江苏省连云港市灌南县惠泽高级中学2024—2025学年高二上学期第一次月考语文试卷

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1.B【解析】B.“鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量”错误，原文有“革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的”，鲁迅先生的话是为了证明革命回忆录具有思想性这一特征，而不是为了激励后辈。激励后辈增强信心的是革命回忆录。
2.C【解析】C.“更讲究文学表达的生动性”于文无据，“思想性”和“文学表达的生动性”两者没有比较。
3.B【解析】材料一第四段观点是革命回忆录有高度的思想性。A.这是讲述三位作者创作革命回忆录和小说的经过，不能证明革命回忆录的思想性。C.这是用抒情的笔法来写自己对于抗日战争的感受，属于表达的生动性。D.这是组织部约请老同志撰写革命回忆录的行为，属于“三亲”的原则性。
4. ①符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼所看、亲耳所听的革命事实。②资料具有真实性，前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述正好和聂荣臻的讲述互为印证。
5. ①文体上，材料一是议论文，材料二是随笔(回忆录、新闻等)；②内容上材料一重在论述革命回忆录特点，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐证材料；③表达方式上，材料一重在议论，材料二重在叙述。
6．D【解析】（第二次描写蜡烛为木精灵的回忆营造出一种伤感的氛围。）
7．C【解析】(这篇小说是以第一人称限知视角展开叙事。)
8.参考答案：①给读者呈现一个魔幻人物，奠定了全文的魔幻基调。（2分）
②使用象征手法，以“木精灵”象征被迫离开家乡的流浪者永恒的乡愁。（2分）（评分细则：4分，每点2分。如回答线索人物或其他答案言之成理可酌情给分。）
9.参考答案：①人物魔幻，环境真实。写墨水瓶投下的影子、远处屋里时钟打点、门把手的转动，蜡烛斜一下烛光，主人公拍拍一只破旧的扶手椅的椅背、蜡烛淹没在烛泪中等环境细节时，作者始终把周围环境刻画得具体而真实可感。 （2分）
②情节魔幻，依据现实。木精灵讲述的故事具有强烈的画面感，形象具体，有现实依据。木精灵讲述森林逃亡的过程，白桦树倒下，松树林不见了，只有煤渣，当年的美丽的俄罗斯在记忆中，这些都有生活原型。（2分）
③题材魔幻，主旨现实。故事通过与魔幻角色“木精灵”的交流来抒发现实中家园遭到破坏，被迫流亡者的无奈、悲伤，以及对过往美好家园的深切怀念。（2分）（评分细则：6分，每点2分）
10.BEG 【解析】句意：不可直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来君主思想就会壅塞不通。“不可以直言”前省略主语“亡国之主”，与上句结构一致，在“直言”后B处断开；“而”为连词，连接两个句子，前面E处断开；“矣”是句末语气助词，后面G处断开。故选BEG。
11. A【解析】A.错误。都是名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实)。/五亩大的住宅场地，把桑树种植在它的上面。B.正确。名词作状语，在水上；名词作动词，游水，游泳。句意：和越人在水上作战。/不是能游泳。C.正确。句意：可见你还是见识不通达啊！/学识浅薄，见闻不广。D.正确。一个是宾语前置句，正常语序为“若将适安”；一个没有特殊句式。句意：你将到哪里去？/一杯酒怎么值得拒绝？故选A。
12. D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“不报告实情也会立刻被处死”错误。从原文“不报其情，又恐死”来看，原文的意思是“如果不报告实情，也恐怕会死”，并非“立刻被处死”。故选D。
13. （1）为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它宽大而没有什么可盛受的东西呢？
（2）秦军果真到了，戎王喝醉了而卧在酒樽旁边，最终被秦军擒住。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。
（1）“虑”，用绳结缀；“乎”，于，在；“瓠落”，宽大空廓的样子。
（2）“樽下”，酒樽旁边；“卒”，最终；“禽”，通“擒”，捉住，捉拿。
