课件：部编版高中语文必修下 第三单元 任务群(二) 如何清晰地说明事理

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探索与创新·实用性阅读与交流如何清晰地说明事理以自然现象或生活常识为对象，写一篇事理清晰的说明文。学习任务【文题呈现】　从下列写作任务中任选一项完成：①探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态，观察人们不同的劳动方式，凡此种种，都可以让我们有所发现，增进我们对某些道理、规律的认识。写一篇800字左右的作文，说明你所发现的某一事理。②常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有些与文化相关，如中国古代宫殿建筑多采用对称布局；有的则凝结着人生的某些经验，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。这些常识的背后其实都存在某些事理，试以“常识中的‘理’”为话题，写一篇800字左右的说明文，题目自拟。任务一　审好题，立好意写作任务①审题立意1.任务①的写作方向是什么？答案　题目提供了“探索生物世界的奇异现象”等四个思考的大方向，可以作为联想想象、立意构思的基础。在每一个方向上，均可再从宏观和微观两个方面细致思考。比如，“探索生物世界的奇异现象”，既可以从宏观上写物种或种群的生活习性、生存规律等，也可以写某一种生物(包括人类)的某一种具体的生理或生存现象；“观察人们不同的劳动方式”，既可以写人们的多种不同劳动方式，也可以写某一两种特征显著的劳动方式。其余两个方向可以此类推。2.任务①的写作原则是什么？答案　在写作时，遵循“说得清，道得明”的原则，首先要对写作对象有一个较为准确、深入的认识，以防“说不清，道不明”；然后确定写作的主要内容和次要内容，做到详略得当；继而确定说明顺序，按照人们的认知规律安排材料。写作任务②审题立意3.任务②话题的关键要素是什么？答案　题目给出的话题，具有两个要素：一是“常识”，二是“理”。对于这两个要素，要统筹考虑，不可偏废。关于“常识”，题目给出了诸如自然现象、人类建筑文化、人生经验等方面的一些提示。4.任务②写作时的关键是什么？答案　要选定能够揭示事理的对象进行写作。任务二　掌握清晰说明事理的要求阅读课本P68《如何清晰地说明事理》，分条概括要点，并结合本单元的学习，掌握事理说明文的写作要求。答案　①有准确的认识。②关键要素(概念、性质、条件等)及其关系要解说清楚。③按照写作意图和认识事物的规律合理安排说明顺序。④语言表达准确、清晰。任务三　佳作欣赏【写作任务①例文】谈“归隐”“随意春芳歇，王孙自可留。”——王维《山居秋暝》“采菊东篱下，悠然见南山。”——陶渊明《饮酒(其五)》相信大家对以上两句诗都不陌生，王维的这句诗直接流露出隐居山中之意，陶渊明的这句诗则描绘了山中优美的景象以及他悠闲、恬淡的隐居生活。在古代历史上，有许多类似陶渊明这样的隐士，在做官一段时间后选择放弃继续从政为官，而选择隐居山中、隐居田园。那么，为什么会出现这一现象呢？　在解释这一现象前，我们首先要理解“隐士”这一概念，什么是“隐士”呢？查看相关文献之后可知：“隐”，即“隐没”，藏而不显；“士”，乃知识人也。“隐士”一词，指的是一种群体现象。古之隐士分为许多种：有一生不仕，有半隐半仕，有先隐后仕，还有“终南捷径”似的假归隐……这些隐士选择隐居的原因也各不相同。从客观原因上来解释。首先，隐居是由于当时的社会背景所导致的。例如明末清初的张岱，张岱本出身仕宦之家，祖上均为显官，明朝灭亡后，却沦为旧朝遗民，遭受国破家亡的痛苦。张岱在明王朝将毁灭之际离开杭州，隐居于剡溪山中，著书多表达对故土的追忆。其次，受到当时社会思想的影响。例如儒家提出过“天下有道则见，无道则隐”，使许多文人选择归隐；又比如唐朝的王维，唐朝时期，人们的生活水平提高，政治上道教、佛教、儒学三教并行，其中佛教尤盛，掀起士大夫学佛之风的浪潮，再加上政治上的不如意，使得生活舒适的王维向往佛学中的境界，一生几度隐居，一心向佛。