀刃若新发于硎”；状语后置句，应为“是以十九年而刀刃于硎若新发”）
“怵然为戒，视为止，行为迟”（省略句，“怵然为（之）戒，视（之）为止，行（之）为迟”）
2. 每组推选一名代表，汇报讨论结果。教师针对学生的翻译进行点评和纠正，强调重点字词和句式的翻译要点，并对学生存在的共性问题进行集中讲解。
3. 请几位同学再次逐段朗读课文，其他同学认真倾听，检查其翻译是否准确、通顺。在朗读过程中，教师进一步引导学生体会文言文的语言节奏和韵律之美。
第二课时
（一）齐诵全文
（二）文本研读，深入分析
1. 引导学生思考：庖丁解牛的技术为何如此高超？文中是如何描写庖丁解牛的过程和场面的？
学生再次阅读课文，找出相关语句进行分析。
教师引导学生从动作、声音、神态等方面进行赏析，如“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，通过这些生动的描写，展现了庖丁解牛时动作的娴熟、节奏感强，以及技艺的高超和美妙。
2. 提问：庖丁解牛经历了哪几个阶段？他在不同阶段的心态有何变化？
（1）学生自主阅读课文，梳理庖丁解牛的三个阶段：
第一阶段：“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，此时庖丁对牛的认识还比较粗浅，看到的只是整头牛，解牛时比较费力。
第二阶段：“三年之后，未尝见全牛也”，经过三年的实践，庖丁对牛的结构有了更深入的了解，能够看到牛的筋骨之间的缝隙，解牛时更加得心应手。
第三阶段：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，现在庖丁已经达到了出神入化的境界，能够凭借精神和牛接触，而不需要用眼睛看，完全顺应牛的自然结构进行解牛，游刃有余。
（2）分析庖丁在不同阶段的心态变化：从最初的“所见无非牛者”，面对解牛工作感到紧张和困惑，到“未尝见全牛也”，逐渐有了自信和从容，再到“以神遇而不以目视”，达到了一种超越技术层面的境界，心态变得悠然自得、随心所欲。
3. 探讨：庖丁所说的“道”和“技”之间有什么关系？他的解牛之道对我们的生活和学习有何启示？【一课一得点，切合高考试题第14题】
组织学生分组讨论，鼓励学生发表自己的见解。
（1）教师引导学生理解：庖丁的“道”是指对事物规律的认识和把握，而“技”则是具体的操作技能。庖丁通过长期的实践和不断的思考，不仅掌握了高超的解牛技术，更领悟了其中的规律，从而能够做到“以神遇而不以目视”，将技术提升到了艺术的高度。“道”是“技”的升华，“技”是“道”的基础。只有在掌握了一定技能的基础上，不断追求对事物本质和规律的认识，才能达到更高的境界。
（2）启示学生在生活和学习中，要注重积累经验，熟练掌握技能，同时要善于思考和总结，探寻事物的规律，做到举一反三、融会贯通。例如，在学习数学时，不仅要掌握各种解题方法（技），还要理解数学知识的内在逻辑和规律（道），这样才能更好地应对各种题型，提高学习效率。
（三）探究寓意，拓展延伸
1. 引导学生思考：庄子通过庖丁解牛这个寓言故事，想要表达什么样的思想和哲理？
学生自由发言，分享自己对寓言寓意的理解。
教师总结归纳：庄子通过庖丁解牛的故事，表达了对自然规律的尊重和顺应，以及在面对复杂事物时应保持的一种从容、淡定的心态。同时，也蕴含了道家“无为而治”的思想，即不要过度人为地干涉事物的发展，要遵循自然之道，才能达到事半功倍的效果。此外，庖丁解牛的过程也可以看作是一个人不断修炼自我、提升境界的过程，启示我们在生活中要不断追求心灵的自由和超越，摆脱外界的束缚和困扰。
2. 拓展延伸：
让学生联系现实生活，谈谈庖丁解牛的思想在当今社会有哪些应用和启示。
学生思考讨论后，教师引导学生从以下几个方面进行思考：
在工作中，我们要像庖丁一样，熟悉工作流程和业务知识，掌握规律和技巧，提高工作效率和质量。同时，要保持良好的心态，面对工作中的困难和压力，不急躁、不焦虑，从容应对。
在学习上，要注重基础知识的积累和学习方法的掌握，理解知识的内在联系和规律，做到融会贯通。不要盲目地死记硬背，要学会举一反三，灵活运用知识。
在人际关系处理中，要了解人性和社会规律，尊重他人的个性和差异，以平和、包容的心态与人相处，避免冲突和矛盾。
在面对复杂多变的社会环境时，要学会顺应时代发展的潮流，调整自己的心态和行为方式，不与趋势对抗，而是在顺应中寻找机会，实现自身的发展。
3. 推荐阅读：《庄子》中的其他寓言故事，如《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，鼓励学生课后自主阅读，进一步感受庄子的思想魅力和文学风格。
（四）课堂小结
1. 回顾本节课的主要内容，包括文言字词的积累、文章的翻译、庖丁解牛的过程和方法分析、寓言的寓意探讨以及对现实生活的启示等。
2. 强调庄子思想的深刻性和独特性，鼓励学生在今后的学习和生活中，继续深入研读经典作品，汲取传统文化的智慧，提升自己的思想境界和人生素养。
