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课内文言文阅读期中专项练习试题 部编版语文八年级下册
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这是一份课内文言文阅读期中专项练习试题 部编版语文八年级下册，共11页。试卷主要包含了下面各组加点词意思相同的一项是，下列句子翻译不正确的是，本文作者是 代的文学家柳宗元，解释下列加点的词语，解释文中加点的词语等内容，欢迎下载使用。
阅读下面文言文，完成各题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1．下列语句中加点词的解释正确的一项是（ ）
A．隶而从者（跟随）B．凄神寒骨，悄怆幽邃（凄凉）
C．斗折蛇行（北斗星）D．以其境过清，不可久居（居住）
2．下面各组加点词意思相同的一项是（ ）
A．下见小潭 见往事耳
B．佁然不动 然则天下之事
C．水尤清冽 清荣峻茂
D．不可知其源 其如土石何
3．下列句子翻译不正确的是（ ）
A．伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
译文：（我们）砍伐竹子开辟出一条路，向下就发现一个小潭，潭中的水特别的清澈。
B．坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。
译文：（我们）坐在小石潭的边上，（小石潭的）四面都被竹子和树木紧紧包围着，安静极了，没有他人。
C．其岸势犬牙差互，不可知其源。
译文：那溪流的两岸有狗的牙齿参差不齐，不知道它的源头在哪里。
D．以其境过清，不可久居，乃记之而去。
译文：（我们）因为觉得那个地方的环境太凄清，不可长时间停留，就记下游览的经过然后离开了。
4．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．这是郦道元被贬永州，写下的永州八记中的一篇，反映了作者当时寄情山水的心情。
B．文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，既准确地写出游鱼的神情姿态，又从侧面表现了潭水空明澄澈。
C．文章描写景物远近交错，如写潭，“闻水声”是远，“下见小潭”是近。
D．文章在描写时虚实相生，如“潭中鱼可百许头”表面写水，实为写鱼，以虚写实。
阅读下文，回答问题。
小石潭记
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
5．本文作者是 代的文学家柳宗元。
6．解释下列加点的词语。
（1）水尤清冽( ) （2）日光下澈( )
（3）俶尔远逝( ) （4）悄怆幽邃( )
7．下列对文章的理解与分析正确的一项是( )
A．本文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙又贴切。
B．作者以“发现小石潭—潭中景物—潭中气氛—小潭源流”来安排材料。
C．选文“日光下澈，影布石上”是从静态角度描写。“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的是游鱼的动态美。
D．文中作者用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法来描写小石潭及周围的景物。
8．文中第二段通过刻画游鱼的形神姿态，表现了潭水的什么特点?
9．柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破性的发展。本文在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化，试结合选段做具体分析。
阅读《桃花源记》，完成各题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
10．解释文中加点的词语。
（1）缤纷： （2）延： （3）规：
11．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
12．你从“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”中读到了哪些信息？
阅读《桃花源记》，完成各题。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
13．解释下列文中加点的词语。
（1）垂髫： （2）向：
14．用现代汉语翻译下列句子。
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
15．第③段“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，请谈谈桃源中人为什么“叹惋”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一 ；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
16．下列各句的朗读节奏，划分不正确的一项是（ ）
A．尝/贻余/核舟一
B．中/峨冠而多髯者/为东坡
C．虞山/王毅叔远/甫刻
D．盖/简桃核修狭者/为之
17．下列加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．尝贻余核舟一（贻：赠）
B．能以径寸之木（径：直径）
C．明有奇巧人日王叔远（奇妙精巧）
D．石青糁之（石青：一种青色颜料）
18．下列句子中的“绝”与“佛印绝类弥勒”中的“绝”字，意思相同的一项是（ ）
A．哀转久绝B．绝?多生怪柏
C．率妻子邑人来此绝境D．沿溯阻绝
19．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．《核舟记》中说明核舟大小的句子是“而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”和“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”。
B．本文的结构属于“总—分—总”的结构模式。开头总写，由评论引入要说明的事物，分写部分则按照空间顺序来写，结尾总写，在事物概貌总述的基础上，再作扼要评论，与开头呼应。
C．雕刻品“核舟”主要表现的是“大苏泛赤壁”这一场景。
D．“尝贻余核舟一”，这里指的是王叔远把核舟赠送给苏轼。
20．把下列句子译成现代汉语。
（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
