初中历史人教部编版七年级上册第三课 远古的传说优质教学设计

这是一份初中历史人教部编版七年级上册第三课 远古的传说优质教学设计，共15页。教案主要包含了导入新课，讲授新课，小组合作学习，教学过渡，自主学习，问题探究，教学补充等内容，欢迎下载使用。

内容要点：通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
认知提示：由于史前社会的人们还没有创造文字，对于他们的生产和生活状况，当时的人们还无法用文字记录。一代又一代的人们口头讲述着他们前辈的故事，在口耳相传的过程中，故事渐渐地成为了传说。
在中国古老的传说中，炎帝和黄帝结成联盟战胜蚩尤部落，渐渐形成日后的华夏族。相传，炎帝发明了农耕，推广了用火，建立了原始部落，使人民安居乐业。黄帝发明了舟、车等文明成果，二者齐头并进，共同开创了华夏早期文明，为中华民族的兴起和发展作出了不可磨灭的贡献。黄帝之后著名部落首领尧、舜、禹，通过部落民主推举的“禅让制”产生。他们德才兼备，克己爱民，带领人民共同抵御自然灾害，赢得了人民的尊重。
本课为第一单元《史前时期：中国境内早期人类与文明起源》第 3 课，是在前面两课的基础上对中华远古文明的内容进一步的补充，对于学生理解距今约五六千年的部落联盟，炎黄帝的发明和尧舜禹的禅让制具有重要的意义。《远古的传说》，包含三个子目：炎黄联盟、传说中炎帝和黄帝的发明、尧舜禹的禅让。三者是以历史发展的时间为序的先后关系。这三部分内容围绕历史传说主线，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景；大量历史传说又进一步揭示了主题——炎黄二帝是中华民族的始祖；尧舜禹的禅让又体现了选贤举能的民主推选制度。
历史是一门充满人类怀旧情绪的课程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大兴趣支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探索生命的理论起点。历史课堂应该给予学生畅所欲言的机会，让他们在探古追今的过程中相互碰撞、相互激发，不断地丰富知识，达到深邃思想、升华情感的目的，这就是本节课设计的基本理念。
1.通过课外收集资料，知道与黄帝、炎帝相关的传说故事（史料实证）
2.通过阅读教材和有关史料，了解炎黄联盟的形成、涿鹿之战，知道炎帝和黄帝部落联盟构成了华夏族的主干。（史料实证、唯物史观、历史解释、家国情怀）
3.通过阅读教材和有关史料，了解中国早期政治制度——禅让制，知道大禹治水的故事。（时空观念、历史解释）
4.通过合作探究，了解黄帝、炎帝的发明，知道炎帝、黄帝对中华文明的贡献能够区分神话传说与历史史实之间的区别（史料实证、唯物史观、历史解释）
重点：黄帝和炎帝的发明、禅让制。
难点:华夏族的形成、知道神话传说中的历史信息。
【导入新课】
PPT展示： 你能说出我国哪些远古先民的神话传说？
远古传说是指在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民对上古洪荒时代一种夸张的记述，不可否认有神话的成分，但不否定这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。
今天我们就带着这些问题去学习第3课，《远古的传说》。
（设计意图：以学生已有认知导入，贴近学生的生活实际，图片可以增强学生的感性认识，激发学生学习的兴趣和探究问题的欲望。）
【讲授新课】自主学习·问题引领
（设计意图：整合教材，捋清思路，问题引领，培养学生自主学习和合作学习的能力。）

问题 1：远古传说和真实历史之间有什么联系和区别？
远古传说是指文字出现以前，历史是人们通过口耳相传的方法保 存和流传的，是一种对上古时代历史的夸张，其中主要是神话和祖先 传说。而历史事实，是完全真实存在的客观事实。如何看待它们之间的联系和区别呢？
一方面，我们不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学 的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。 科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历
史现象的客观存在。远古传说中有某些比较可靠的历史资料，我们要 善于从考古挖掘出来的先民活动遗址和文物，来证实传说中的有用信 息。
问题 2 ：看一组文物史料，思考这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？
结论：蚕纹象牙盅的出现印证了先民会养蚕纺织,陶埙的出现说明会 制造陶器,骨笛说明当时出现了原始的音乐，船型彩陶壶的出土说明 当时出现了船这种交通工具。
（设计意图：培养历史解释、史料实证等核心素养）
本课的内容其实比较简单，重点是炎黄二帝的发明和禅让制。在 教学过程中，通过展示大量的图片和故事来帮助学生理解，拉近历史 与学生的距离。本课运用的史料都是简短易明的，学生叫容易分析理 解，培养学生史料实证和历史解释的素养。学生的思维会比较发散， 因此要注意课堂的调节和把控。其次，在黄帝和炎帝的讲述中，对人 文始祖的解释不足，应该加入一些更具史实的资料，使学生做到史料结合。
