2024-2025学年中职语文基础模块下册期末试卷10
展开1. 下列句子中没有错别字的一项是( )
A. “肆无忌殚”的意思是:任意妄为,没有一点顾及。
B. 那几天妹妹畏畏缩缩,像小老鼠一样。
C. 一个瘦弱的小男孩站在我身边,大眼睛清沏透明。
D. 轻挑的蝴蝶是不配吻她的,正如别的花不配被白雪抚爱一样。
【答案】B
【解释】A有误。“顾及”应为“顾忌”。注意“顾及”的意思“考虑到、注意到”。C有误。“清沏”应为“清澈”。D有误。“轻挑”应为“轻佻”。注意“轻挑”的意思是“语言举动不庄重,不严肃”。
2.下列各句中,加点成语使用不恰当的一项是( )
A.中国父母普遍是“老黄牛”,呕必沥血培养孩子,有求必应不图回报。
B.站在他的遗体前,想起他辛劳的一生,怎能不潸然泪下呢?
C.“低碳”生活方式正潜移默化地改变着人们的生活习惯,乘公交、骑自行车、步行等出行方式正逐步成为生活新时尚。
D.不要以为“亲情作业”举足轻重,孩子与父母交流越多,心就贴得越紧。
【答案】D
【解释】A.呕心沥血:形容费尽心思和精力.合乎句意,是正确的;B.潸然泪下:眼泪不由自主地流下来,多在无法控制情绪时发生.合乎句意,是正确的;C.潜移默化:指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化.合乎句意,是正确的;D.举足轻重:指处于重要地位,一举一动都足以影响全局.属不合语境,是错误的;
3.下列句子中没有语病的一项是( )
A.人口整体素质的提高,不仅有赖于物质生活条件和生活水平的改善,更有赖于人们精神生活和思想素质的提高。
B.王老师认为,语文是实践性很强的课程,语文教学的任务不是教学生“研究语言”,而是教学生“运用语言”。
C.应该看到,不少歌星、影星成了中学生们崇拜的偶像,他们将青春的热情乃至痴情恣意挥洒,常常荒废学业。
D.三名记者深人煤矿,调查研究写出文章,详细地揭露了矿长欺上瞒下,造成该矿 20 多名矿工遇难,事件令人震惊。
【答案】B
【解析】A 项搭配不当,“精神生活”和“提高”不搭配。C 项表意不明,“他们”指代不明。D项成分残缺,“遇难”后应加“的特大事故”。
4.下列句子中没有语病、句意表达明确的一项是( )
A.上级领导要你本月 15 日前去汇报工作。
B.秋天的北京处处有美景,真是个美丽的季节。
C.我们不得不承认:人类的各种破坏活动对全球环境造成了恶劣的影响。
D.通过学校组织的这次企业调查活动,使我对我的专业有了深人的了解。
【答案】C
【解析】A 项表意不明,句中的“15 日前去”既可以理解成“15 日前”,也可以理解成“15 日
那天”,可删去“前”。 B 项语序不明,改为“北京的秋天”是“美丽的季节”。 D 项主语残缺,删去“通过”。
5. 下列有关文学常识与文学名著内容的表述,有错误的一项是( )
A.《左传》《史记》等历史散文作品,以“实录”的笔法将人物写得真实丰满,有血有肉。
B. 李白与杜甫齐名,杜甫曾经说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。相传贺知章读罢《蜀道难》,称李白为“谪仙”。
C. 杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。《咏怀古迹》通过描绘秋江景色,倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
D. 《高老头》中的拉斯蒂涅在整个作品中起着穿针引线的作用,高老头的悲剧促成了他性格的形成,其他人的故事也主要围绕他性格的形成而展开,如伏脱冷对拉斯蒂涅进行赤裸的教唆。
【答案】C
【解释】《登高》通过描绘秋江景色,倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
6.下列对文学常识的表述,正确的一项是( )
A.汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《琵琶行》这两首叙事长诗,被后人合称为“乐府双璧”。
B.古人除有名、字之外,另起的别称为“号”。如陶渊明号五柳先生,李白号青莲居士,李清照号易安居士,苏轼号东坡居士等。
C.我国古代把一天分为24个时辰,用子、丑、寅、卯等十二地支来表示。
D.纪传体、编年体、国别体是古代史书编写的主流形式。纪传体如《汉书》,编年体如《史记》,国别体如《三国志》。
【答案】B
【解释】A. 汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。C.我国古代把一天分为12个时辰,用子、丑、寅、卯等十二地支来
二、古诗词阅读
阅读下面的文字,完成下面各题。
雨霖铃
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!
1.下列句子中,不属于借景抒情的是( )
A.寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
B.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
C.便纵有千种风情,更与何人说!
