2025高考历史一轮总复习选择性必修1第16单元法律与教化第44讲中国古代的法治与教化当代中国的法治与精神文明建设提能训练

这是一份2025高考历史一轮总复习选择性必修1第16单元法律与教化第44讲中国古代的法治与教化当代中国的法治与精神文明建设提能训练，共8页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
1．(2024·咸阳)李悝所著《法经》，包括《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》《杂法》《具法》六类。其中《杂法》包括惩罚轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制。其中“逾制”旨在惩处器物用具超过规定等级。这一惩戒说明( A )
A．魏国以法律手段维护礼制
B．旧的统治方式已经被取代
C．地主阶级是法律打击对象
D．礼乐制崩溃成为时代潮流
[解析] 材料体现的是李悝通过制定《法经》来对“逾制”进行处罚，说明的是魏国以法律手段维护礼制，A项正确；材料未涉及“旧的统治方式已经被取代”，排除B项；《法经》维护的是地主阶级利益，排除C项；材料与礼乐制崩溃无关，排除D项。
2．(2024·吉林)秦时以“不孝”为重罪，视情形可处以极刑。睡虎地发现的秦简中，就有这样的法律问答(如下图所示)。由此可知，秦朝( D )
A.注重法外施恩 B．推广社会教化
C．弘扬德治传统 D．重视人伦秩序
[解析] 根据材料“秦时以‘不孝’为重罪”“告人以为不孝”“不能宽宥，当立即执行”可知，秦朝法律严惩不孝的行为，这说明秦朝重视人伦秩序，D项正确；材料体现对“不孝”行为的严惩，没有体现法外施恩，排除A项；材料信息与社会教化无关，排除B项；秦朝采纳法家学派的主张，重视“法治”，“德治”属于儒家思想，排除C项。
3．(2024·陇南)中国古代的“德法共治”思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，汉武帝以后发展为“德主刑辅”，到唐代最终确立为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这反映出古代“德法共治”思想( C )
A．提升了国家治理能力
B．促进了儒法思想合流
C．植根于传统政治文化
D．推动了治国理念趋同
[解析] 根据材料可知，中国古代的“德法共治”思想可以追溯到西周，在汉唐时期继续发展，也即“德法共治”是历代王朝都秉持的治国理念，植根于传统政治文化，C项正确；材料主要讲“德法共治”思想的发展过程，未提及其对国家治理的影响，排除A项；董仲舒新儒学促进了儒法思想合流，排除B项；不同朝代的治国理念受时代特征的影响，各有特点，而非趋同，排除D项。
4．(2024·厦门)下表是荆州胡家草场12号汉墓M12所出律典第一卷“目录”。由此可见，汉代( D )
A.治国理念发生转变 B．司法实践注重律例
C．文书制度有所发展 D．重视法律治理作用
[解析] 根据材料可知，汉朝的法律条款涉及广泛，体现了汉代重视法律治理作用，D项正确；秦汉均有依法治国的理念，排除A项；材料只提到律典的目录，未体现律例，排除B项；材料内容不属于文书制度，排除C项。
5．秦汉的“律”“令”二者没有性质上的区别，“令”中有刑法内容，“律”中有行政制度。魏晋以后，“律”的内容开始集中于刑律，“令”则用于容纳行政法令。这表明魏晋以后( A )
A．律令体系逐渐发展 B．专制王权得以强化
C．重视法律惩戒作用 D．儒学日益融入法律
[解析] 根据本题材料概括得出主要结论是：魏晋以后，“律”“令”逐渐区别开来，“律”集中于刑律，“令”则与行政法令相关，区别于秦汉，“律”“令”逐渐专门化、体系化，A项正确；材料反映的是古代法律的发展与完善，与王权的强化无关，排除B项；材料反映的是“律”“令”内容的变化，与法律的作用无关，排除C项；材料并没有提及法律吸纳儒家伦理纲常等相关内容，排除D项。
6．《唐律》规定：“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。”《唐律》还规定：“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。”这表明《唐律》( B )
A．强调“存天理，灭人欲”
B．具有以礼入法的特征
C．注重营造良好的家风
D．蕴含戒奢从简的主张
[解析] 根据材料可知，唐律对子女守丧期间的行为进行严格的限制，并严惩“不孝”行为，这反映了其礼法结合的特征，B项正确；“存天理，灭人欲”是宋代理学家提出的观点，排除A项；材料仅涉及对丧礼的维护，不足以说明其具有营造良好家风的作用，排除C项；“戒奢从简”是对材料的误读，排除D项。
7．北宋时，宋太祖组织群臣在前代基础上编纂《宋刑统》，成为世界上第一部刊印颁行的法典。其中《户婚律》更是首创了“户绝资产”“死商钱物”“典卖指当论竞物业”“婚田入务”等门类。这反映出，北宋( B )
A．依照前朝体例制定法条
B．经济发展促进律法完善
C．政府重视百姓日常生计
D．公平正义理念深入人心
[解析] 由“《户婚律》更是首创了‘户绝资产’‘死商钱物’‘典卖指当论竞物业’‘婚田入务’等门类”可知，这些门类都与财产、商业有关，结合所学可知，北宋是中国古代商品经济发展的一个高峰，北宋经济发展导致社会上出现新的需要解决的问题，进而有力促进了法律的完善，B项正确；由“在前代基础上编纂”可知，《宋刑统》是在前代律法基础上编纂的，但题干未体现该法律文献的体例是否与前代一致，排除A项；材料中未涉及政府对百姓日常生计的态度，排除C项；材料强调的是律法随着社会发展而完善，未体现公平和正义的理念，排除D项。