14. ①惠子不善于使用大的东西；②宋人不能物尽其用；③戎王贪图享乐，容易被蒙蔽。
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石……’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣……’”可知，惠子不善于使用大的东西；②由原文“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金……能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”可知，宋人不能物尽其用；③由原文“秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因抒弓而射之”可知，戎王贪图享乐，容易被蒙蔽。
参考译文：
文本二：
亡国的君主，不可直言相谏。不可直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来君主的思想就会壅塞不通。秦缪公时期，戎人势力强大。秦缪公送给他们十六人的女子歌舞队和技术高超的厨师。戎王非常高兴，因此而屡次大吃大喝，日夜不停。身边的人有谁说秦军将会到来，戎王就拉满弓射他。秦军果真到了，戎王喝醉了而卧在酒樽旁边，最终被秦军擒住。齐国攻打宋国，宋王派人侦察齐寇到达了什么地方，使者回来，说：“齐寇近了，国人恐慌了。”左右近臣们都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐军的弱小，怎么能够有像这样的情况？”宋王于是发怒而屈杀了使者，又派人去察看齐寇，使者又像前面那人一样报告，宋王又大怒，又屈杀了他。像这样的情况出现了三次。此后又派人去察看，这个使者在路上遇到了自己的哥哥，哥哥问：“国家危险了，你将到哪里去？”弟弟说：“我为大王察看齐寇，没有料到他们这样近，而国人这样恐慌。现在我担心的是，先前察看齐寇情况的人，都因为报告了齐寇近了而被杀。如今，报告实情，是个死；不报告实情，也恐怕会死。我该怎么办呢？”他哥哥说：“如果报告实情，你将比国破而死的人先死。”于是使者向宋王报告说：“根本看不到齐寇在哪里，国人都很安定。”宋王非常高兴。左右近臣都说：“之前死的那几个确实该死。”宋王赐给这个使者很多钱财。齐寇到来之后，宋王自己奔到车上，赶着车飞快地逃命去了。
15.D【解析】颈联“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”写诗人故人朋友音书断绝，他的一家人处在长久忍饥挨饿情况中，现实生活中处境十分窘迫。由此可推，尾联中的“欲填沟壑”是为了顺接上句的思想情感，意为倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。并非是因为自己年迈体衰，行将就木。
16.参考答案：①杜甫的狂是一种“疏放”的洒脱。虽然自己生活艰辛，却仍然欣赏生活中的翠竹轻摇，雨润荷花，始终用一种倔强乐观的态度面对生活的磨难；（3分）②李白的狂是一种自信的豪放。一方面认为“天生我材必有用”，对自己充满自信；一方面在政治前途出现波折后，又流露出“但愿长醉不愿醒”的随心所欲的狂放不羁。（3分）（评分细则：6分，每答出一点3分。如有其它答案，只要言之有理，可酌情给分。）
17.（1）致知在格物；物格而知至；
（2）自伐者无功，自矜者不长；
（3） 见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也
18. A因人而异 B推己及人
【解析】A后文说到“不同的人心理特质不同，情感需求也不同”，所以在提供情绪价值时候要根据不同人的需求提供不同的情绪价值，可填“因人而异”。“因人而异”，因人的不同而有所差异。B前文说到“需要情绪价值提供者能用自己的心意去推想别人的心意”，就是说用自己所想的推导别人所想的，站在别人的角度来想别人的心意，可用“推己及人”。“推己及人”，指以自己的心思去推想别人的心思，设身处地为别人着想。
19. 语句④，可改为 “并改善我们的情绪状态”；
语句⑤，可改为 “我们还可以通过分享情感、表达关怀，更好地与他人进行情感沟通”。
【解析】语句④，“增强”和“情绪状态”搭配不当，应将“增强”改为“改善”；语句⑤，“还可以让我们更好地与他人进行情感沟通”成分残缺，“通过”放在句首，使得“让”缺少主语，可改为 “我们还可以通过分享情感、表达关怀，更好地与他人进行情感沟通”。
20. （1）它可以分为高和低两种情况 （2）受周围发生的事情的影响