炎帝、黄帝部落结成部落联盟，打败蚩尤，逐渐形成了日后的华夏族，他们是中华民族的共同祖先。尧、舜俭朴谦让的精神和大禹治水三过家门而不入的敬业态度，已成为中华民族传统美德的一部分。中华文明经历了5000年的历史变迁，始终一脉相承，积淀着中华民族最深层次的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
（设计意图：升华本课主题，培养学生的总结能力与家国情怀。）
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
讲授新课
规律探究·整体感知：
五六千年前，中国从黄河流域到长江流域的先民大都进入了部落联盟的“英雄时代”，根据课本目录，找出我们本节课要学习的部落首领人物。
目标导学一、炎黄联盟
[播放视频]思考问题：
问题1、说一说阪泉之战？
问题2、说一说涿鹿之战？
问题3、我们为什么自称为“炎黄子孙”？
1.展示地图，标注联盟部落时期的三大部落联盟。
教师在学生回答基础上，讲解：五六千年前，中国进入部落联盟时期；黄河流域出现了炎帝、黄帝、蚩尤（chīyóu）等部落；相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，部落之间展开攻伐，又不断合并，进而形成部落联盟，并推出部落联盟首领。
那么什么是部落呢？
展示部落斗争时期的图文史料，结合教材，说一说阪泉之战和涿鹿之战战役概况。
史料：(轩辕)与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其 志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之 野，遂禽杀蚩尤。 (引自司马迁《史记•五帝本纪》)
（1）阪泉之战交战双方、目的与结果
（2）涿鹿之战交战双方、地点、结果、影响
教师指导：黄帝，号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。从地图可知当时的地理环境，炎黄部落兴起于黄河南北岸，后经过联盟，实力迅猛发展。而蚩尤部落兴起于黄河下游，由于当地的地理、气候、水源等优越条件开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，文明发展远远超过其他部落。而为了争夺这适宜生存的土地，部落之间爆发战争。
师生共同总结华夏族的形成：
【小组合作学习】：华夏族的形成有什么特点？
展示材料：
“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错局，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”
——梁启超《饮冰室合集》
学生回答后教师讲述：华夏民族，并不是由一个民族演化而来。自远古时代，各 族杂居融合，相互往来，去除了各自差异，留存了共同之处，逐渐演 化形成一个民族，也就是后人所谓的华夏。可见，华夏族是汉族的前 身，是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成，是中华民族 的主干部分。因此我们后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖， 海内外华人也以“炎黄子孙”自称。
【教学过渡】华夏族的形成过程中，炎帝和黄帝为中华民族的发展创造做出巨大贡献，让我们一起来看一下传说中黄帝和炎帝的发明。
目标导学二、传说中黄帝和炎帝的发明
[播放视频]思考问题：
问题1、炎帝有哪些发明？
问题2、黄帝有哪些发明？
问题3、远古传说与真实历史之间的区别与联系？
1.传说中炎帝的发明：
阅读教材，找出炎帝的发明有哪些？并按照提示进行归类。
①农业：
②手工业：
③商业：
④音乐历法：
2.传说中黄帝的发明：
【自主学习】阅读教材，找出黄帝的贡献有哪些？
教师指导：认识黄帝和炎帝的功绩。华夏之祖当之无愧。应怀有对祖先的传颂、尊崇和怀念之情。
3.展示合作探究问题及材料：
问题：根据图片并结合教材思考，这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有科学依据？
出示图片：辽宁出土的彩陶罐、河南出土的彩陶盆、河南出土的骨笛、重庆出土的筒形瓶。 (引自义务教育教科书七年级上册 《中国历史》2016 版)
学生回答后教师：考古学者在辽宁、河南、陕西、山西等地发掘出距今 8000—6000 年的彩陶罐、彩陶盆、骨笛等。这些发现，反映了我国原始 社会晚期的社会发展水平。在没有可考文字的时代，考古发现是我们 了解史前社会历史的重要依据。
4、【问题探究】远古传说和真实历史之间是什么关系？
答案提示：事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
教师指导：现实中，人们往往容易把传说和史实混为一谈，学生更是无法区分。历史的学习应有着科学严谨的精神，在学习过程中注重培养学生重证据的科学精神，激发学生搜集证据，寻求证明的科学探索热情。
目标导学三、尧舜禹的禅让
1.【自主学习】结合视频和课本内容思考，黄帝之后，黄河流域又相继出现了哪几个部落联盟首领？他们是如何产生的？