（九）布置作业
1. 背诵课文，并完成课后练习中关于文言字词和句式的相关题目，巩固课堂所学知识。
2. 以“庖丁解牛之我见”为主题，写一篇 500 字左右的心得体会，要求结合自己的生活或学习经历，谈谈对庖丁解牛所蕴含哲理的理解和感悟。
【原创下水文】
庖丁解牛之我见
《庖丁解牛》是一则富有哲理的寓言故事，它以庖丁高超的解牛技艺为切入点，展现了一幅生动而深刻的画面，蕴含着诸多为人处世的道理，让我深受启发。
庖丁解牛时，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”他的动作行云流水，如同一场美妙的舞蹈，解牛的声音也如同音乐般和谐动听。这不仅仅是技艺的娴熟，更是一种境界的体现。庖丁之所以能达到如此高超的境界，我认为关键在于他对牛的结构了如指掌。他经过长时间的实践和观察，深入了解牛的骨骼、肌肉、经络等各个方面的特点，从而能够在解牛时游刃有余，避开关键部位，轻松地将牛分解开来。这让我明白，无论做任何事情，都需要有深入的了解和扎实的基础。只有对事物的本质有清晰的认识，才能找到正确的方法，从而事半功倍。
庖丁在解牛过程中，始终保持着一种专注和谨慎的态度。他“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”。当遇到复杂的情况时，他不会贸然行事，而是停下来仔细观察，谨慎地思考应对之策。这种态度对于我们在生活和工作中同样具有重要的借鉴意义。在面对困难和挑战时，我们不能盲目冲动，而应该保持冷静，认真分析问题，制定合理的解决方案。只有这样，才能避免失误，顺利地克服困难。
同时，庖丁解牛也体现了顺应自然的思想。他依照牛的自然结构进行解牛，不强行对抗，不违背规律。“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，正是因为他顺应了牛的生理特点，所以才能轻松自如地完成解牛工作。这启示我们，在生活中要学会顺应自然规律和社会规律，不要逆势而为。我们应该尊重事物的发展规律，遵循客观事实，这样才能更好地实现自己的目标，避免不必要的挫折和损失。
从庖丁解牛的故事中，我还领悟到了熟能生巧的道理。庖丁经过多年的解牛实践，不断积累经验，技艺日益精湛。“臣之所好者，道也，进乎技矣。”他对解牛之道的追求已经超越了单纯的技术层面，达到了一种更高的境界。这告诉我们，只有通过不断地练习和实践，才能提高自己的能力和水平。在学习和工作中，我们要不怕吃苦，勇于尝试，不断积累经验，逐步提升自己的技能。只有这样，才能在自己的领域中取得优异的成绩。
此外，庖丁解牛的故事也让我对人生有了更深的思考。人生就如同解牛一样，充满了各种复杂的情况和挑战。我们需要像庖丁一样，在面对生活的困难时，保持乐观积极的心态，不断提升自己的能力，以应对各种变化。同时，我们也要懂得顺应自然，不与生活中的困难和挫折过于较劲，而是要学会巧妙地化解它们，让自己的生活更加顺畅。
总之，《庖丁解牛》这则寓言故事蕴含着丰富的哲理和智慧。通过对庖丁解牛过程的分析和思考，我深刻认识到了深入了解事物、保持专注谨慎、顺应自然规律、熟能生巧以及积极面对人生等道理的重要性。这些道理将对我今后的学习、工作和生活产生深远的影响，激励我不断努力，追求更高的境界，以更加从容和自信的姿态面对人生的各种挑战。我相信，只要我们能够领悟并践行这些道理，就一定能够像庖丁解牛一样，在自己的人生舞台上演绎出精彩的篇章。
六、教学资源
1. 教材《高中语文必修下册》。
2. 多媒体课件，包括庖丁解牛的图片、相关视频、课文朗读音频等。
3. 网络资源，用于查阅庄子的生平资料、《庄子》的研究成果以及与课文相关的拓展资料。
七、教学反思
在《庖丁解牛》的教学过程中，通过多种教学方法的综合运用，引导学生积极参与课堂学习，取得了较好的教学效果。但在教学过程中也存在一些不足之处，需要在今后的教学中加以改进。
成功之处：
1. 情境导入激发了学生的学习兴趣，为课堂教学营造了良好的氛围。通过播放厨师烹饪和手工艺人制作的视频，让学生直观地感受到了高超技艺的魅力，从而顺利引出课题，引起了学生的好奇心和求知欲。
2. 注重文言字词和句式的教学，通过小组合作探究、教师讲解和反复朗读等方式，帮助学生扎实地掌握了文言基础知识，为理解文章内容和思想奠定了基础。
3. 在文本研读环节，引导学生从不同角度分析庖丁解牛的过程和方法，以及庖丁解牛之道与养生之道的关系，培养了学生的文本解读能力和批判性思维。同时，通过拓展延伸，让学生联系现实生活思考寓言的启示，增强了学生对传统文化的认同感和应用能力，实现了语文教学的工具性与人文性的统一。
不足之处：
在课堂讨论环节，部分学生参与度不够高，讨论不够积极。
附：《庖丁解牛》跟踪训练题
《庖丁解牛》跟踪训练题
课内阅读：
阅读《庖丁解牛》，完成下面练习：
