人教统编版必修 上册15 我与地坛（节选）教课内容课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册15 我与地坛（节选）教课内容课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了我与地坛，史铁生名言，写作背景，景物描写的作用，我与母亲，理智而深沉的母爱等内容，欢迎下载使用。

人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临和不公平命运残酷地捉弄时，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。不过，也有些人仍旧能够战胜困难，向不公平命运抗争。今天我们来看一个向命运抗争的人物:史铁生。史铁生经历了怎样的灾难?他是怎么面对这个灾难的?
通过分析文章的景物描写，梳理文章中的景情关系。通过对景情关系的分析，理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
荒芜(wú) 剥蚀(shí) 琉(liú)璃 淡褪(tuì) 坍圮(tān pǐ) 雕栏玉砌(qì) 亘(gèn)古不变 撅( juē) 捋(lǚ)麻绳 蝉蜕(tuì) 窸窣(xī sū) 颓(tuí)墙 嘈(cá)杂 灼(zhuó)烈 倔强(jué jiàng) 熨(yù) 帖 隽(juàn)永 教诲(huì) 譬(pì )如 祈(qí)祷
史铁生(1951-2010)，北京人，中国著名作家。他1969年去陕西插队，后因病返回北京住进医院。他在做了几年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日文译本在国外出版。他的作品呈现出平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”的倾向，一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。史铁生的写作与他的生命是完全合而为一的。他说：“写作不是为了反映生活，而是以寻找以创造去实现人生，生命就是一个寻找和创造的过程，人以此过程而为人。”因此，他的作品是对生存意义的探求，能清醒地正视生命存在本身的矛盾、困境。主要作品：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》《我与地坛》《命若琴弦》《务虚笔记》等。
1967年毕业于清华附中
1972年因双腿瘫痪回到北京， 后来又换肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。对残疾，曾一度彷徨，甚至想到自杀，最后还是面对困难，勇敢地活了下来。
1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。后为中国作家协会会员
(1951.1.4—)
1969年18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来
凌晨3:46分因突发脑溢血逝世，根据其生前遗愿，脊椎、大脑捐给医学研究，肝脏捐给需要的患者。
谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。
自称是“职业是生病，业余在写作”。
1. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。2. 要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。3. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。4. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有
人物评价
周国平：他是中国最有灵魂的作家。韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。
本文写于1989年5月,史铁生在二十岁出头时忽然双腿瘫痪,一时“被命运击昏了头”,觉得“自己是世上最不幸的一个”,加上“找不到工作,找不到去路”,真是“失魂落魄”。地坛,荒芜冷落的古园成了“可以逃避一个世界的另一个世界”,他“一天到晚耗在这园子里”。起初,他苦闷,绝望,常常“一连几小时专心致志地想关于死的事”。此时,母亲默默地关心着他,支持着他,用深沉而不张扬的爱给儿子送去温暖。作者在地坛进行了长期的思考,在母亲的关爱下最终以积极进取的人生观战胜了消极颓废的人生观。后来,他走上了文学创作的道路,用纸笔在报刊上撞开了一条路。作者通过《我与地坛》回顾自己过往的生活,尤其是自己瘫痪以后的心路历程。这篇散文是回忆,是自省,弥漫着沉郁的人生况味,闪烁着澄明的智慧之光。
“我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。     地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
快速浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容？为文章第一部分划分层次。
快速浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容？
①（1-2段）地坛之缘②（3-5段）地坛之景③（6-7段）地坛之思
速读第一部分，说一说我与地坛的关系是什么？（标注段落，勾画原句。）
“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”这两句话在意思上有点重复，作者这样写有什么用意？
这种表达上的细微变化，表现出了作者的心路历程：残疾之前，“我”的生命按常态进行，自然以“家”为中心；残疾之后，“我”的人生急转直下，地坛成为“我”的精神家园，故以“地坛”为中心。作者说“我家离地坛很近”，这种“近”不仅有距离上的，还有缘分上的，甚至有命运上的。
“我”是在怎样的情况下去的地坛？“地坛的环境怎样？”
“活到最狂妄的年龄.上忽然残废了双腿”、失魂落魄的人”（第3段）、“ 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了”。（第5段）
心境：孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤。
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂。
明确：“我”与地坛之间的联系：①“我”家离地坛很近；②“我”与地坛有相同的命运（“园子”荒芜，“我”两条腿残废）；③地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让我领悟到生命的内涵。
作用：这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。
第3、5、7段的景物特点是什么？作者的感悟是什么？
阅读导学案“独立学习”部分资料，完成习题。
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。（1）运用拟人、排比的修辞手法；（2）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；（3）写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点；（4）表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。
古老、荒芜、冷落、沉寂。　
地坛的沧桑变化中，在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。
第3自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？
（1）运用拟人、比喻的修辞手法；（2）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词；长短句结合、生动形象；（3）写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；（4）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。” “满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”（第5段）
分析第5段的景物描写，作者的感悟是什么？
两处景物描写各有何特点？有何区别？
雕栏玉砌不复在四壁朱颜改 残阳 废园
苍松翠柏树幽幽野草荒藤乐悠悠正红 沉静蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣
荒芜但并不衰败(充满生机)　
园子虽荒芜，但并不衰败，那么，我虽残疾，却不应该颓废。　
小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，却不应该颓废，不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
诵读、赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。
生命的永恒 生活的信心
（1）运用拟人、比喻、排比的修辞手法；（2）视觉、听觉、嗅觉相结合；（3）动静结合；长短句结合、生动形象；（4）写出了地坛的宁静、充满活力、生气的特点；（5）表达了作者对生命的思考:要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境，身体虽然残疾，可以被改变，但是意志不可更改。。
赏析六个“譬如”句。这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（我常常要到那园子里去）
明确：六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以我也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。　
第7自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？
生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