教师指导：由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举首领以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。它选拔首领的标准是贤德和才能，因此禅让制的实质是一种民主选举部落首领的制度。
相传在黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。这一时期，气候变化导致黄河泛滥，洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟，尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领。
2.展示思考问题：禅让制的含义、实质、特点是什么？
材料一：
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。——[西汉]司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
材料二：
舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以率先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
[多媒体通过示意图展示禅让制]
3.从上面可以看出，禅让制注重的是人的品德。那么尧、舜、禹有什么贤德之处而被推举为部落联盟首领呢？(从个人的品格和功绩来回答)
PPT展示史料：
材料一
尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣，虽监门之服养，不亏于此矣。
——战国·韩非子《五蠹》
材料二
舜耕历山,历山之人皆让畔；渔雷泽,雷泽上任皆让居；陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
——汉·司马迁《史记》
材料三
禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。
——战国·《吕氏春秋》
4.思考探究：搜集禹和他的父亲鲧主持治理黄河的资料，从中总结他们治水的方法及结果？对比鲧和大禹治水，总结从中得到的启示？
老师总结：
要善于从失败中总结教训;要创新思维。
5.从禹治水的事迹中可以看到大禹什么样的精神？
出示材料：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年过家门不敢入。” ——《史记·夏本纪》
学生思考，老师总结：“三过家门而不入”体现了禹以身作则、奉献和坚持不懈的精神品质；“疏堵”结合的方法反映了禹灵活变通，方法得当，懂得创新。先民与自然抗争的史实也告诉我们人与自然应该和谐相处，应该树立环保意识。
【教学补充】大禹姓姒（si），名文命，古涂山氏国人，禹吸取他父亲鲧治水失败的教训，改堵塞为疏导，开凿沟渠疏导洪水入海。他全心投入治水，曾“三过家门而不入”，经过10多年的努力，终于解除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，即“伟大的禹”。禹在13年的治水过程中，还发明了规和矩这两种工具，用它们测量大地，绘制地图。他把中国分为九州，还铸造了九座大鼎，象征统治九州的至高无上的权力。
学生读图，从图中的读出并记住：
黄河流域出现了炎帝、黄帝、蚩尤（chīyóu）等部落；
在原始社会中，许多近亲的氏族组成部落，若干部落又组成部落联盟。
阪泉之战：
交战双方：黄帝与炎帝；目的：为了争夺土地和财富；
结果：最终炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。
涿鹿之战：
交战双方：炎黄联盟与蚩尤；地点：涿鹿；结果：炎黄联盟胜； 影响：华夏族逐渐形成，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。
阅读材料题：
特点：华夏族由错居杂处的众多民族，在不断交往，交流的过程中逐渐融合而成。
炎帝的发明答案提示：
①农业：教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；
②手工业：制作陶器，发明纺织，会煮盐。
③商业：教人们交换物品。
④音乐历法：制作乐器琴瑟，有最早的天文和历法知识。
黄帝的发明答案提示：①皇帝发明：建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人炼銅，发明了弓箭。②下属发明：仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖擅长纺织并会缫丝。
学生回答：那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、编制乐谱等，留下了实物遗存，可供考证，所以可信。
说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。上述发明应是许多人长期探索实践的结果。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏之祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