1. 实词辨析题：下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A. “技盖至此乎”中“盖”的意思是：大概。
B. “批大郤，导大窾”中“批”的意思是：批判。
C. “善刀而藏之”中“善”的意思是：好。
D. “恢恢乎其于游刃必有余地矣”中“恢恢”的意思是：宽绰的样子。
2.虚词辨析题：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. “臣之所好者道也”与“始臣之解牛之时”中“之”的用法和意义。
B. “以无厚入有间”与“臣以神遇而不以目视”中“以”的用法和意义。
C. “提刀而立”与“善刀而藏之”中“而”的用法和意义。
D. “因其固然”与“因势利导”中“因”的用法和意义。
3.文意理解题：下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 庖丁解牛时，手、肩、足、膝的动作协调配合，发出的声音也合乎音律，体现了他技艺的高超。
B. 文惠君对庖丁的解牛技艺表示赞叹，庖丁则向文惠君阐述了自己追求的是“道”而非仅仅是技术。
C. 庖丁说自己的刀用了十九年还像新磨的一样，是因为他掌握了牛的身体结构，能够避开筋骨，只在间隙处下刀。
D. 文章通过描写庖丁解牛的过程，表达了庄子对统治者治理国家应顺其自然、不强行干预的主张。
4.翻译题：把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
5.文本探究题： 庖丁解牛的故事给了你怎样的启示？请结合文本和现实生活谈谈你的理解。
【参考答案及解析】
1.【答案】D。
【解析】A 项中“盖”通“盍”，何、怎么的意思，而非“大概”；B 项中“批”的意思是“击、劈”，而非“批判”；C 项中“善”的意思是“揩拭”，而非“好”。D 项解释正确。这道题主要考查对文中重点实词的理解，需要结合语境准确把握词语的含义。
2.【答案】A。
【解析】A 项中两个“之”都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B 项中“以无厚入有间”的“以”是“用、凭借”的意思，“臣以神遇而不以目视”的“以”是“用”和“凭、靠”两个意思；C 项中“提刀而立”的“而”表修饰，“善刀而藏之”的“而”表顺承；D 项中“因其固然”的“因”是“依照、顺着”的意思，“因势利导”的“因”是“顺着”的意思，但在具体语境中的用法有细微差别。这道题考查对文言虚词的理解和辨析，需要对常见虚词的多种用法有准确的掌握。
3.【答案】D。
【解析】A 项，从“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”可以看出庖丁技艺高超，该项正确；B 项，文中文惠君问“技盖至此乎”，庖丁回答“臣之所好者道也，进乎技矣”，该项正确；C 项，文中提到“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，解释了刀用了十九年还很锋利的原因，该项正确；D 项，文章主要是通过庖丁解牛的故事阐述养生的道理，而非治理国家的主张，该项错误。这道题考查对文章内容的理解和分析，需要对文本有深入的理解，准确把握文章的主旨和意图。
4.【答案】（1）现在，我是以精神去接触（牛）而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动。（2）即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。
【解析】（1）“以神遇”指用精神去接触；“官知止”指感官的知觉停止了。翻译时要准确理解这些重点词语的含义，使句子通顺。（2）“虽然”在古文中是“即使这样”的意思；“族”指筋骨交错聚结的地方；“怵然”指小心翼翼的样子。翻译时要根据语境准确翻译这些词语，同时注意句子的通顺和连贯。这道题考查对文言文句子的翻译能力，需要掌握常见的文言词汇和句式，准确理解句子的含义。
5.【答案】从文本角度看，庖丁解牛的故事告诉我们做事要掌握规律，遵循事物的自然规律去做事，才能达到事半功倍的效果。庖丁经过多年的实践，掌握了牛的身体结构，能够“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，所以才能做到游刃有余。从现实生活角度看，比如学习，只有掌握了学科的知识体系和学习方法，才能高效地学习；在工作中，只有了解工作的流程和规律，才能更好地完成工作任务。我们不能一味地蛮干，而要善于总结经验，探索规律，这样才能不断提高自己的能力和水平。
【解析】这道题考查对文本的理解和拓展能力，需要结合文本的内容和自己的生活经验进行思考和分析。回答时要先分析文本中体现的道理，然后联系现实生活中的具体事例进行阐述，使答案更具有说服力。
课外阅读：
阅读下面的文字，完成6~10题。
材料一：
