高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学教学课件ppt

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荀子约公元前313年一公元前238年名 况，字卿，战 国末期赵国人，著名思想 家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。 是先秦儒家的最后代表人物。他特别强调 教育作用，主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
制度皆应为人民而设，处处为人民着想。
人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著, 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
劝：勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长 知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
要求字字落实，以直译为主，意译为辅。原 则信、达、雅方法留、删、补、换、调、变
第一段君子曰：学不可以已。①君子：此指有学问有修养的人②可以：可以用(它);应该③已：动词，停止译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”开篇提出中心论点：学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝； 第二段①青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。②之：代词，它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④而：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：特殊句式状语后置(介词结构后置 ) 于蓝取之，而于蓝青译文：靛青是从蓝草中取得，但是比蓝草的颜色更深。
>冰，水为之，而寒手水。①为：动词，制成，凝结②之：代词，代冰。③而：表转折的连词，但是、可是④手：介词，意为“比”⑤而寒于水：特殊句式状语后置(介词结构后置)译文：冰，是水制成的，可是比水寒冷。
>木直中绳，鞣以为轮 ，其曲中规。①电：符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③韆：,同“燥”,使动，用火烘烤使之 弯曲。④以为：“以之为”的省略，以，把。为， 动词，做成。⑤其：代词，代前文的“木”,它⑥曲：形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆 规
译文：木材直得合乎木匠用来取直得墨线，用火烘烤使之弯曲 做成车轮，它的弧度符合圆规的要求。
虽 有 槁 暴 ，不复挺者，鞣使之然也。①虽：即使②有：同“又”。③槁： 枯 ，暴： 晒槁暴：枯干、晒干④挺：直⑦者：因果复句中表提顿，有舒缓语气的作用，可译为“ … 的原因”⑧之：代词，它，代“木直中绳”中的“木”⑨然：代词，这样⑩也：作助词。用在句末表示判断或肯定的语气译文：即使又晒干，不会再挺直，是用火烘烤木材使之弯曲， 让它变成这样的。
>故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：经过墨线比量③则：就④直：形容词作动词，变直⑤金：指金属制成的刀斧等⑥就： 动词，接近、靠近⑦砺：磨刀石⑧利：形容词作动词，变锋利译文：所以木材经过墨线的比量就变直，金属制成的刀斧在 磨刀石上磨过就变锋利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。①博学：广泛地学习②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ;第二个为表并列连词，不 译。③且：每天，名词作状语。④参：检查 省：省察⑤乎：介词，相当于“于”,意思是“对、向”⑥知：同“智”,见识⑦明：明达，指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失
译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达、行为没有过失。
学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证
>找出第二段的中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青 引 申冰推论人引 申直利推论人
蓝 —加 工 胜 于水冷冻寒 于直木鞣
人 工 改 造客观事物— → 改变原来状况
改变本性增长智慧，提高品德修养
客观事物变化过程 发展、提高
小 结学习的 意 义提高自己改变自己
青出于蓝冰寒于水鞣以为轮木受绳则直 金就砺则利
而 日参 省乎己， 则知明而行无过矣
提 高发展 改 变
议论文常见的论证方法如下：举例论证(例证法):列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以 及人们公认的定理公式等来证明论点。比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象 地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。引用论证(引证法) :引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有 关 ，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻 等各种情况。类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特 殊的论证方法。