D.今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。
【答案】C
【解析】C项没有写景,不属于借景抒情。
2.下列修辞手法判断正确的一项是( )
A.此去经年,应是良辰好景虚设。(比喻)
B.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。(对偶)
C.今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。(设问)
D.多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!(夸张)
【答案】C
【解析】A项没有用修辞;B项不是对偶;D项没有用夸张。
3.下列对“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!” 理解有误的一项是( )
A.拓开一笔,先作泛论,从一般说到个别,用议论揭示离别之理,意谓伤离惜别,并不自我始,自古皆然。
B.从内容上看,“伤离别”点明了这首词的主题。然后层层加码,极言冷落凄凉的秋季,离情更甚于平常。
C.“清秋节”三字,映射开头三句,前后照应,“更那堪”三字,则增强了感情色彩。
D.这两句不仅扩大了这种感情的意义,同时也衬托出自己的离情比古人更深。
【答案】D
【解析】“同时也衬托出自己的离情比古人更深”错误,文中没有比较。故选D。
4.下列对“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。”理解正确的是( )
A.此句借景抒情,通过景物烘托饯别时的心情,欲饮无绪,欲留不能,依依不舍,难舍难分。
B.此句写景,通过景物烘托饯别时的心情,委婉曲折,欲饮无绪,欲留不能,依依不舍,难舍难分。
C.此句写情,极写饯别时的心情,欲饮无绪,欲留不能,依依不舍,难舍难分。
D.此句写景,通过“都门”“帐”“兰舟”这些离别之景,委婉曲折表达出词人欲饮无绪,欲留不能,依依不舍,难舍难分的感情。
【答案】C
【解析】“都门帐饮”,他的恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别,然而面对美酒佳肴,词人毫无兴致,接下去说:“留恋处、兰舟催发”,这七个字完全是写实,然却以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理:一边是留恋情浓,一边是兰舟催发,这样的矛盾冲突何其类锐!这里的“兰舟催发”,却以直笔写离别之紧迫,虽没有他们含蕴缠绵,更能促使感情的深化。所以这句是写情。故选C。
5.下列对词的赏析,不正确的一项是( )
A.此词善用点染、铺叙,景深情长。
B.本词善用叠词,作者以浓墨重彩的手法写景、状物、抒情、叙事,感情真挚,词风哀婉。
C.词的上阕写离别时的情景,下阕主要写别后的情景。
D.词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中,把离情别绪的感受,通过具有画面性的境界表现出来。
【答案】B本题考查学生正确理解诗词写作手法的能力。
【解析】“浓墨重彩的手法”错误,应该是以白描取胜。故选B。
6.与“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!” 相照应的一句是( )
A.寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
B.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。
C.执手相看泪眼,竟无语凝噎。
D.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
【答案】A
【解析】“多情自古伤离别”说离愁别恨,自古皆然,即江淹《别赋》“黯然消魂者,唯别而已矣”之意。但第二句便接以“更那堪、冷落清秋节”一句,说秋天作别尤为可悲,“清秋节”与“寒蝉凄切”前后照应,“更那堪”则加强了这种悲剧色彩,这就比上片的以景寓情来得尖锐、深刻,也与他人写离别有了不同。故选A。
7.下列对词的赏析有误的一项是( )
A.“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”即交代节气、时间、地点,也分别渲染了环境。暮色苍茫、秋雨初过,凉气袭人,寒蝉悲鸣,长亭分别之人顿感悲切。
B.“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”这两句,看似平谈无奇,实则深刻具体,内蕴丰富。把男女双方的悲痛之情,眷恋之意,无奈之心,写得绘声绘色,深刻具体。
C.“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”以景写情,寓情于景,表现了男女双方无限惆怅的情绪。以“念”字领起,承上启下,实写离别后的道路遥远,表现出一对离人无限惆怅的情绪。
D.“便纵有千种风情,更与何人说!”两句中一“便”,一“更”,极写两人的相思之苦,也表达了两人的深情挚爱,情绪缠绵悲切。
【答案】C
【解析】“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”写别后思念的预想。一个“念”字,告诉读者下面写景物是想象的。“念去去”两句道出了他的内心独白。“烟波”是眼前所有,而加上“念去去”,则近景远景连成一片,有实有虚。“烟波”以“千里”形容,“暮霭”以“沉沉”形容,“楚天”以“阔”形容,都与“凝噎”的心情相契合。“执手”两句写情,“念去去”两句写景,结束了话别的场面。从词的结构看,这两句由上阕实写转向下阕虚写,具有承上启下的作用。故选C。
8.下列对《雨霖铃》的艺术手法赏析有误的一项是( )
A.词人表现“离情”,写得层次井然,重点突出。先写离别之前,重在勾勒环境;次写离别时刻,重在描写情态;再写别后相思,重在刻画心理。通过不同的侧面,层层揭示,步步深入,使得意境全出,引人入胜。
B.全词上阕写景,下阕抒情,情景交融。
