人教统编版必修 上册单元学习任务课堂教学课件ppt
展开1、学会新诗写作的方法:意象转换、替换,修辞,语言的搭配2、并用这些方法写一首诗
从时代寻找诗情。郭沫若的《站在地球边上放号》是“五四时期奋起直追、高扬个性、改变弱国愚民”现状的时代精神的象征;闻一多的《红烛》以烛泪比喻自己带泪的诗行,诗行中有诗人的爱国之情、忧国之心。从人生寻找诗情。雪莱《致云雀》一诗中的云雀形象,是诗人理想的自我形象的象征;从自然寻找诗情。《峨日朵雪峰之侧》中的“雪峰”是作者追求的精神高地的象征。
时间感的塑造是诗歌创作的重要技巧之一,好的诗歌,往往能够突破时空的局限,将多个意象连缀起来,形成精美的意境,从而巧妙地达到抒情的目的。请男生以“每当……”为开头造句,女生以“就会……”造句,并进行随机组合。要求:1句子不可过短,至少包含10个汉字;2不要直接使用表示时间的简单短语,如“每当太阳升起”“每当下课铃想起”等;3句子需要打磨,至少包含一个意象
任务一 核心概念的提炼
一、结构特点 结构一般通过诗歌外在的诗行、句式等反映。或整饬参差,或递进回环等诗行、句式在外在的视觉整体结构,呈现为外在听觉的韵律特点。 结构,也通过诗歌内在的情感结构表现。诗歌外在的结构和内在的结构是相互交融、彼此呼应的。
诗歌内在结构主要指情感结构。
1、明线情感结构。此时,诗人往往采用奔突放纵的抒情方式。如:赵恺《我爱》
我爱我该爱的一切,甚至“爱”上的仇敌:诬告和陷害,阿谀和妒嫉,枕在金钱上的爱情,浸在酒杯里的权力。感谢你们,并且惶恐地脱帽敬礼:多亏丑恶的存在,爱,才是一个有血有肉的立体我大声地说,我爱,以我第一根白发的名义。
简析:这首诗采用情感线索非常明晰的明线情感结构,书写一种经历磨难仍执着如初的爱。是经历磨难的一代人对于爱的表白和宣言;是满腔忧患与悲愤之中一颗滚烫的青春不老的爱心;是超出常理,令人震惊的爱与恨的哲学思考。
2、暗线情感结构。此时,一系列表层似乎无关联的意象,在诗人内在情感的支配下组合。如:顾城《弧线》(选自《诗刊》1980年第10期)
鸟儿在疾风中 迅速转向少年去捡拾 一枚分币葡萄藤因幻想 而延伸的触丝海浪因退缩 而耸起的背脊
简析:自然的、社会的“弧线”成因,或是外界力量,或是内在取向。这样的成因,由几个似乎互不关联的意象组合而成。这样的暗线结构组合的意象群,隐含着新时期初期,一代青年对社会对自然的或嘲讽或赞美的情感、思索和醒悟。
3、双线情感结构。双线情感的抒情对象,常常既能实指又有象征的特点,明线抒情,暗线象征。如:闻一多《红烛》
全诗共九节,采用诗人与红烛心迹交流问答的结构。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句,每节开头都是一声“红烛啊”,对烛呼告,先后三次发问,或惊叹赞美,或自问发问,或自求解答,或自我劝慰。节奏抑扬顿挫,倾诉自己的所见所思所感,呈现出一种冷静——热烈——冷静的回环抒情特点。诗中,红烛的形象也是诗人形象的象征,红烛的形象线和诗人的抒情线同向并进,是典型的双线情感结构。
4、反向情感结构。就是肯定的情感以否定的方式出现,否定的情感以肯定的方式出现。闻一多《死水》:
这是一沟绝望的死水/也许铜的要绿成翡翠/铁罐上绣出几瓣桃花/再让油腻织一层罗绮/给他蒸出些云霞……这是一沟绝望的死水/这里断不是美的所在/不如让给丑恶来/看他造出个什么世界。
简析:诗人用翡翠、桃花等美的物象来形容卑污的铜班铁锈,就是典型的否定的情感以肯定的方式出现。
二、意象组合 意象即艺术形象,也就是被赋予了作者情感的、能引发联想到具体事物。
1、并列式组合。将单个的意象以并列的形式互相组合在一起,从而形成全诗整体的复象美,即组合美。(《天净沙·秋思》)2、递进式组合。诸多意象按照事物逻辑和情感逻辑串联起来,组成意象链,以开拓诗歌空间的纵深。(《沁园春·长沙》)3、对比式组合。这种组合的意象之间在语义或感情上是相反和矛盾的,它通过意象之间表层的对立冲突,表现深层意义上的相互碰撞、冲击、交叉、甚而融合而产生情感张力,使读者在矛盾情景中寻求更深刻的“真”。(杜牧《泊秦淮》)
二、意象组合 4、辐射式组合。由内向外扩展,由一个主导意象裂变出一系列意象,最后推出一个新的意象复合体,从而构成一个复杂统一的意象结构整体。5、辐辏式组合。与辐射式相反,由外向内辐辏、集中.6、突反式组合。先从一个核心意象出发,围绕它组合一些层层推进的相似的意象,待诗歌意象的渲染做足后,最后推出一个相反的意象,形成先扬后抑、先虚后实的诗歌情境,而最后一个意象,往往才是这首诗的真正旨趣。
【主题】感恩的青春,发现的青春《感恩》:让我怎么感谢你/给我青春的赐予/当我走向你的时候/我原想亲吻一朵雪花/你却给了我银色的世界。
【仿写】遵循整首诗主题,仿照上面诗歌第四、五行的句式,仿写两组以上合适的句子。
【参考】我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天我原想捧起一簇浪花/你却给了我整个海洋我原想撷取一枚红叶/你却给了我整个枫林
【主题】渴望自由的青春,渴望奋斗的青春《自由》:我是一只风筝 / 能飞上万米高空 / 可我却不能挣脱那根牵引的长线 / 我渴望张开翅膀/在风中自由地飞翔 / 自由,自由 / 我,渴望自由!【仿写】仿照上面这首诗的句式、修辞等表达方式,另选意象,仿写一首同样表达追求“青春自由”的新诗。
【参考】我是一只笼中的小虎/每天吃喝不愁/可我只能在电网四围的笼舍中无聊地散步/我渴望重回莽莽山林/在雨雪风霜中自由地奔跑/自由,自由/我,渴望自由!