_____的我与 的地坛
__________的我与 __________ 的地坛
____________的我与 ____________ 的地坛
这世界上唯有一种英雄主义，就是看清生活的本质之后，依然热爱生活。上苍以痛吻我，我要报之以歌。
怎样理解第6段倒数第4行“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”这句话的深刻含意？
这句话是史铁生面对自身困境所作的关于生与死的思考。生以及生命中的遭遇是上天所给的事实，人要直面生命中的不幸和苦难。死，可以摆脱痛苦，但不是心灵的救赎之道，人要遵循自然规律，将“死”的问题搁置，珍视生命，珍视当下，从而树立活下去的信心。
在文章的第一部分，作者运用了丰富的修辞手法进行了大量的景物描写，这些景物描写的作用是什么？
①有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。 ②为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。③景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。
根据文章内容，谈谈你对第一部分的感受。你认为写作对史铁生的意义是什么？
“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
梳理文章第二部分内容，分析第一、二部分之间的联系。理解、体味史铁生对“生命”的感悟，分析母亲的人物形象特点，感受母亲的爱和作者的悔。
通读课文，思考作者主要回忆了母亲的几件事情？
作者主要回忆了母亲的几件事情？
1.母亲目送我去地坛2.母亲在地坛寻找我
母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说："出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。"许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
思考“我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”这一句话有什么作用？
结构上：这一段是过渡段，具有承上启下的作用，将地坛与母亲联系了起来。内容上：总写“我”的行为给母亲造成的痛苦。“才”这个副词表现了“我”的悔悟之迟，愧疚之深。
为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
“我”所承受的只是自己的痛苦，而母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子以后的路该怎么走。因此，作者说：“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
“我”去地坛，母亲送：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。 “我”在地坛，母亲忧：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。 “我”久在地坛，母亲找：这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。 母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦”；而母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的始终，不仅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的”。
儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使"想出名"这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。（倒数第2段）
“母亲盼望我找到的那条路”是一条自立自强的幸福之路，作者不说出来，是想表明母亲的希望并不是用言语说出来的，而是以她伟大的爱向儿子暗示的，而“我”实际上也正是在她的暗示下找到了一条自立自强之路。
思考：母亲盼望“我”找到的那条路是什么样的路？
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。（倒数第2段）
一个人即使遭遇悲惨的命运，也要有坚忍的意志和毫不张扬的爱。母亲在苦难和打击面前显示的坚强和伟大的母爱，让“我”明白了生存的意义，也让“我”在逆境中更加坚强。
思考：“我”从母亲身上获得了什么人生启示？
有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说："没想到这园子有这么大。"我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（最后1段）
赏析的角度——手法、情感和结构
思考：请赏析“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
请赏析“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
①手法：象征手法，“车辙”表示作者在地坛里走过的路，象征着作者心灵求索的轨迹。“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，象征着母亲对作者的关爱理解。②情感：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉都不是孤独的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。（或：车辙和母亲脚印的重合也象征着地坛和母亲的重合，车辙在地坛的院子里，母亲的影迹和爱也在地坛，地坛是我重新获得生命新年的地方，也是感受母亲最深的地方。）③结构：这一部分与首段的内容首尾呼应，完成了作者对生命的解读以及对母爱的诠释。
(1)给母亲出了一个怎样的难题。来不及为母亲着想。脾气坏到极点，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母亲焦灼、茫然寻找我时，我决意不喊她。（不理解）(2)开始理解母亲，想回报母亲，希望母亲还活着，对上帝充满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她回去。感到安慰。(3)“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。
不理解——理解——痛悔——怀念
作者对母亲有着怎样的情感变化？
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”（痛悔）母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。（怀念）
子欲养而亲不待,树欲静而风不止。——《孔子家语·卷二,致思第八》 树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶；子女想赡养父母，父母却已离去。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经·开宗明义》身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母，孝顺的开始。父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》中的名篇《触龙说赵太后》 做父母的疼爱孩子，就要为他们长远打算，不能只顾眼前得失。
作者笔下的母亲是一个怎样的形象？作者是如何让描绘母爱的?节选部分中，一部分写“我与地坛”，另一部分写“我与母亲”，这两部分之间有怎样的联系？
①隐忍宽容的形象。忍让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，却害怕触碰到儿子那颗敏感又脆弱的心灵。②坚忍聪慧的形象。母亲总是默默注视着儿子，默默承受着苦难。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。③体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；对儿子关怀备至，每次儿子消失在她的视线之外时，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。
作者笔下的母亲是一个怎样的形象？
①用无声的行动描写展示母爱。比如：“四处张望”“缓缓离去”“步履茫然又急迫”等对母亲动作的描写体现了母亲对儿子深沉的爱。②用心理描写表现母爱。比如：“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些句子用心理描写表现了“我”对母爱的理解，写出了母爱的深沉。③从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。比如：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”“我”的“设想”从侧面烘托出母爱之深沉。
作者是如何让描绘母爱的?
在我的记忆中，这是一位______的母亲。
是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲是一位意志坚忍的母亲是一位活的最苦的母亲是一位不幸的母亲是一位不张扬爱的母亲
①从内容上看是紧密联系的，第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个话题，一个话题是“我”在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对“我”的启迪；另一个话题是“我”悔恨在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲对“我”的影响与激励。②从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我”关于生命的启示,可以这么说,地坛是“我”虚化了的母亲,母亲是“我”心中永远的地坛。
节选部分中，一部分写“我与地坛”，另一部分写“我与母亲”，这两部分之间有怎样的联系？
这篇散文通过写作者与地坛的关系，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。
汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。