及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
（节选自班固《汉书·食货志》）
材料二：
商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗；秦人富强，天子致昨于孝公，诸侯毕贺。
苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉，皆阳讳其名，而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此司马迁之罪也。
秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽徽商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。
夫尧、舜、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主者，专以天下适己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。
用商鞅之术破国亡宗者，皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。
（节选自苏轼《论商鞅》）
材料三：
人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何为至今而不绝邪？无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！
孰谓秦之法密，能胜天下也？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史。
设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。闰位之主，窃非分而寐寝不安，藉是以箝天下，而为天下之所箝，固其宜也。受天命，正万邦，德足以威而无疚媿者，勿效尔为也。宽斯严，简斯定。吞舟漏网而不敢再触梁笱何也法定于一王狱吏无能移也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
吞舟漏网A而不敢B再触梁符C何也D法定于一E王F狱吏无能G移也。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．倾，使……倾覆，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“斗”用法不相同。
B．微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思相同。
C．“见疾于民”与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”意思和用法不相同。
D．“喻”意为“明白”，与成语“家喻户晓”“不言而喻”中的“喻”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．班固认为，秦孝公任用商鞅变更法令，改变土地制度，仍坚持以农业为根本，秦国实力得以增强。
B．苏轼认为，秦国富强得益于商鞅变法、周天子把祭肉赐给秦孝公、诸侯都来祝贺等说法，并不可信。
C．苏轼指出，圣君明主应师法尧、舜、禹、汤，察纳谏言，做到恭敬慈爱，节俭勤恳，忧心国事，懂得敬畏。
D．王夫之相信人性本善，众怒难犯，反对法律条文巨细靡遗，认为在法律执行过程中要宽严相济。
9．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。
（2）苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！
10．苏轼认为，“自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉”。“学者耻言商鞅”和“世主独甘心焉”的原因分别是什么？请结合材料一和材料三简要概括。（5分）
【参考答案及解析】
6．【答案】CDF（每处1分。涂黑超过三处，整题不给分）
【解析】原文标点为：吞舟漏网而不敢再触梁筍，何也？法定于一王，狱吏无能移也。“何也”是一个问句，其前其后都需要停顿。“法定于一王”是一个完整的表述，表示法律是由统一的王权制定的，其后需要断句。
7．【答案】A
【解析】A项，“倾”和“斗”的用法相同，都是动词的使动用法。B项，两个“微”都意为“没有”。C项，“见疾于民”中的“见”表被动；“君既若见录”中的“见”表示对自己怎么样。D项，三个“喻”都意为“明白，知晓”。
8．【答案】D
【解析】材料三最后一段中的“宽斯严”不能理解为“宽严相济”，应理解为“法令宽缓就便于严格执行”。