阅读《核舟记》选文，回答各题
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。中轩敞者为舱，箬筵覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。面计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
21．解释文中加点词语
（1）糁：
（2）比：
22．翻译下列句子
（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）中峨冠而多髯者为东坡。
23．结合选文中划线语句，分析雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
24．阅读下面的文段，完成下面小题。
核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
(1)下列加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A．高可二黍许（表约数，左右）
B．历历数也 （清清楚楚）
C．如有所语（话）
D．神情与苏黄不属（类）
(2)下列加点字意义和用法相同的一项是 （ ）
A．能以径寸之木 生物之以息相吹也
B．中峨冠而多髯者为东坡 不足为外人道也
C．其两膝相比者 其远而无所至极耶
D．而计其长曾不盈寸 执策而临之
(3)选出对文章内容分析正确的一项 （ ）
A．船中三人，东坡、佛印、鲁直都刻画得惟妙惟肖，但鲁直的用笔是最多的。
B．文章详略得当，因为是核舟记，所以详写了“核舟”的整体构造，略写了人。
C．本文采取总——分——总的结构，生动形象的写出了王叔远高超的雕刻艺术。
D．介绍舟的顶部时，介绍了题名和篆章，以“细弱蚊足，勾画了了”显示雕刻家高超技艺，但是题名用黑色，篆章用红色，有点杂乱无章，这是雕刻的败笔。
阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，欲络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。籴而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
25．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．水尤清冽 尤：格外
B．潭中鱼可百许头 许：表约数
C．往来翕忽 翕忽：静悄悄的样子
D．悄怆幽邃 悄怆：凄凉
26．下面加点字的用法与例句不同一项是（ ）
例：深西南而望
A．其岸势犬牙差互B．箕畚运于渤海之尾
C．从小丘西行百二十步D．贫贱不能移
27．下面对选文的分析。不正确的一项是（ ）
A．本文第一段，重点写小石深石之奇异，“为坻，为屿，为堪，为岩”，石多、石怪，成为小石潭的特色。
B．第二段文字将游鱼和潭水相互映衬着描写，表现了鱼的活泼可爱和小石潭周围景色的秀丽。
C．第三段使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪两岸的样子，生动形象。
D．作者不仅善于捕捉山水的自然美，而且在山水中寄托了自己的情怀，情景交融。
阅读《桃花源记》（节选），回答问题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
28．解释下面句中加点字的含义。
（1）有良田，美池，桑竹之属
（2）余人各复延至其家
29．下列加点词的古义和今义相同的一项是（ ）
A．并怡然自乐B．阡陌交通，鸡犬相闻
C．率妻子邑人来此绝境D．乃不知有汉，无论魏、晋
30．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然。
（2）此人一一为具言所闻。
31．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。
32．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？
参考答案：
1．A 2．C 3．C 4．A
5．唐 6． 格外 穿透 忽然 深 7．C 8．体现出水清(清澈)的特点。 9．作者感情由“乐”变“凄”。作者遭贬失意时来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看水中景物感到高兴；最后小石潭四周凄清的氛围又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心境。
10．（1）繁多的样子 （2）邀请 （3）打算，计划 11．（1）田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
（2）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。 12．桃花源人衣食丰足，桃花源人热情好客。
13．（1）指小孩 （2）先前的 14．（1）其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。（2）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 15．为桃花源外社会黑暗动荡而叹息，为人民生活痛苦而叹息；也为自己能免受苦难而庆幸。
16．C 17．D 18．B 19．D 20．（1）译文：没有一件不是（或全都是）就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
（2）译文：原来是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
21．（1）用颜料等涂上 （2）靠近 22．（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
（2）中间戴着高高的帽子长着浓密胡须的人是苏东坡 23．核舟体积小但所刻事物繁多（善于在小中寓大，展现尺幅千里的雕刻艺术）；善于将静态的人物动态化，把人物雕刻得栩栩如生；刻画细致入微，情态毕备。（答出两点即可）
24．(1)C
(2)A
(3)C
25．C 26．D 27．B
28． 类 邀请 29．A 30．（1）土地平坦广阔，房舍都很整齐。
（2）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（或：这个人向桃源中人详细地说出了自己所听到的事。）