8．(2024·淄博)下表是明清时期徽州地区乡约或家训的内容。据此可知当地( A )
A.出现了皇权的基层下渗
B．官府大力推广倡导乡约
C．完善了乡土成员的保障
D．实现了乡约与法律合流
[解析] 根据题干材料中的三条家训或乡约中“圣谕十六条”“钱粮是奉君王的”“王法者，朝廷所设，以治吾民者也”均蕴含了对皇权的尊重与畏惧，说明了明清时期出现皇权的基层下渗，A项正确；材料中主要为乡约或家训的内容，并没有涉及朝廷或官府的态度，排除B项；乡约的内容是对乡土成员的要求，其并非是对乡土成员的保障，排除C项；题干中涉及乡约或家训的内容，并没有体现不遵守乡约要受到法律制裁，故不能体现乡约与法律的合流，排除D项。
9．(2024·榆林)千叟宴是清代宫廷中敬祝皇帝的大宴。下表所示为清朝历次千叟宴概况，对这一做法解读合理的是，清朝( C )
A.皇权统治须依托儒学 B．民族隔阂逐渐消除
C．标榜仁德以笼络臣民 D．国家财力日益衰弱
[解析] 根据材料可知，清朝举办了多次规模宏大的千叟宴，宴请的人数众多，年龄较大，体现了清朝的“尊老”，说明清朝标榜仁德以笼络臣民，C项正确；千叟宴与儒学无关，排除A项；“消除”一词表述过于绝对，排除B项；材料只是提到了千叟宴的举办，无法体现出国家财力的变化，排除D项。
10．(2024·南通)明代《折狱新语》记载一则案例，邵阳人李朝华状告侄子李正风盗窃自己的东西。地方官审判时首先批评李朝华，“忘其侄所自出其兄，亲亲之义安在哉”，后涉事双方和解，地方官仍判决当庭杖责李正风，为了让其“知有尊卑”。该案例说明明代( A )
A．司法审判渗透社会教化功能
B．儒家思想保证了审判公正
C．官员随意支配刑事案件判决
D．乡约与法律冲突日趋明显
[解析] 根据材料得出主要结论：明代在司法审判过程中，以“亲亲之义”“知有尊卑”等儒家思想观念对当事人进行教化，说明明代司法审判渗透社会教化功能，A项正确；材料体现了明代司法审判渗透儒家思想的教化功能，儒家思想不能保证审判的公正，排除B项；材料反映了明代审判官员以儒家思想进行教化，不能说明其随意判决，排除C项；材料没有涉及乡约与法律的关系，排除D项。
11．1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，妇女主动提出离婚的案件有增无减。据统计，上海市自婚姻法公布后的10个月间，该市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%。这说明( D )
A．男女平等得到充分落实
B．女性民主意识日益增强
C．公民权利得到法律保障
D．妇女解放取得明显成效
[解析] 根据材料“妇女主动提出离婚的案件有增无减。据统计，上海市自婚姻法公布后的10个月间，该市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%”可知，1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，妇女通过法律维护自己权益的现象增多，说明妇女解放取得明显成效，D项正确；1950年还存在男女同工不同酬的现象，说明男女平等并未得到充分落实，排除A项；材料强调妇女主动离婚现象增多，不属于民主意识，排除B项；材料只提到妇女，无法代表所有公民，排除C项。
12．下图是画家刘晓莉在20世纪70年代画的一组宣传画《谁又替我把雪扫》(又名《替军属张爷爷扫雪》)。这折射出当时( D )
A．学校把德育工作放在首位
B．少年儿童的劳动教育贴近实际
C．军属得到社会各界的帮助
D．精神文明建设取得了良好成果
[解析] 由材料信息可知，在20世纪70年代，少年儿童积极为军属排忧解难，做好事不留名，折射出当时精神文明建设取得了良好成果，D项正确；材料未体现学校教育情况，排除A项；材料信息是强调精神文明的建设成果，B项与材料主旨不符，排除；C项说法过于绝对，且与材料主旨不符，排除。
13．(2024·杭州)如图是我国颁布的部分法律法规的名称，这反映了( D )
A．人民民主的法律保障逐步加强
B．社会主义制度已趋于自我完善
C．我国的法治建设已经圆满完成
D．新时代下国家治理能力的提高
[解析] 根据本题图示信息可得出主要结论：由时间轴可知，1982年以后中国颁布了一系列专业化、具体化的法律，涉及社会的方方面面，这适应了社会发展对国家治理提出的要求，体现了国家治理能力的提高，D项正确；材料还涉及医疗保险、传染病防治等，“人民民主的法律保障逐步加强”不能全面反映材料信息，排除A项；“已趋于自我完善”的说法错误，排除B项；“我国的法治建设已经圆满完成”，与史实不符，排除C项。
14．改革开放以来30多年的防沙治沙实践，使中国锻炼了一批作风过硬、热爱防沙治沙事业、关心农牧民生产生活的优秀领导干部，涌现出山西临汾市和内蒙古赤峰市等先进典型和余晓兰、牛玉琴、石光银、王国香等模范人物。新时期模范人物的评定( B )
A．践行了社会核心价值观
B．助推了精神文明建设
C．实现了可持续发展战略
D．密切了基层干群关系
[解析] 材料中介绍了治沙工作培育锻炼了优秀领导干部、先进典型、模范人物等，这有助于推动精神文明建设，B项正确；材料中未涉及社会主义核心价值观的相关信息，排除A项；材料中强调的是精神层面的成就，与可持续发展战略无关，排除C项；材料中未涉及干群关系，排除D项。
15．(2024·怀化)20世纪80年代的城乡街头张贴了一系列宣传画(见下图)。据此推知，当时( D )

A．“科教兴国”战略促进教育发展
B．爱国主义精神得到了大力弘扬