C.全词不论勾勒环境,描写情态,遐想未来,词人都注意了前后照应,虚实相生。
D.全词借景抒情,因情设景,点染气氛的手法,准确地将恋人分别时的凄凉心情反映出来,真正做到了字字写景,字字抒情。
【答案】B
【解析】上阕写一对恋人饯行时难分难舍的情景;下阕紧承上阕,着重想象别后的凄楚情景。整首词以秋景写离情,情景交融。故选B。
三、文言文阅读
阅读下面的文字,完成下面各题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.加横线字的含义相同的一组是( )
A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之
B.道之所存,师之所存也 圣人无常师
C.吾从而师之 乃大惊,问所从来
D.其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道
【答案】B
【解析】A 中“传”解释为“流传和史传”;B 中的“师”解释为“老师”;C 中的“从”解释为“跟从和从哪里”;D中的“道”解释为“道理和风尚”。故选B。
2.下列句中的“师”的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.犹且从师而问焉
B.而耻学于师
C.师道之不传也久矣
D.择师而教之
【答案】C
【解析】ABD都解释为老师,名词 C解释为从师,名作动,故选C。
3.下列各项中,加横线字词类活用不同的一项是( )
A.巫医乐师百工之人,不耻相师
B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C.登泰山而小天下
D.其下圣人也亦远矣
【答案】D
【解析】ABC都是意动用法;D是方位名词作动词,低于。故选D。
4.下列各项中,句式不相同的一项是( )
A.夫庸知其年之先后生于吾乎
B.位卑则足羞,官盛则近谀
C.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
D.句读之不知,惑之不解
【答案】B
【解析】B为非特殊句式;AC是介词结构后置句;D是宾语前置句。故选B。
5.下列各项中,不含有通假字的一项是( )
A.师者,所以传道受业解惑也
B.或师焉,或不焉
C.彼童子之师,授之书而习其句读者
D.小学而大遗,吾未见其明也
【答案】D
【解析】A项中“受”通“授”;B项中“不”通“否”;C项中“读”通“逗”。故选D。
6.下列句子中关于古今同义的一项是( )
A.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
B.小学而大遗,吾未见其明也
C.呜呼!师道之不复可知矣
D.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
【答案】C
【解析】A项中“无”古义为“不论”,今义“没有”;B项中“小学”古义为“小的方面学习”,今义“义务教育初级阶段”;D项中“不必”古义为“不一定”,今义“不需要”;C项都为“不再恢复”的意思。故选C。
7.下面对于课文内容分析理解不正确的一项是( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.第二段作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学” 而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
【答案】B
【解析】作者认为童子之师也是老师,但并非他所说的传其道,解其惑的老师。故选B。
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.“说”是古文中的一种文体,属于论说文,一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”,意思是“说说关于从师的道理”。
B.作者慨叹师道不传已久,联系当时的社会实际,以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要,有破有立,以破为主。
C.在作者韩愈看来,授书习读还远远不能视为教师的主要职责,主要职责应是传授道理、教授学业、解难释疑。
D.作者认为士大夫之族的“智”应该高一些,百工之人身份地位低,智能也应该低,反映了他瞧不起普通人的阶级偏见。
【答案】B
【解析】B项“以破为主”应改为“以立为主”。故选B。
9.下列句子翻译有误的一项是( )
A.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
译文:我赞赏他能履行古人从师之道,写了这篇《师说》来赠给他。
B.三人行,则必有我师。
译文:三个人同行,那么里面一定有可以当我老师的人。
C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
译文:圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是这个原因引起的吧?
D.巫医乐师百工之人,不耻相师。
译文:巫医、乐师、各种工匠这些人 ,不以互相学习为耻。
【答案】B
【解析】B中的“三人行”应解释为“几个人同行”。故选B。
10.下列说法不正确的一项是( )
A.《师说》《爱莲说》《捕蛇者说》中的“说”,是古代的一种文体,相当于现代的议论文。
B.“三人行,则必有我师”语出《论语·述而》,原句是“三人行,必有我师焉”。
C.“六艺经传”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
D.“好古文”中的“古文”指的是古代文言文。
【答案】D
【解析】“古文”应解释为“先秦、两汉散文”,故选D。
四、作文(40分)
以“绿色伴我行——我对家乡环保的思考”为题,写一篇不少于800字的文章。
题
目
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