三、诗歌的艺术手法 1.诗歌语言的变形叙写。诗人不满足语言字面意义的指形状物,而破坏语义与事物固定的惯有联系和对应。如闻一多《死水》:也许铜的要绿成翡翠/铁罐上锈出儿瓣桃花/再让油织一层罗绮/霉菌给他蒸出些云霞……这是一沟绝望的死水/这里断不是美的在/不如让给丑恶来开垦/看他造出个什么世界
【简析】对原本脏污的死水,进行变形描写,表达对现实的失望和愤懑
2.诗歌语言的超常搭配。超常搭配,常常用移觉的手法,将听觉、视味觉、触觉、嗅觉等用通感的手法相互嫁接,使意象更为活泼、新奇。超常配主要有三类:修辞手法、汉语语法、词语范围。如修辞手法,“忆往昔峥嵘岁月稠”中,空间词语“稠”修饰了时间词语“岁月”。如汉语语法,方文山《双刀》“被雨淋湿的唐装那股叹气很东方中,“很东方”就是语法层面的超常搭配。如词语范围,白桦《春潮在望)“我们的枪弹点燃着祖国的黎明”,是词语范围层面的超常搭配。
3.诗歌语言的虚实转换。虚实相生,虚实有度。太实,丧失想象;太虚空洞干枯。4.诗歌语言的空白感。从表层看,缺失词与词、意象与意象、诗句与诗句之间形式上的联系,在时空上造成空白暗示;空白处却引发想象,形成张力,有着内在的关联。5.诗歌语言的修辞性。比喻、拟人、夸张、通感等修辞手法的运用,在诗歌写作中最为突出。
无数的白云正在空中怒涌啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚洪涛哟!啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!
《立在地球边上放号》主要有那些艺术手法?
(1)运用排比句式,大量叹号,热烈歌颂了“不断的毁坏”“不断的创造”的力量。(2)叠词反复,反复咏叹,“啊啊”“力哟!力哟!”,直抒胸臆,抒写对“力”的赞叹。(3)句式自由,节奏强烈,短则两字,长则二十字,真切的情感节奏,自然的思想外显。(4)象征手法,主题鲜明,滚滚洪涛,正是“五四运动”,也是世界大工业生产潮流的具体象征。
(1)修辞。诗歌修辞手法多样,或比喻拟人,刻画生动的诗歌形象;或排比呼告,表达强烈的诗歌感情。或叠词反复、回环句式抒发一唱三叹的情愫。
【简析】拟人,拟物,暗喻,用典,江南美,在诗意修辞的营构中,令人怦然心动,神往不已。
刘霞《寻一场梦之旅》:江南是一部诗集/你睡在一篇未寄出的诗页里/读一行,草绿/你来时,苏堤春晓,杨柳依依/翻一页,烟雨/你走时,平湖秋月,草木凄凄……/一遍遍读你,不求你爱/只愿今生与你再一次相遇/春暖了,寻一场梦之旅/我坐上一列叫《诗经》的火车去看你/途经《唐诗》、《宋词》……一路收集缤纷的花语。
我说你是人间的四月天;笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。那轻,那娉婷你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦,水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!
(2)搭配。修辞手法、汉语语法、词语范围等角度的语言的超常搭配,是新诗的语言标配。
如洛夫《边界望乡》:……望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤/……/而这时,鹧鸪以火发音/那冒烟的啼声/一句句/穿透异地三月的春寒/……/我居然也听懂了广东的乡音/当雨水把莽莽大地/译成青色的语言。
【简析】无形的乡愁可以有“扩大数十倍”的体积和重量,可以有“如风中的散发”般的缭乱形态,可以具象化为“飞来”山,可以有撞击的力度。这是奇异的有形无形之间的转换。鹧鸪可以“以火发音”,“啼声”可以冒烟。这是奇异的听觉视觉之间的转换。“雨水”可以有灵性地把大地“译成青色的语言”,修饰大地的“青色”移用来修饰“语言”。整首诗的语言超常搭配,堪为经典。
根据学到的方法修改你的诗,使他更加完整。要求不少于10行。
周国平说,世上有味之事包括诗、酒、哲学、爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。 今天我们学习了用意象转换、替换,修辞,语言的搭配这些方法写诗,这是有用之法。同时我们仰望天空,天马行空,将情感的内心涌动用语言来表现,这是无用之事。却滋养自己。 复旦广为流传的校训叫做自由而无用的灵魂。他其实是在告诫学子,要为了探索世界而追求知识,并不以某种实用为目的。自由而无用的复旦大学培养出了各行各业的大才。
有用之事方可安身立命,而无用之事方觉人生值得。
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