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（1）根据后文“……这就是情绪价值高；……那他的情绪价值就低”，可见情绪价值分为高、低两种情况，又因横线后的标点是冒号，可知应填总括性的句子，故填“它可以分为高和低两种情况”。（2）根据后文“这种影响……”，其中“这种影响”就是前文所填的“影响”。再根据“如果说在一段时间里，发生在周围的事情能带给人正面的情绪，那么人就会有充足的情绪价值。如果发生在周围的事情带来的都是负面情绪，那么人是不会产生情绪价值的，即使有，也很快会被消耗掉”，可见，周围发生事情事会影响人的情绪价值的，故填“受周围发生的事情的影响”。
21.①三个重叠词读起来朗朗上口，增强了语言的韵律感，使语言更富有音乐美。②叠词具有强调作用，在表达上更形象，“哔哔剥剥、踢踢踏踏、轰轰隆隆”强调了烧火声之爆裂，马蹄声之杂乱，炮声之宏大，更形象地凸显松涛声由小及大变化的过程，让读者能够身临其境。
【解析】从构词看，“哔哔剥剥、踢踢踏踏、轰轰隆隆”属于叠音词，三组叠音词的使用使语言节奏感强烈，有一种音韵美。而“哔剥、踢踏、轰隆”则缺少韵律感。从表达效果看，“哔哔剥剥、踢踢踏踏、轰轰隆隆”描摹各种声音，语言更加形象生动；三组词语内容上形成递进，表明声音在一步步增强，叠音词的使用强化了这种效果。而“哔剥、踢踏、轰隆”表意单一，没有层次感和丰富性。
22. （1）仿佛：大概的（2）仿佛：好像
【解析】（1）仿佛：大概的。“本来已经难于知道原画，只能仿佛的了”表明印画与原画是不能完全相同的，只能看个大概。（2）仿佛：好像。“仿佛五百年内声音”是描摹松涛的声音，突出表现松涛声音的洪大。
23.【例文】
孤独是生命的礼物
这是个喧哗的时代，也是一个寂静的时代。互联网让世界每一个角落都充斥着人类的感情，但一台台冰冷的设备又使我们与真正生动的世界愈行愈远。面对或物质或精神的孤独百态，人类展示出如此绝伦的千姿，笑纳这份生命的礼物。
孤独是一种生活的态度。你去或不去，那条喧哗的大街就在前面。它既是一次主动的选择，也是一幅生命的投影。在这个飞速发展的时代，孤独与喧哗在矛盾中共生：我们的城市群越来越密集，邻里关系却越来越冷漠；我们的物质享受越来越富足，但我们的精神生活却越来越浮躁与空虚。面对孤独的生活，我们陷入过历史的怀疑，思考过信仰的是非，洞察着时代的规律，好似孤独成为了一种命中注定之下，颓废与徘徊的理由，但颓废与徘徊终不是人类力量的源泉。
“越文明，越孤独。”孤独作为一种隐匿的线索，隐藏在历史的洪流中。下学而上达的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在众人的欢声笑语下独泊而未兆，静等道的变化。而在“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鸦，朝堂坛兮”之时，屈原也曾以一种何其悲凉的声音喊出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲嚎。再看《百年孤独》中的马孔多，当读者还徘徊在狐疑会传染的失眠症与失忆的荒唐之中时，自己却已经开始决定淡忘历史，在忙碌的工作与繁务中过着被定义的生活。当网络上某些人一味地鼓吹996，一味宣扬“公知”言论，显示出自己如圣人般居高临下的悲悯姿态时，那些应和的人，却逐步步入形肉分离的虚伪繁华——他们努力让自己变得合群，努力融入一个个无意识的群体飘荡，用这种虚伪的繁华填充了孤独的内心，却只获得了拙劣的存在感。
孤独是生命的礼物，有别于寂寞，“寂寞是会发慌的，孤独则是饱满的”。孤独的意义本就在于反抗孤独。因为孤独，才会有祈盼，才会有渴望，才会迸发出难以名状的生命活力。因为孤独，大卫•科波菲尔才能在复杂的社会中自我成长，海边打渔的圣地亚哥才会产生一种不切实际的念头保护大鱼。也因为孤独，才有人在六便士旁看到了月亮。社会终归是人的附加属性，孤独才是灵魂思考的必需品。面对孤独，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤独，采纳孤独。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安宁。
孤独是生命的礼物，也是时代前浪下的暗涌。时代也会有孤独的休克，让人类在神圣的沉默中学会了历史，在紫日的余辉下学会了和平，在繁华的泡沫后学会了冷静，在寂静的宇宙中学会了未来……数百万年来，人类一次又一次的站在终点，反复思考过去的孤独，才有了在泥地中的艰难前进。而此时的孤独，终能成为追逐美好未来的力量。
岁月在呼吸间流浪，唯有孤独，能让终点的想望歇息。