高中9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古课前预习ppt课件

这是一份高中9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古课前预习ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了永遇乐，抓标题，写作背景，初读课文疏通文意，用典很多，典故---，刘义隆，拓跋焘，自主探究，全词总结等内容，欢迎下载使用。
京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。
北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。
怀古：怀古题材的诗词，怀古伤今。
怀古题材的结构：临旧地——思古人——忆古事——抒已怀。
辛弃疾：（1140—1207年）， 字幼安，别号稼轩 ，山东东路济南府历城县人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，“有“人中之杰，词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 其词在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏妩媚、清丽、娈婉之作，兼有俚俗幽默之词。形成以豪放沉郁为主的多样化艺术风格，长于用典。现存词六百多首，有《稼轩长短句》。
写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了。 辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。 1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。 1204 年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。 这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭而作。
永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾 千古/江山，英雄/无觅/孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被/雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥（xū），赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛(bì)狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
觅： 寻找舞榭歌台：供歌舞用的台榭。风流 英雄业绩金戈：金属制作的戈。铁马：披着铁甲的战马。 寻常 普通草草 草率赢得 落得可堪 不堪，哪堪
江山依旧，却无处觅求像孙仲谋一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流，总被历史的风雨吹得化为乌有。一抹斜阳映着丛密的草树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年，他指挥的金戈铁骑，气吞万里，威猛如虎。 元嘉年间,刘义隆草草出兵北伐,梦想如霍去病在狼居胥山封坛祭天，作为全胜的纪念，却不料只落得惊慌败北，狼狈逃窜。义隆北伐失败至今已四十三年，我遥望中原，扬州路上烽火杀敌的情景历历在目。哪堪回首，而今侵掠中原的佛狸祠里香火盛烧，一片神鸦鸣嗓，社鼓喧闹！靠谁来问：廉颇将军年老，饭量可还好吗？
朗读这首词之后，学生体味豪放风格并思考这首词的特点是什么?
古诗词常见表现手法之一
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等， 言简意赅，以一当十。
鉴赏古典诗歌必须查清、理通诗歌所用典故的出处及含义，但查清、理通典故并不是目的，关键是搞清作者用典的意图，即他想通过典故表达什么思想或感情,进而把握作品的思想内容和艺术特色。
忆古人（文中提到了哪些历史人物？）
文中写了这些人的哪些事？作者通过这些人和事想要表达怎样思想感情？结合课下注释，请完成以下表格
探究一下辛弃疾为何有孙权情结？
1、从地点来看，辛弃疾当时担任京口知府，也就是镇江知府，而当年孙权也是在京口起家；2、都面临来自北方的入侵。孙权是最坚定的主战派，辛弃疾也是南宋历史上的主战派。自然对孙权产生好感。3、从结果看，孙权最终击退了强敌，建功立业。（以全吴十万之众击退曹操的八十三万大军）4、孙权之所以取得胜利，还在于他重视人才。（外事不决问周瑜，内事不决问张昭。孙权对周瑜重用到什么程度：孙策娶大乔，周瑜娶小乔，孙权还常说“外托君臣之义，内有骨肉之亲。”）
辛弃疾既然有孙权情结，为何又把刘裕放在后面重点来写呢？这两人究竟有什么异同？
共同点：1、他们都是主战派；2、他们的事业都在京口起步；3、他们都是建功立业的英雄。
不同点：①孙权仅仅是击退强敌而已；重用人才②刘裕却挥师北伐，收复故土；精于战略
思考：词人写这两位英雄人物用意何在？
孙权：他曾经在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队，保卫了家园。
刘裕：刘裕的祖先由北方移居京口，刘裕曾经在这里起事，最后建立政权。为了恢复中原，他几次大举北伐。
上阙借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
二人都在京口建立功勋，都勇敢面对北方强敌，从百战中开创基业，建国东南。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
1.刘义隆是个怎样的人？
宋文帝刘义隆不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，草草北伐。
3.作者对刘义隆北伐持何态度？
作者主张北伐，但他反对草率北伐。他借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即张浚北伐，在符离兵败一事,劝说宰相不要草率出兵。
借鉴历史，委婉劝韩侂胄伐金必须做好准备，不能草率从事
结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠，北魏太武帝的庙,在瓜步山上（今南京六合附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时，佛狸祠已被金占领。
1.“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”描写的是什么时候的什么场面？
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 是写当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹，说明现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻。
2.“烽火扬州路”指什么？
3.把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么。
“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。
这是一组鲜明的对比. 一方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原，也强烈地抒发出作者对个人命运，特别是国家前途的深沉的悲哀、忧虑，对南宋王朝腐败无能的不满。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
一心为国效力，可他终不为用，报国无门。
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”（见《史记•廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。
2.作者的处境与廉颇完全一样吗？
3. “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是一个什么句式？这表现了作者什么心情？（悲愤）
词人以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，又有谁会想到自己呢。由此表达了对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。用这句话结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。
当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自已呢？虽满怀爱国热情，可是朝廷早就没有起用的意思了。
明烈士暮年，壮心不已之志抒报国无门，壮志难酬之愤
“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。
下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
析典故——理解情感用意
据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）
这首词运用借古讽今的手法，对孙权、刘裕的赞扬，就是对南宋统治者的指责，慨叹英雄难觅；对刘义隆的讽刺，就是对韩佗胄草率冒进的警告；对佛狸祠下的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是一个报国无门者、一个大英雄泣血的内心独白！这是一首怀古之作，更是一首伤今之作！