比喻论证二、比喻论证和比喻修辞的区别：1、比喻修辞的目的是使描叙生动、形象、逼真。 2、比喻论证的目的是使抽象的道理显得通俗易 懂，避开空洞、生硬、无聊的说教，使读者更容 易接受。三、比喻论证和举例论证的区别：1、举例论证所举例子是真实、客观存在的。2、比喻论证所举例子是虚构、想象出来的。
第三段>吾尝终日而思矣，不如须臾之 所学也；吾尝豉而望矣，不如 登高之博见也。①尝：曾经②终曰：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……(收获)⑥豉：踮起脚后跟 ⑦之：连接助词，不译⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整日思考，却比不上学习片刻收获大；我曾经踮起脚 后跟眺望，却比不上登上高处看得广阔。
>登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。①高：形容词作名词，高处②面：第一、三个表承接；第二、四个表转折③加：增加④见者远：远处的人也能看见⑤疾：劲疾⑥闻：听⑦彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见； 顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。
①假： 借助②舆 ：车③利足：善于奔走④而： 二个均为表转折连词⑤致 ：到达⑥舟楫：船和桨，泛指船只。⑦水： 游泳，名词作动词⑧绝： 横渡
假舆马者，非利 足也，而 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
>君子生非异也，善假于物也。①生：通“性”,天性②善：擅长③物 ：外物，包括各种客观条件
君子生非异也，善假于物也。学习的作用(意义)第三段用了什么论证方法?比喻论证
> 找出第三段的中心句并概括：
跂而望—→ 登高博见登高招— → 见者远顺风呼—→ 闻者彰
善假于物— 弥补不足(一般的自然条件)
善假于物 — →(在利用自然条件的 基础上改进创造)
假舆马— 致千里 假舟楫— → 绝江河
登高而招 见者远顺风而呼 — → 闻者彰 假 舆 马 — 致千里
跂而 望 一 → 不如登高
假 舟 楫 — → 绝江河
第四段积土成山，风雨兴 焉；积水成渊 ，蛟龙生焉；积 善成 德 ，而 神 明自 得 圣心备 焉。①兴 ：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词，“了”③渊：深水，深潭④善：形容词作名词，善行。⑤而：表顺承或因果⑥神明：非凡的智慧 ⑦得：获得⑧圣心：圣人的心怀⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙在这 里生长；积累善行养成高尚的品德，人就会得到非凡的智慧，圣人的心怀就 具备了。
>故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一 跃，不能十步；驽马十驾，功在不金。①跬：古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的(办法),无从③骐骥：骏马 驽马：劣马。 有以；固定句式，有用来……的(办法)④十驾：一天的行程，马拉车一天走的路叫“一驾”⑤功 ：功效，功绩。 金：停止、止息
>锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。①锲：刻②而：连词，表假设关系，如果③ 金：动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
⑤ 埃 土：手的意思，属于褒义词。⑥二：数词作动词，专一译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是用心专一的缘故。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心二也。①蚓无爪 牙 之 利 ，筋 骨之强：定语后置句②之： (zhǎ) 牙：现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽
引帮 凶 。是贬义词。原指动物的尖爪和利牙。古代则是得力帮
定语后置基本形式：1、“中心词十后置定语十者”如：求人可使报秦者 ，未得。太子及宾客知其事者2、“中心词十之十后置定语十者”的形式。 如 ： “石之铿然有声者，所在皆是也。”3、“中心词十之十后置定语如：蚓无爪牙之利，筋骨之强， ……
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。①六跪 ：蟹的六条腿，“六”应该是“八”。一说，海蟹后 面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在 “跪”里面②而：表并列，和③螯：蟹钳④寄托：托身、安身 (托付；把理想、希望、感情等放在 某人或某种事物上)④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处 容身，是用心浮躁的缘故。
第四段本段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了 哪些论证方法?并请指出又分别哪些方面来进行劝学的?
