人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记示范课ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记示范课ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了《石钟山记》苏轼，学习目标，作者简介，写作背景，拓展延伸，文意疏通，文本疏通，学习任务，文本解读，“水石相搏”说等内容，欢迎下载使用。
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苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生： 问汝平生功业，黄州惠州儋州。
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
中国千古奇音第一山——石钟山
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1 000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。　
关于它命名的由来历来有三种意见。风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。
《水经》云：“彭蠡【lǐ】之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴【fú】止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
敲击金石发出响亮的声音
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
请同学们自主诵读第一段，思考：1.《水经注》是谁的作品？他认为石钟山是怎样命名的？2.李渤认为石钟山又是因为什么命名？3.作者对两人的说法持何种态度？
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘【hú】，闻人声亦惊起，磔【zhé】磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰【chēng hóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。
译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。
徐而察之，则山下皆石穴罅【xià】，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎【kuǎn kǎn】镗鞳【tāng tà】之声，与向之噌吰【chēng hóng】者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射【yì】也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
译文：（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
请同学们自主疏通第二段，思考： 1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
2.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？ 3.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？ 4.第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？
1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声
2.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？
前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。
3.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接绘声（鸟名 叫声）
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
类比拟声（叫声 鸟名）
描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
4.第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？
[答案]　不可以。如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文：凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以吗? 郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。
请同学们自主疏通第三段，思考： 1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？ 2.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？
1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
（郦道元）言之不详，人常疑之 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对考察结论的具体阐发
——缺乏去实地考察的决心勇气
——缺乏阐明真相的文化素养
——缺乏对表象的深入探究
2.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？
不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。
苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。
①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。 ②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。