31． 热情好客 他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意对即可） 32．表达了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。（意对即可）
阅读下面文言文，完成各题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1．下列语句中加点词的解释正确的一项是（ ）
A．隶而从者（跟随）B．凄神寒骨，悄怆幽邃（凄凉）
C．斗折蛇行（北斗星）D．以其境过清，不可久居（居住）
2．下面各组加点词意思相同的一项是（ ）
A．下见小潭 见往事耳
B．佁然不动 然则天下之事
C．水尤清冽 清荣峻茂
D．不可知其源 其如土石何
3．下列句子翻译不正确的是（ ）
A．伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
译文：（我们）砍伐竹子开辟出一条路，向下就发现一个小潭，潭中的水特别的清澈。
B．坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。
译文：（我们）坐在小石潭的边上，（小石潭的）四面都被竹子和树木紧紧包围着，安静极了，没有他人。
C．其岸势犬牙差互，不可知其源。
译文：那溪流的两岸有狗的牙齿参差不齐，不知道它的源头在哪里。
D．以其境过清，不可久居，乃记之而去。
译文：（我们）因为觉得那个地方的环境太凄清，不可长时间停留，就记下游览的经过然后离开了。
4．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．这是郦道元被贬永州，写下的永州八记中的一篇，反映了作者当时寄情山水的心情。
B．文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，既准确地写出游鱼的神情姿态，又从侧面表现了潭水空明澄澈。
C．文章描写景物远近交错，如写潭，“闻水声”是远，“下见小潭”是近。
D．文章在描写时虚实相生，如“潭中鱼可百许头”表面写水，实为写鱼，以虚写实。
阅读下文，回答问题。
小石潭记
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
5．本文作者是 代的文学家柳宗元。
6．解释下列加点的词语。
（1）水尤清冽( ) （2）日光下澈( )
（3）俶尔远逝( ) （4）悄怆幽邃( )
7．下列对文章的理解与分析正确的一项是( )
A．本文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙又贴切。
B．作者以“发现小石潭—潭中景物—潭中气氛—小潭源流”来安排材料。
C．选文“日光下澈，影布石上”是从静态角度描写。“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的是游鱼的动态美。
D．文中作者用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法来描写小石潭及周围的景物。
8．文中第二段通过刻画游鱼的形神姿态，表现了潭水的什么特点?
9．柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破性的发展。本文在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化，试结合选段做具体分析。
阅读《桃花源记》，完成各题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
10．解释文中加点的词语。
（1）缤纷： （2）延： （3）规：
11．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
12．你从“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”中读到了哪些信息？
阅读《桃花源记》，完成各题。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
13．解释下列文中加点的词语。
（1）垂髫： （2）向：
14．用现代汉语翻译下列句子。
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
15．第③段“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，请谈谈桃源中人为什么“叹惋”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一 ；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
16．下列各句的朗读节奏，划分不正确的一项是（ ）
A．尝/贻余/核舟一
B．中/峨冠而多髯者/为东坡
C．虞山/王毅叔远/甫刻
D．盖/简桃核修狭者/为之
17．下列加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．尝贻余核舟一（贻：赠）
B．能以径寸之木（径：直径）
C．明有奇巧人日王叔远（奇妙精巧）
D．石青糁之（石青：一种青色颜料）
18．下列句子中的“绝”与“佛印绝类弥勒”中的“绝”字，意思相同的一项是（ ）
A．哀转久绝B．绝?多生怪柏
C．率妻子邑人来此绝境D．沿溯阻绝
19．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．《核舟记》中说明核舟大小的句子是“而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”和“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”。
B．本文的结构属于“总—分—总”的结构模式。开头总写，由评论引入要说明的事物，分写部分则按照空间顺序来写，结尾总写，在事物概貌总述的基础上，再作扼要评论，与开头呼应。
C．雕刻品“核舟”主要表现的是“大苏泛赤壁”这一场景。
D．“尝贻余核舟一”，这里指的是王叔远把核舟赠送给苏轼。
20．把下列句子译成现代汉语。
（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
阅读《核舟记》选文，回答各题
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。中轩敞者为舱，箬筵覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。面计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
