人教统编版古诗词诵读将进酒备课ppt课件

这是一份人教统编版古诗词诵读将进酒备课ppt课件，共52页。PPT课件主要包含了诗人简介，诵读通韵，研读悟情，酒中有“悲”，［悲］，酒中有“欢”，［欢］，酒中有“愤”，［愤］，酒中有“狂”等内容，欢迎下载使用。
了解李白生平以及重要的文学成就。
理解诗歌中“愁”的深刻内涵，把握情感脉络。
品味语言，赏析诗歌中的艺术手法。
体会诗人的狂放不羁以及人生失意却依然潇洒自信的胸怀。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 ——王翰何以解忧，惟有杜康。 ——曹孟德劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。 ——岑参酒入愁肠，化作相思泪 ——范仲淹
以酒助兴； 借酒抒发愁情； 以酒表达雄心壮志
酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。——余光中《寻李白（节选）》
饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。因他，古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。 现存李白诗文1000余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一。
李白有《李太白集》传世
代表作:《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、 《将进酒》、《早发白帝城》等。
与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。
当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。
《将进酒》是汉乐府曲名“将”（qiāng）的意思就是“请”，连起来解释就是“请喝酒”。这是一首劝酒诗。劝酒歌多以饮酒放歌为内容。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
聆听范读，找出或概括这首诗中表达诗人情感的字眼。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹（pēng）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子， 丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌（zhuó) 。五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。
自读 请同学们自由朗读这首诗歌。要求：⑴读准字音，读通文意。⑵王安石说李白的诗“词语迅快”。非高声诵读不能传达其情感气势。
题目“将进酒”是什么意思？
丹丘生劝李白和岑夫子，李白劝岑夫子和丹丘生。
“人生得意须尽欢”——恰逢知己
“与尔同销万古愁”——借酒消愁
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”——喝得多
“将进酒，杯莫停”——喝得快
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”——喝得豪爽
悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。”
全诗感情奔放，气势雄浑。请找出诗中带有情感色彩的字词。
欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”
愤：“钟鼓馔玉不足贵，……斗酒十千恣欢谑。”
狂：“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”
君不见/黄河/之水/天上来，奔流/到海/不复回。 君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成雪。
你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。
乐府中常用的一种夸语。
黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
房屋的正室厅堂。指父母。
君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。
由黄河水东流，引发对人生的感慨。
以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。
以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；
时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
《论语》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《登高》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
“流水”意象：以江水的流逝暗示时间的流逝；以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
时光易逝、人已老去却功业难成。
人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。 天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。 烹羊/宰牛/且为乐，会须/一饮/三百杯。
人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。
诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。
人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空对/月。
“必”和“还”用得好。“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，旷达豪放，乐观自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质 。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。
岑夫子，丹丘生，将/进酒，杯/莫停。
岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听:
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
让诗歌的节奏不单调，富于变化；加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。
与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听: 钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。 古来/圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣欢谑。
富贵人家宴会中奏乐使用的乐器
观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
这两句在内容上是相同的，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓的“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓的“长醉不愿醒”显得消极一些。总体而言，前者于愤慨中略见昂扬，后者于愤慨中略见低沉（愁太久了，已经绕不开了。）
同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。
这是李白自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；这些圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。
古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。
三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。
陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。
“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。
“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。 五花马，千金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。
主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。
“万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。 因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！
“与尔同销万古愁”，诗人为何而愁？
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。
探究内容透过 （具体诗句），我读到了一位 的李白。
要求：⑴自由朗读时注意：节奏、语速、语调、重音； ⑵请结合具体诗句从内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。
悲伤的李白——君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。
从这首诗中，你读出了一个怎样的李白？
自信的李白——天生我材必有用，千金散尽还复来。
快乐的李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
豪放的李白——烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
愤激的李白——钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
狂放的李白——主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
知人论世：李白为什么会有如此复杂的情感？
《将进酒》是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载（752）。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
君不见∕黄河之水∕天上来，奔流∕到海∕不复回。君不见∕高堂明镜∕悲∕白发，朝如青丝∕暮成雪。人生∕得意∕须∕尽欢，莫使∕金樽∕空∕对月。天生∕我材∕必∕有用，千金散尽∕还∕复来。烹羊∕宰牛∕且为乐，会须∕一饮∕三百杯。
岑夫子，丹丘生。将∕进酒，杯∕莫停。与君∕歌∕一曲，请君为我∕倾耳∕听。钟鼓∕馔玉∕不足贵，但愿∕长醉∕不愿醒。古来∕圣贤∕皆寂寞，惟有饮者∕留∕其名。陈王∕昔时∕宴平乐，斗酒∕十千∕恣∕欢谑。主人∕何为∕言少钱？径须∕沽取∕对君酌。五花马，千金裘，呼儿∕将出∕换∕美酒，与尔/同销/万—古—愁。 
如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢?
李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。 陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。