高中语文人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.1 劝学集体备课课件ppt

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省略句、被动句、 倒装句、判断句及 固定句式
方法重温 文从句顺
·学习目标·1.积累重要文言实词和虚词的意义和用法。 ·2.掌握文本比喻论证和对比论证的方法。·3.学习生动有力的说理和严密的逻辑论证。
物 士V 田 相住 + 成 老
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。 内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身 处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他 的作品，小部分是他门人的著作。《荀子》说理 透彻，语言质朴，多作排比，善用比喻。这些在 《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思 想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和 学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的 节录。
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚 持学习，只有这 样 才 能增长 知 识，发展才能，培 养 高 尚 的 品德 。
中 (zhòng)舆 ( yú )槁暴( gǎ pù ) 参省( cān xǐng )跂 ( qǐ )生( xìng)跬( kuǐ )
楫 ( jí )蛟 ( jiā )骐骥( qí jì ) 锲 ( qiè )跪 ( guì )螯 ( á )
鞣 ( róu ) 有 ( yòu ) 砺 ( lì ) 须臾( yú )
驽 (nú )镂 ( òu)鳝shàn)
初读感知：读完文章后，你认为本 文的中心论点是什么?中 心 论 点学不可以已
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺 者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子说：学习是不可以停止的。靛 青 ，从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰，是 水凝成的 ，却比水还要寒冷。木材直得合乎拉直的墨 线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规的标准 了 。即 使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变 成这样的。所以木材经墨线量过就变直了，金属道具 拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习 ，并且 每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达并且行 为没有过失了。
学习反馈·青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳 ， 以为轮，其曲中规 。虽 , 不 复 者， 使之然也。故木受绳则直， 君子博学而日参省乎 , 则 明而行无过 O
课文结构第一段 提出中心论点：学不可以已第二段
青出于蓝冰寒于水鞣以为轮 木受绳则直 金就砺则利
结论：君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
学 习 的 意 义( 五 喻)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见 者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经抬起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没 有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强， 可是听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚步快，却可 以到达千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。
学习反馈吾 终日而思矣，不如 之所学也；吾 尝 而 矣，不如登高之博见也。登高而 招， 非加长也，而见者远：顺风而呼， 声非加 也，而闻者 。假 者，非利 足也 ，而 千里；假 者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也
跂而望 —→ 登高博见登高而招 —→ 见者远 顺风而呼—→ 闻者彰 假舆马 —→ 致千里假舟楫 —→ 绝江河
结论：善假于物弥补不足
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而 舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。堆土成为高山，风雨就会在那里兴起；汇积水流成为深渊， 蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智 慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。所以不积累一步半步 的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没 有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不会超过十步远；劣马拉车 走十天，也能走得很远，它的功绩在于不停止前进。如果雕刻一 下就放弃，那么腐烂的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，即 使是金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋 骨，却能向上吃泥土，向下喝到泉水，这是用心专一的缘故。螃 蟹有六条腿和两只蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处 安身，这是用心浮躁的缘故。
学习反馈积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成 , 而神明自 , 圣心备焉。故不积 ,无 以 千里；不积小流，无以成 0 一跃，不能十步； ,功在不 舍 。 9 木不折；锲而不舍，金石 0 无爪牙之利， 之强，上食埃土，下 黄泉， 用心一也 。蟹六跪而二 , 非 之穴无可寄 者，用心 也。
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
第四段学习的方法和态度10喻
不积跬步，无以至千里反面 不积小流，无以成江海设喻
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
积 累 4 喻 坚 持 4 喻 专 心 2
结 论 ： 积 善 成 德; 而 神 明 自 得, 圣 心 备 焉
一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足(善假于物)[积累三.学习方法和态度： 坚持专一
限时训练课时达标练(十二)1-8
第二课时知识梳理限时检测
本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的小组讨论
本文的论证方法有什么特点?试举例说明。小组讨论
比喻论证·用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其 本质是化虚为实。·本体喻体类相异理相同·作用：化抽象为具体，形象生动的说明了
课堂总结荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文 简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀 嚼。他特别强调后天的学习，把学习 作为改造人性的根本方法。他写《 劝学》就是为了勉励人们学习。
“鞣”通“燥”,使弯曲。“有”通“又”,“ 暴”通 “曝”。“知”通“智”(zhì), 智慧。
君子生非异也“生”通“性”,资质，禀 赋。
鞣以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣
词类活用使..弯曲(动词的1、木直中绳，鞣以为轮 使动用法)2、君子博学而日参省乎己 每日(名作状)3、上食埃土，下饮黄泉向上、向下(名作状4、非能水也 游泳(名作动)5、非利足也 使…快(形容词的使动)6、用 心一 也 专一(数词作形容词)
青，取之于蓝 一 状语后置蚓无爪牙之利 — 语 后 置无以至千里 — 一 固定句式鞣以(之)为轮 →省略句式
特殊句式虽有槁暴，不复挺 者，鞣使之然也
一词多义 于(1)冰，水为之而寒于水 (介词，比)(2)青，取之于蓝 (介词，从)(3)受制于人 (介词，表被动)
而(1)蟹六跪而二螯 (连词，表并列)(2)积善成德，而 神明自得(连词，表因果)(3)吾尝跂而望矣(连词，表修饰) (4)青，取之于蓝而青于蓝登高而招，臂非加长也，而见者远 (连词，表转折)
( 5 ) 锲而不舍，金石可镂(连词，表假设)(6)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)