C．改革开放促进了绘画艺术繁荣
D．精神文明与物质文明建设并进
[解析] 由题干材料可知，在20世纪80年代，党和政府在改革开放新时期，物质建设不断发展的同时，也注重精神文明建设的发展，“两手一起抓”，D项正确；A项从材料中无法体现，排除；B项说法较为片面，不能涵盖材料内容，排除；C项与题干主旨不符，排除。
16．2002年，我国正式实施《中华人民共和国防沙治沙法》，随后出台了《营利性治沙管理法》等法规，2005年，国务院批准了《全国防沙治沙规划(2005—2010年)》。这一系列的治沙实践( A )
A．践行了依法治理的理念
B．美化了边疆地区的环境
C．表明生态建设成为主旋律
D．维护了党的统一的领导
[解析] 结合材料信息可知，从《中华人民共和国防沙治沙法》到《营利性治沙管理法》再到《全国防沙治沙规划(2005—2010年)》反映出了我国治沙工作的法治化进程，说明我国践行了依法治理的理念，A项正确；美化边疆地区环境、生态建设成为主旋律、维护了党的统一的领导三项内容在材料中均未涉及，排除B、C、D三项。
二、非选择题
17．(2022·天津·16)阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。
——据《唐律疏议》
材料二 清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。
——据《大清律例》等
(1)根据材料一，概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。
[答案] (1)特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。
评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立的标志，对后世影响深远。
(2)变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。
意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。
[解析] (1)特点：根据材料一“唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚‘轻重不在刑书’”可知，体现封建等级制度；根据材料一“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”可知，要求规范执法；根据材料一“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍……近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”可知，礼、法、孝结合；根据材料一“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。……对妇女犯罪有些可依律酌情而处”可知，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：根据材料一“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾应侍……九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”结合所学知识可知，《唐律疏议》继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早最完整的封建法典，是礼法结合的典范，其维护了封建统治，对后世影响深远，是中华法系确立的标志。
(2)变化：根据材料二“曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律……乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；根据材料二“制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一”可知，为边疆少数民族地区制定专门法律。历史意义：根据材料二“法律‘非徒示之禁令，使知所畏惧’，更在于‘弼成教化，以洽其好生之德’”可知，法律与教化并重的传统得到继承与发展；根据材料二“使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一”可知，维护法律政令统一，有利于国家的统一；根据材料二“修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的统治工具。
问：高龄老人“告人以为不孝”，提请将其处死，是否可以宽大处理？
答：不能宽宥，当立即执行。
简号分栏
1
2
3
4
一
告律
盗律
贼律
亡律
二
捕律
囚律
具律
复律
三
兴律
关市律
杂律
钱律
四
厩律
效律
凡十
四律
记载
出处
“圣谕十六条首著敦孝悌以重人伦，良有以也。”
休宁古林黄氏《祠规》
“百姓无君臣之分，只有钱粮是奉君王的。……每年钱谷务先完粮，而后作别事。”
南关许余氏《家训》
“王法者，朝廷所设，以治吾民者也。……故为绅为士为民皆当畏法。”
绩溪梁安高氏《祖训》
次序
时间
预宴人数/人
年龄起点/岁
前奏
康熙五十二年(1713年)
汉4240/
旗2605
65
第一次
康熙六十一年(1722年)
旗680/汉340
65
第二次
乾隆五十年(1785年)
合3000
60
第三次
嘉庆元年(1796年)
合3056
官60/民70