21．解释文中加点词语
（1）糁：
（2）比：
22．翻译下列句子
（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）中峨冠而多髯者为东坡。
23．结合选文中划线语句，分析雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
24．阅读下面的文段，完成下面小题。
核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
(1)下列加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A．高可二黍许（表约数，左右）
B．历历数也 （清清楚楚）
C．如有所语（话）
D．神情与苏黄不属（类）
(2)下列加点字意义和用法相同的一项是 （ ）
A．能以径寸之木 生物之以息相吹也
B．中峨冠而多髯者为东坡 不足为外人道也
C．其两膝相比者 其远而无所至极耶
D．而计其长曾不盈寸 执策而临之
(3)选出对文章内容分析正确的一项 （ ）
A．船中三人，东坡、佛印、鲁直都刻画得惟妙惟肖，但鲁直的用笔是最多的。
B．文章详略得当，因为是核舟记，所以详写了“核舟”的整体构造，略写了人。
C．本文采取总——分——总的结构，生动形象的写出了王叔远高超的雕刻艺术。
D．介绍舟的顶部时，介绍了题名和篆章，以“细弱蚊足，勾画了了”显示雕刻家高超技艺，但是题名用黑色，篆章用红色，有点杂乱无章，这是雕刻的败笔。
阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，欲络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。籴而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
25．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．水尤清冽 尤：格外
B．潭中鱼可百许头 许：表约数
C．往来翕忽 翕忽：静悄悄的样子
D．悄怆幽邃 悄怆：凄凉
26．下面加点字的用法与例句不同一项是（ ）
例：深西南而望
A．其岸势犬牙差互B．箕畚运于渤海之尾
C．从小丘西行百二十步D．贫贱不能移
27．下面对选文的分析。不正确的一项是（ ）
A．本文第一段，重点写小石深石之奇异，“为坻，为屿，为堪，为岩”，石多、石怪，成为小石潭的特色。
B．第二段文字将游鱼和潭水相互映衬着描写，表现了鱼的活泼可爱和小石潭周围景色的秀丽。
C．第三段使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪两岸的样子，生动形象。
D．作者不仅善于捕捉山水的自然美，而且在山水中寄托了自己的情怀，情景交融。
阅读《桃花源记》（节选），回答问题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
28．解释下面句中加点字的含义。
（1）有良田，美池，桑竹之属
（2）余人各复延至其家
29．下列加点词的古义和今义相同的一项是（ ）
A．并怡然自乐B．阡陌交通，鸡犬相闻
C．率妻子邑人来此绝境D．乃不知有汉，无论魏、晋
30．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然。
（2）此人一一为具言所闻。
31．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。
32．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？
参考答案：
1．A 2．C 3．C 4．A
5．唐 6． 格外 穿透 忽然 深 7．C 8．体现出水清(清澈)的特点。 9．作者感情由“乐”变“凄”。作者遭贬失意时来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看水中景物感到高兴；最后小石潭四周凄清的氛围又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心境。
10．（1）繁多的样子 （2）邀请 （3）打算，计划 11．（1）田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
（2）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。 12．桃花源人衣食丰足，桃花源人热情好客。
13．（1）指小孩 （2）先前的 14．（1）其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。（2）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 15．为桃花源外社会黑暗动荡而叹息，为人民生活痛苦而叹息；也为自己能免受苦难而庆幸。
16．C 17．D 18．B 19．D 20．（1）译文：没有一件不是（或全都是）就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
（2）译文：原来是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
21．（1）用颜料等涂上 （2）靠近 22．（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
（2）中间戴着高高的帽子长着浓密胡须的人是苏东坡 23．核舟体积小但所刻事物繁多（善于在小中寓大，展现尺幅千里的雕刻艺术）；善于将静态的人物动态化，把人物雕刻得栩栩如生；刻画细致入微，情态毕备。（答出两点即可）
24．(1)C
(2)A
(3)C
25．C 26．D 27．B
28． 类 邀请 29．A 30．（1）土地平坦广阔，房舍都很整齐。
（2）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（或：这个人向桃源中人详细地说出了自己所听到的事。）
31． 热情好客 他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意对即可） 32．表达了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。（意对即可）
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