2024届高考语文复习：文言文句式 课件

这是一份2024届高考语文复习：文言文句式 课件，共57页。PPT课件主要包含了课前检测，判断句，被动句，倒装句，省略句，无标志判断句，判断句小结，“被”字句，无标志被动句，被动句小结等内容，欢迎下载使用。
1、君者，舟也；庶人者，水也。句式类型：翻译：
2.故有备则制人，无备则制于人。句式类型：翻译：
3.夫晋，何厌之有？句式类型：翻译：
4.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）句式类型：翻译：
5.将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）句式类型：翻译：
固 定 句 式
A.廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》B.商君者，卫之诸庶孽公子也。【2019年全国卷Ⅱ】
A.廉颇这个人，是赵国的优秀将领。B.商君是卫国公室的庶出公子。庶[ shù ] 出：妾所生（区别于“嫡出”、“正出”）孽niè，指奴隶社会、封建社会多妻制下指妾及其子女。
A.莲，花之君子者也。《爱莲说》B.和氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》
A.莲花，是花中的君子。B.和氏璧是天下公认(一起传颂)的宝物。
3.用副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表示判断
A.吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》B.此诚危急存亡之秋也。《出师表》C.此皆良实，志虑忠纯。《出师表》D.此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》
A.我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子 扶苏。B.这确实是国家危急存亡的时期啊。C.这些都是善良诚实的人,他们的志向和思虑都忠诚纯正。D.这就是岳阳楼的雄伟景象了。
4.用动词“为、是、固”表判断
A.问今是何世，乃不知有汉。 《桃花源记》B.萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序》C.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》
A.问(他们)现在是什么朝代，(他们)居然不知道有汉朝。B.今天与会的人像萍浮水面，偶然相遇，都是他乡之客。C.人家就像是刀和砧板，我们就是任人宰割的鱼和肉， 还辞谢什么呢？
5.用副词“非”表否定判断
A.此庸夫之怒也，非士之怒也。《唐雎不辱使命》B.此非曹孟德之诗乎？《前赤壁赋》
A.这只是一个平常人的发怒，并不是壮士的发怒。B.这难道不就是曹操的诗吗？
A.刘备天下枭（xiā）雄。《三国演义》B.曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
A.刘备心怀远大抱负，是个骁xiā悍雄杰之人。B.曾公亮字明仲，泉州晋江人。
1.……者，……也。2.……，……也。3.用副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断4.用动词“为、是、固”表判断5.用副词“非”表否定判断6.无标志判断句特殊情况：“是”指示代词，作主语：“这”，如:是寡人之国也。直不百步耳，是亦走也。(他只不过没有跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！)
A.曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》B.郡邻于蜀，数被侵掠。《晋书·鲁芝传》 C.后怒解，方被引入。《来护儿，字崇善》
A.每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓 们嫉妒。B.天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺C.后来（炀[yáng]帝）怒气消解了，（护儿）才被人引进 。
2.……(见)……(于)
A.秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》B.公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！ 《晋书·鲁芝传》C.义熙八年，混以刘毅党见诛。《宋书·谢弘微传》
A.恐怕得不到秦国的城池，白白被欺骗。B.先生您处在伊周的高位，一旦获罪被罢免，即使想拉一条狗都不 可以了（更不要说统领人）。 （鲁芝劝曹爽）C.义熙八年，谢混（谢弘）因为是刘毅的同党被诛杀。
3.为……(所)……、……为所……
A.今不速往，恐为操所先。《赤壁之战》B.赵憙……从兄为人所杀。《后汉书·赵憙传》C.不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》