此外，还有可能是因为不受统治者的赏识、重用，有雄心壮志却无处施展，一生碌碌无为，却无法真正释怀，最终只能无奈地选择隐居山林，暂时逃避现实。除了客观因素以外，也离不开个人主观上的因素。首先，诗人本身就追求自由，不想为世俗所束缚，例如陶渊明在《归园田居》中所说“少无适俗韵，性本爱丘山”，表明自己对大自然的喜爱，陶渊明本性热爱田园生活、不追求功名利禄，再加上世俗腐败的风气和曲折的仕途，让他毅然选择归隐田园。其次，想效仿那些杰出的“隐者”，将归隐当作高尚的标榜，想跟随归隐的浪潮，用隐居的生活方式来彰显自己的独特。最后，还有“假”归隐，例如经典的“终南捷径”，简单来说，就是将“隐居”作为一种为了得到重用而欲擒故纵的手段。《新唐书·卢藏用传》中记载，卢藏用想入朝做官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，最后引起朝廷的注意，达到了做官的目的。总的来说，造成文人选择弃官隐居的原因有许多，但不管他们是出于什么目的选择隐居，不可否认的是，隐居自然的生活方式能净化心灵，让自身暂时忘记现实的种种不快，沉浸在大自然的美好之中！【点评】　文章以“谈‘归隐’”为题，紧紧围绕“归隐”二字，首先阐释了归隐的含义、归隐的类型，接着从多个方面分析了归隐的原因，运用一定的逻辑顺序，较清晰地阐述了“归隐”这一现象，值得肯定。【写作任务②例文】冬吃萝卜夏吃姜“冬吃萝卜夏吃姜，不用先生开处方。”这是从很久以前就流传下来的一句俗语。人们常常把这句话理解为：在冬天吃萝卜，在夏天吃姜，就可以保持身体的健康，不需要医生给我们开处方治病。但是其中的道理真是如此吗？首先，我们先来研究一下句式。虽然这只是一句俗语，按照往常的经验来说，作为民间流传下来的句子和一些做法，都有一个统称，叫作“土方法”。这些“土方法”大多是没有依据的，更不要说什么句式。但是“冬吃萝卜夏吃姜”运用了一种叫作互文的古诗文修辞手法，指的是前后看似说的是两件事情，实际它们互相呼应，前后补充。所以句子中的“冬”和“夏”是互文，代表的是四季。所以，其实这句话的真正意思是应该在四季常吃萝卜和姜，不用医生开药方。而不仅仅是冬天吃萝卜夏天吃姜。可既然人们从根本上就理解错了这句话的意思，那为什么还有“冬天的萝卜赛人参”这另一句俗语和它互相印证呢？那么又要说到一句俗语了：“凡事必有因。”在中医经典著作《伤寒论》中有这样的论述：“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。”意思是以五月为代表的夏季，阳气蒸蒸，向上向外散发，故天气表现得十分炎热。但与此同时，在身体里的阳热反而虚少，因而容易生冷生寒，所以胃里表现得相当阴冷。相应于人就是“阳气在表，胃中虚冷”，心烦口渴，却容易腹泻。而姜性温，但去其表皮为性热，在夏天吃姜，实际上补的是身体内部的寒。而在冬天吃萝卜亦是如此。萝卜性寒，而人在冬天外寒内热，所以冬吃萝卜实际上是消去内热。由此看来，这俗语，并不是没有道理。中医讲究治本，而不仅仅在于表面，我们更是如此，在平常的生活中，应该更加注重内在，而不只是外表的光鲜亮丽。就像“冬吃萝卜夏吃姜，不用先生开处方”这句话一样，如果我们不仔细想想就会犯只在冬天吃萝卜在夏天吃姜这种根本性的问题。而我们又只是了解了它的句式，那么就只观察到了它的表面。只有深入调查，注重根本，才能了解它蕴含的真正意味，从而做好一件事。【点评】　本文以“冬吃萝卜夏吃姜，不用先生开处方”这句俗语为说明对象，从人们普遍认为的意义出发，从修辞的角度修正人们对这句话的错误认识。又以“冬天的萝卜赛人参”这句俗语为印证，参考中医经典著作《伤寒论》中的观点，进一步解释其中原因。文章最后作者得出做事要深入调查，注重根本的道理。作为一篇事理说明文，本文的思路比较清晰，基本做到了言之有序。作者在确定写作对象后，又通过自主查阅资料，对所选话题进行了一定的探究，对说明对象有了一定的认识。本课结束