9．【答案】（1）这样却始终不觉悟（的原因），是喜欢他们的话好听并对自己有利，却忘了祸殃的残酷猛烈啊。（“悟”1分，觉悟，醒悟；“乐”1分，喜欢，感到快乐，享受；“美便”1分，好听并对自己有利，或译为“美妙，便利”；句意1分）
（2）如果是一个没有忘记安逸享乐之情的人，怎能不把这（商鞅的法术）当作两全其美的方法呢！（“苟”1分，如果；“逸豫”1分，安乐；“恶”1分，怎么；句意1分）
10．【答案】（1）“学者耻言商鞅”的原因：①商鞅法令的施行破坏了旧有的制度，致使社会秩序失范，贫富悬殊；②商鞅法令的施行致使王权旁落，贿赂风行，官吏相互勾结、贪赃枉法。（答出一点2分，两点3分；意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分）
（2）“世主独甘心焉”的原因：国君可以借此一劳永逸，消除歧见，挣脱束缚，专事享乐。（2分，意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分）
【解析】（1）①由材料一“然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷”概括得出；②由材料三第二段“法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史”和材料三第三段“设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸”概括得出。（2）由材料三第一段“无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉”概括得出。
【参考译文】
材料一：
等到秦孝公任用商鞅，破坏井田，开辟田间的通道，以耕田和作战的赏赐作为急迫的事情，即使不是古代的方法，但仍以致力于农业根本的缘故，使邻国倾覆而雄霸诸侯。但周王朝的制度便不复存在，诸侯国超越等级没有了节制。百姓中富有的人积累了大量的财富，而贫苦的人却以糟糠为食；强大的国家兼吞州县，而弱小的丧失了社稷。
材料二：
商鞅被秦国重用，变更旧法，制定新令，推行了十年，秦国的百姓非常喜悦，路上掉的东西没有人捡，山林中没有盗贼，百姓富足，勇于为国家作战，怯于为个人争斗；秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来祝贺。
苏子说：这都是战国时期到处游说的策士们的邪说诡论，而司马迁不明大道，拿过来作为史实。从汉代以来，学者都以谈论商鞅为耻，而唯独当国君的人觉得称心如意，他们都表面回避提及他的名号，而暗地里采纳他的做法，严重的则表面和实质都尊崇效法，希望能够成功，这是司马迁的罪过。
秦国本来就是天下的强国，而且秦孝公也是有远大志向的君主，修治他的政教刑律十年，不被音乐、美女、田猎、游乐一类的事情败坏。即使没有商鞅，有不富强的道理吗！秦国富强的原因，是秦孝公注重农业生产、尽力耕作的结果，而不是商鞅严刑峻法的功效。秦国后来被百姓痛恨，像看待豺虎毒药一样，最后一个人带头造反，而子孙荡灭无遗的原因，其实是商鞅使它那样的。
尧、舜、禹、汤，好比是当国君之人的前辈老师；直言规劝以匡正国君过失的臣下，好比是医药和石针；恭敬慈爱节俭，勤恳劳苦，忧心国事，懂得敬畏，是国君的行为规范。现在让国君每天面对老师、亲近医药和石针，行动遵守规范，不是他们所喜欢的事。所以推行商鞅法术的人，一定先鄙视尧，嘲笑舜，认为禹浅陋，说：“所说的贤明君主，只不过专门让天下适合自己罢了。”这是世上当国君的人称心快意而不觉悟的原因。
用商鞅的法术使国家破败、家族灭亡的人，都是这样。这样却始终不觉悟（的原因），是喜欢他们的话好听并对自己有利，却忘了祸殃的残酷猛烈啊。
材料三：
每个人都有怜悯体恤的善良心地，而众怒不能违犯，众怨不能听之任之，也是容易明白的了。商鞅的言论，为什么到今天仍然没有销声匿迹呢？没有别的，商鞅的法术，是一种一劳永逸的方法。因此君王就可以消除不同的意见建议，摆脱束缚，那么即使眼睛会因阅览法律条文、典章制度而受累，但沉溺于酒色、纵情玩乐，可以长久安享而不断绝。如果是一个没有忘记安逸享乐之情的人，怎能不把这（商鞅的法术）当作两全其美的方法呢！
谁说秦的严密法令，能够宰制天下呢？法令越严密，官吏的权力就越大；被法令处死的人越多，贿赂就越发畅行。人们想方设法来掩饰罪行以避免落入法网，而天子的权力，就旁落到属官手中了。
在这方面设置死刑，在那方面设置轻刑，法令比牛毛还要细密而繁多，并且不同地方、不同类别的法令还可以相互衔接补充。罪行被察觉却网开一面，渐成风气，以致上下相互倚仗勾结来隐瞒奸情。非正统的国君，由于窃取了不应得的地位而睡卧不安，借这来控制天下，结果被天下人控制，本来应该这样啊。承受天的旨意，正大光明地治理天下，品德足够立威天下而心无愧疚的君王，不要效仿这样的作为啊。法令宽缓就便于严格执行，法令简便就能安定天下。人们如同吞舟漏网的鱼不敢再触碰捕鱼的工具，为什么呢？是因为法令由君王一人制定，而司法官吏不能改变。