A.现在如果不赶快去,恐怕被曹操抢了先 。B.赵憙……堂兄被人所杀害C.不然的话，你们都将被他所俘虏。 在古汉语中“否”与“不”同是表示否定，在很多情况下可互换使用，《说文》中说：否,不也。
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《三国志·诸葛亮传》
我不能拿整个吴国的土地，十万大军，被别人控制。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。《六国论》
等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。
1.“被”字句2.……(见)……(于)3.为……(所)……、……为所……4.受……于……5.无标志被动句特别注意:从标志词和语法入手,进行分析判断,有些被动句无标志词,遵循一条原则:主语是谓语的受动者。如|“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受动者，所以此句应为被动句。
1.谓语前置常出现在感叹句中
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公①。”【注释】①周公：姓姬，名旦，周武王之弟，鲁国国君的始 祖。他是孔子最敬佩的古代圣人。
正常语序：吾衰也，甚矣！翻译：孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了。”
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》
即“回贤也哉！”，倒装句之主谓倒装。 将“贤”提前表示强调、感叹。一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
（1）否定句中代词作宾语 常见否定副词：不、弗、非(匪)、莫、未、毋、无 A.古之人不余欺也。 《石钟山记》 B.三岁贯女，莫我肯顾。 《诗经·硕鼠》 C.金人虽不吾索，吾当与之俱行。 《宋史孙傅传》
A.“古之人”是主语，“欺”是谓语，“余”是宾语；也就是这句话本来的结构应该是“古之人不欺余也”，但是现在他把“余”这个宾语放在谓语“欺”前面了，所以其句式是宾语前置。 译文：古人没有欺骗我啊！B.宾语前置句，前置的宾语是“我”，正序：莫肯顾我。译文：多年辛苦养活你，我的生活你不顾。这里“三岁”表示多年。三岁言其久，“女”通“汝”，暗指统治者。C.金人虽然不求索我，我应当与太子同行。
（2）疑问代词作宾语 常见疑问代词：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉 A.微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》 B.奚以知其然也？《逍遥游》 C.子何以中吾君？ 《商君列传》
A.正序：微斯人，吾与谁归？ 译文：没有这种人，我同谁一道呢 ？B.正序：以奚知其然也？ 译文：凭什么知道他的原因呢？奚：什么，哪里C.正序：子以何中吾君？ 译文：你用什么说中我国君的心意?
（3） (唯)……是/之…… A. 句读之不知，惑之不解。《师说》 B.唯利是图、唯命是从
A.正序:不知句读，不解惑。译文：不懂得断句，不明白疑难问题。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，“知”、“解”是动词，所以是宾语前置，“之”是标志。 B.“唯……(宾语)是……(谓语)”,古代汉语中的宾语前置,“唯利是图”“图利”。强调前置的宾语。
（1）中心语+定语+者 A.求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》 B. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 C. 起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。
A.正序：求可使报秦者人，未得。译文：找一个可以回访秦国的人, 没找到。B.正序： 太子及知其事者宾客。 译文：太子和知道这件事的宾客， 都穿白衣戴白帽来送荆轲。C.正序： 与最下者士卒同衣食。 译文：吴起做主将，跟最下等的 士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。
（2）中心语+之+定语蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
把“之”后面的定语提前，即“蚓无利爪牙，强筋骨”。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强健的筋骨。
（3）中心语+之/而+定语+者 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》
当官的人能够不改变自己志节的,四海这么大,又会有几个人呢?