学习要积累(方法)学习要坚持(态度)学习要专一(态度)
积土成山不积跬步 骐骥一跃 锲而舍之
积水成渊不积小流 驽马十驾 锲而不舍
正喻反喻 对比对比对比
蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯
学 习 的 方 法 和 态
提出论点 学习不能停止分析论点 学习的意义学习的作用学习的态度和方法
第1段第2段 第3段 第4段
1. 运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。2.论证方法灵活多样：① 比喻论证：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “鞣木为轮” “金 就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。“登高而招”、“顺风而呼”,“假舆马”、“假舟楫”,连用 几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要 作用。说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。
②对比论证：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与 “驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”,通过正反对比来阐 明学习的正确方法和态度。
结 语本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习白 重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引， 娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点， 其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导 作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者 的荀子文章的艺术风格。
①虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”,再一次。 “暴”通“曝”,晒。②则知明而行无过矣。“知”通“智”,见识。③鞣使之然也。“鞣”通“燥”,以火烘木，使其弯曲。 ④君子生非异也。“生”通“性”,天赋，资质。
古义：广博地学习，广泛地学习今义：知识、学识渊博4. 非能水也，而绝江河古 义 ：特指长江、黄河今义：词义扩大，泛指一切河流
二、古今异义1. 木直中绳，鞣以为轮 古义：把 … … 做成2. 君子博学而日参省乎己 古义：有学问有修养的人3. 君子博学而日参省乎己
今义：认为今义：人格高尚的人
5. 蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽、帮凶(贬义)6. 下饮黄泉古义：黄土地下的泉水 今义：迷信说法中的地府7. 用心一也古义：因 为用心今义：读书用功或对某事肯动脑筋8. 非蛇鳝之穴无可寄托者古义：安身今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
③则知明而行无过矣 连词，表递进2.而④假舆马者，非利足也，而致千里 连词，表转折⑤积善成德，而神明自得 连词，表因果⑥锲而舍之，朽木不折 连词，表假设⑦ 蟹六跪而二螯 连词，表并列
① 青，取之于蓝，而青于蓝②吾尝终日而思矣
连词，表转折连词，表修饰
介 词 ， 从介词，比
③圣心备焉。 句末语气助词4. 之①青，取之于 蓝 。代词，它，代指“青”②冰，水为之而寒于水。代词，它，代指“冰”③蚓无爪牙之利，筋骨之强。结构助词 ，定语后置的标志④非蛇鳝之穴，无可寄托者。结构助词，的
2.焉①积土成山，风雨兴焉。②积水成渊，蛟龙生焉。
兼词，相当于“于是，于之”,在这里兼词，相当于“于是，于之”,在这里
5不如登高之博见也。 结构助词.用干主谓之间.取消句子独立性
四、词类活用(一)名词的活用1. 名词作状语(1)君子博学而日参省乎己(2)上食埃土，下饮黄泉2. 名词作动词假舟楫者，非能水也(二)动词的活用1. 动词作名词不积小流，无以成江海2. 动词的使动用法木直中绳，鞣以为轮
每天向上；向下游 水水流使弯曲
(三)形容词的活用1. 形容词作名词(1)积善成德，而神明自得(2)不如登高之博见也2. 形容词作动词故木受绳则直3. 形容词的使动用法 假舆马者，非利足也 (四)数词作形容词用心一也
善行高处变直使……走得快
五 、文 言 句 式( 一 ) 判 断 句1. 虽 有 槁 暴 ， 不 复 挺 者 ， 鞣 使 之 然 也 。 ( “ … … 者 ， … … 也 ” 表 判 断 )2. 青 ， 取 之 于 蓝 ， 而 青 于 蓝 ( 无 标 志 的 判 断 句 )3. 登 高 而 招 ， 臂 非 加 长 也 ( “ … … 也 ” , 表 判 断 )4. 君 子 生 非 异 也 ， 善 假 于 物 也 ( “ … … 也 ， … … 也 ” 表 判 断 ) ( 二 ) 状 语 后 置 句1. 青 ， 取 之 于 蓝 ， 而 青 于 蓝 ( 按 现 代 汉 语 的 语 序 为 “ 青 ， 于 蓝 取 之 ， 而 于 蓝 青 ” )2. 君 子 生 非 异 也 ， 善 假 于 物 也 ( 按 现 代 汉 语 的 语 序 为 “ 善 于 物 假 也 ” )
(三)定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序 为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)(四)固定句式无以至千里[“无以”,意思是“没有用来的(办法)”]
☆积累与训练2019江苏卷《荀子 ·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚 精竭虑思考，却“ 不如须臾之所学也 ”,踮起脚极目远 望，也 不如登高之博见也 ”。
·《荀子 ·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ 积善成德 而神明自得 ,圣心备焉 ”的观点。
☆积累与训练2017年全国卷Ⅲ
《荀子.劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能" 上食埃土 , 下饮黄泉"是用心专一的缘故。
☆积累与训练2016年全国卷|