答案提示：尧舜禹；通过禅让制，将联盟首领的位子传给贤德之人。
学生通过查找相关资料和阅读课本，找出相应的答案：
学生回答后教师讲解
“禅让”：将部落首领位子传给贤德之人。
“禅让”的实质：禅让制是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
“禅让”制的特点：
（1）通过部落联盟会议民主推选出来。
（2）首领没有特权。
学生阅读教材，结合材料归纳：尧对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他都主动承担责任。尧是一位生活俭朴，克己爱民的部落首领。他还鼓励人们开垦农田，适时耕种；舜：他制定刑法、完善制度、稳定局势。宽厚待人、以身作则的高尚品质。禹：禹的父亲鲧主持治理黄河水患。他用堵塞的方法治理水患，花了9 年时间都没有成功。禹接受治水任务后，采用疏导的方法，引导人们按地势高低开路挖渠，疏导洪水入海。禹曾三过家门而不入，经过 10 多年的努力，终于消除了水患，被尊称为“大禹”。
增加教学趣味性， 调动学生学习积极性，导入新课。
培养学生阅读、浏览教材文体的能力。
掌握识图的基本方法，培养从图片中提取有效历史信息的能力。
通过这一内容的讲解，突破本课的难点内容。
从现实生活入手，缩小历史与学生的距离，激起 学生的求知欲。培养学生识读历史地图和阅读能力，从课本材料中 汲取有效信息的能力。
初步学会从史料中获取历史信息，提高对史料的识读能力和处理历史信息的能力。同时认识到我们祖先对人类文明的演进做出的巨大贡献；充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，激发学生的爱国之情，增强民族意识。
培养学生的阅读能力、观察能力和识图方法以及“唯物史观”和“家国情怀”的学科核心素养
培养自主学习能力，学会提取材料信息，认识黄帝和炎帝的功绩。华夏之祖当之无愧。应 怀有对祖先的传颂、尊崇和怀念之情。科学的区分传说与史实。
初步了解半坡居民的建筑类型，种植的粮食作物等知识。
培育小组合作学习的能力，进一步加深对半坡人历史知识了解记忆。培育比较历史知识的能力。
培养学生的阅读、归纳能力以及“唯物史观、“史料实证”“历史解释”等学科核心素养。
增加课外知识，扩大学生知识面，培养学生的阅读归纳能力和“唯物史观”、“史料实证”的核心素养。
课堂小结
本课讲述了五六千年前的远古传说，黄河流域活动着几个较大的部落，部落之间为了争夺资源互相攻伐，不断合并，炎黄部落联盟就是在这时候形成的。部落各族杂居融合，相互交往、交流，去小异而存大同，逐渐演化为华夏族，是我们中华民族的主干部分。传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，对人类文明发展作出了重要的贡献，也反映了当时社会的发展水平。而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟首领——尧、舜、禹，他们都是通过禅让制民主推举成为首领的，没有任何的特权。他们身上的创新和奉献精神值得我们继续学习。
培养学生的民族情感和家国情怀（责任担当）
课堂巩固
1．神农教民种粟、黄帝“蒸谷为饭”的传说，在一定程度上反映当时已经（ ）
A．形成华夏民族B．进入青铜时代
C．出现原始农业D．掌握冶铁技术
【答案】C
2．学者费孝通指出，在相当早的时期，黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。在汇集和融合过程中，出现了被后世尊为中华民族人文初祖的传说人物，他们是（ ）
A．炎帝和黄帝B．仓颉和嫘祖
C．盘古和女娲D．后羿和大禹
【答案】A
3．司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：黄帝“治五气，艺五种”、“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”。这反映出，黄帝的功绩是（ ）
A．平定天下 B．发展生产
C．创立制度 D．抚民教民
【答案】B
4．儒家经典记载：尧舜间的继承过程被称为“禅让”，显得彬彬有礼，体现出很高的道德水准。然而《史记正义》引《括地志》两条材料说，“《竹书》云，昔尧德衰，为舜所囚也”“《竹书》云舜囚尧”。战国后的一些历史文献记载，鲧因反对舜继位而被杀。上述记载的差异最能说明（ ）
A．历史记载必须通过考古成果加以证实
B．历史材料的运用首先要甄别真伪
C．综合多种文献记述即可得出历史真实
D．历史真相因年代久远而无法考究
【答案】B
5．相传，大禹治水吸取其父亲用“堵”的办法失败的教训，改而用“导”。《吕氏春秋》记载大禹“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首（老百姓）。”这彰显大禹治水的精神是（ ）
A．公而忘私 B．先人后己
C．勇于创新 D．严以律己
【答案】C
6．传说炎帝发明耒耜、陶器、天文历法等，黄帝发明弓箭、水井、衣裳等。这些传说（ ）
A．反映了原始先民的智慧
B．再现了真实可靠的历史
C．体现了炎黄是部落首领
D．说明了禅让制变世袭制
【答案】A
检测课堂教学效果。