（4）数量词作定语 A.我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》 B.帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。 《晋书·鲁芝传》
A.正序：我持一双白璧。翻译：我带着一对白璧，准备献给项羽大王。B.正序：使军兵为（其）作五十间屋。翻译：因为他为官清廉为臣正直，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。
（1）动词/形容词+于/乎+宾语 A.会于西河外渑池。《廉颇蔺相如列传》 B.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。《师说》 C.以能诵诗属书闻于郡中。
A.句式：介宾短语后置。正序：于西河外渑池会 翻译：在西河外面的渑池相会。B.正序：“乎吾前生，乎吾先”。 翻译：生在我前面，他懂得道理本来就早于我。
（2）动词/形容词+以+宾语 申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
句式类型：状语后置句 句式为：“谓（动）+（宾）+【介+名】”“申”应该是“谓语动词”,“之”作“宾语”,“以”是“介词”,“孝悌之义”是“名词性结构”,“以孝悌之义”构成【介+名】结构,即状语,将状语放到动宾结构之后,即为状语后置.译文：把孝悌的道理反复讲给百姓听。
（3）动词/形容词+如/若+宾语 A.小虫伏不动，蠢若木鸡。《促织》 B.其为人所重如是。
A.类型分析：“若木鸡”作”蠢”这个形容词的状语，像木鸡一样呆蠢不动。译文：小蟋蟀趴着不动，象木鸡一样呆蠢不动。B.类型分析：“如是”作“重”这个动词的状语，像这样敬重。译文：（可见）他被人敬重到了这样的程度。
1.谓语前置2.宾语前置（1）否定句中代词作宾语 （2）疑问句中代词作宾语（3）用“之”或“是”为标志，强调宾语。（4）介词“以”的宾语前置。如：一言以蔽之。《论语》3.定语后置（1）中心语+定语+者 （2）中心语+之+后置定语（3）中心语+之/而+后置定语+者 （4）中心语+数（量）词 4.状语后置（1）动词/形容词+于/乎+宾语 （2）动词/形容词+以+宾语（3）动词/形容词+如/若+宾语
（1）承前省略 永州之野产异蛇，(蛇）黑质而白章。《捕蛇者说》
永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
（2）蒙后省略 (公)度我至军中，公乃入。《鸿门宴》
度：估计；至：到达；乃：才；入：进入。请（你）估计我回到了军营，你才进去（见项王）。
（3）对话省略（孟子）曰：“独乐yuè乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。” 《孟子·梁惠王下》
句式类型：省略主语 译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“（一个人欣赏音乐）不如和别人（一起欣赏音乐快乐）。”
一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。《曹刿论战》
第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。
A.屠惧，投(之)以骨。《狼》B.项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。
A.屠夫害怕了,用骨头扔（狼）。B.项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。
A.晋太元中，武陵人捕鱼为业。《桃花源记》B.列坐其次。《兰亭集序》
A.省略句，倒装句（定语后置句），武陵人（以）捕鱼为业（正序：）（以）捕鱼为业（之）武陵人。B.列坐（于）其次。 列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
1.省略主语（1）承前省略 （2）蒙后省略 （3）对话省略2.省略谓语3.省略宾语4.省略介词
固定句式： 1.表示疑问的固定格式
2.表示反问的固定句式
3.表示感叹的固定句式
4.表示揣度的固定句式
5.表示选择的固定句式
6.表陈述语气的固定句式
7.其它常见的固定句式
延展训练： 1.阅读下面的文言文，指出文中画横线句子的文言句式类型，并把句子翻译成现代汉语。 郭解，轵[ zhǐ ] 人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
然其自喜为侠益甚。解姊[zǐ]子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“①居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
解执恭敬，不敢乘车入其县廷，之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。②诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
郭解是轵县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，少望别人报答自己。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应 该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。 　
　 郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就负荆请罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。 　　郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。
①居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！
句式类型： 被动句、判断句，即“见”，表被动，被； “是”，这；“是吾德不修也”，判断句式。译文：居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。
②诸公以故严重之，争为用。
句式类型：省略宾语，争(之）为用 译文：诸公--众公卿或诸多年老长者。 因此大家都特别尊重他，争着为他效力。
延展训练： 2.阅读下面的文言文，指出文中画横线举止的文言句式类型，并把句子翻译成现代汉语。 太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。 ——《史记·李将军列传》
太史公（司马迁）说：《传》上记载，“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。”大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：“桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。”这话虽然说的是小事，却可以用来说明大道理呀。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
句式类型：省略宾语。知：知之者 ；不知：不知之者；皆为尽哀：皆为（之）尽哀译文：等到他死的时候，天下的人不论了解或者不了解他的人，都为他哀痛。