部编高教版(2023)基础模块 上册第七单元二 拿来主义完美版教学课件ppt

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鲁迅（1881— 1936）原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文、散文诗集：《朝花夕拾》《野草》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《续编的续编》《而已集》《三闲集》《南腔北调集》《二心集》《花边文学》《伪自由书》《准风月谈》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》
20世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其传播上，主张“全盘西化”，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。 针对这些现象，鲁迅先生在马列主义学说的指导下，凭借自身丰富的文学知识和建设新文化过程中积累的丰富经验，写下了这篇著名的杂文，回答了面对中外文化遗产的我们应处的立场、应持的态度和采取什么方法的问题，并用“拿来主义”这样富有创新意义的命名为。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。
杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
自诩（ ）         掘起（ ）     残羹冷炙（ ）冠冕（ ）  吝啬（ ）  脑髓（ ）    譬如（ ）孱头（ ）        蹩进（ ）     国粹（ ）
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。脑髓：脑筋。孱头：懦弱无能的人。蹩进：躲躲闪闪在走进。
揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 
揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
1.文中的“送去主义”和“送来主义”分别送出了什么东西？是怎么送的？
内容：古画和新画、梅兰芳博士、“别的”态度：谄媚讨好、媚外求荣、滑稽、出卖民族文化遗产。
内容：鸦片、废枪炮、香粉、电影、“完全国货”的小东西。态度：战争侵略的附属品、蛮横、强迫、不平等。
2.“送去主义”又是什么样子的，它和“闭关主义”的关系又是怎样的呢？
表现：只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳实质：国民政府的卖国政策（媚外）后果：亡国灭种，祸延子孙“送去”背后的实质却是与“闭关主义”并无区别，都是以文明古国自居，自夸自大。“送去”固然可以显示自己的“丰富”、“大度”，但无论怎样的地大物博，底蕴丰富，也是要愈送愈穷、愈送愈弱的。这里，作者运用了类比的手法，来进行论述。
3.作者对这些“主义”持什么态度？
能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
4.第3段运用了何种论证方法论证“送去主义”的危害？
尼采：自诩是太阳        光热无穷             只是给予，不想取得   发疯而死              
中国：—— 自诩地大物博 —— 煤矿丰富               —— 只送去，不拿来               —— 亡国灭种
5.什么是“送来”？“送来”的都是些什么东西？ 它的实质是什么？
表现：英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西实质：帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策（降外）后果：大受其害，对外国文化的一概排斥
6.“拿来”又是怎样的呢？
“拿来”是主动的，有目的，有思考的。那么前面的这些部分，大家可以看到，都是在进行反面论证的。因为“闭关主义”“送去主义”以及“送来”的不可行，所以，我们才需要“拿来主义”。从而引出作者提倡的观点。
7.“8—9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
（1）“大宅子”比喻外国文化遗产。（2）对待“大宅子”的态度和方法有： ①孱头——徘徊不敢走进门 ②昏蛋——放一把火烧光 ③废物——欣欣然接受一切 ④拿来——主义占有，挑选
对待文化遗产的三种错误态度
孱头——徘徊不敢走进门
昏蛋——放一把火烧光
废物——欣欣然接受一切
8.“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?
鱼 翅鸦 片 烟枪烟灯姨 太 太
比喻精华糟粕并存的文化
比喻没有价值但可教育后代部分
1.全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？
（1）破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。
（2）从对比中分析问题，有说服力。（3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
2.“闭关主义”“送去主义”“送来主义”“拿来主义”各自特点？作者对他们的具体态度？再读课文，整合信息，完成表格。
自己不去（不送），别人也不许来（不拿）
先送-还有-还要送（只送不拿）
磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏
给枪炮打开大门后，碰了一串钉子
活人替代古董，显出一点进步
人自成为新人，文艺自成为新文艺
3.“拿来主义”的正确做法是什么？对我们的学习生活有怎样的启示？
（1）正确态度：运用脑髓、放出眼光、自己来拿。（2）对不同的文化遗产进行分类采取不同的态度鱼翅——精华 吃掉——吸收 鸦片——精华糟粕并存 送药房治病——去粗取精 烟灯烟枪——旧形式 送博物馆——反面教材姨太太——糟粕 各自走散——抛弃（3）对于历史文化遗产及外来文化如洋节日、洋文化要取其精华，去其糟粕，批判吸收。对于社会文化现象要增强辨别力，学会分类采取不同行为态度。
作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动形象。
破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。
犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。
鲁迅先生是我们民族的精神先驱，一个时代的伟人。他思想的光芒照亮了一代又一代人的精神家园。这篇深刻的文章，即使在今天仍有其强烈的现实意义。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。 今天我们已经迈入一个高度开放的新时代，中国走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？
1.下列词语中没有错别字的一组是（ ） A.驰骋 原生态 疾风劲草 吉人自有天象 B.诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼 C.问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话 D.受理 高架桥 粗制烂造 在其位谋其政
2.课文开头从“闭关主义”、“送去主义”谈起，对此分析正确的一项是（ 　 ） A 对待文化遗产的问题同国家政权内外政策密切相关 B “闭关主义”和“送去主义”，都与中华民族文化的创新和发展不相容 C 对两种主义的否定，就是从反面论证拿来主义的正确 D 使人们吸取经验教训，所以从历史发展谈起
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