九年级下册送东阳马生序精品课件ppt

这是一份九年级下册送东阳马生序精品课件ppt，共43页。PPT课件主要包含了送东阳马生序，·文体介绍，·解题，长辈对晚辈的称呼，·作者简介，·字音字形，疏通文意，特别爱好，超过约定期限，已成年等内容，欢迎下载使用。

·作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 ·书序，即序言，相当于前言后记。 ·赠序多为推崇、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言，相当于议论性散文。本文即属此类。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。
本文写于洪武十一年。这一年，辞官归里的宋濂应诏又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。
宋濂，字景濂，号潜溪，明朝初期著名文学家，生平著作甚丰，曾主修《元史》。与刘基、高启并称为明初诗文三大家，宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。
嗜（ ） 硕（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 负箧（ ） 曳（ ）屣（ ）皲（ ）裂 媵（ ）人 衾（ ） 绮（ ） 容臭（ ） 烨（ ） 缊（ ）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕
即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。
圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
我小时候就爱好学习。家里贫穷，没有办法买到书来看，就经常向藏书的人家去借，（借来）就亲手用笔抄写，计算着日期来送还。天气特别寒冷，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也毫不懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够博览群书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人交往，我曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德高尚名望很大，向他求教的学生挤满了屋子，他从来不把言辞和脸色变得温和一些。我站在他的旁边，提出疑难询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他大声斥责，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又请教。所以我虽愚笨，终于还能够有所收获。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
四肢僵硬。支，同“肢”
侍婢。这里指旅舍中的仆役。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
破旧的衣服。蕴，乱麻。敝，破。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。
错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。
每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，隆冬刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了居室，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。住在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。（跟我）住在一起的同学们，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样。
而我却穿着破棉祆、旧衣衫生活在他们中间，一点没有羡慕的意思，因为我内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上别人。我求学时的勤奋和艰苦情况大概就是这样。现在我虽然年老，没什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；
冬天的皮衣和夏天的葛衣。
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
主谓之间取消句子独立性
即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。
初次进见尊者时所持的礼物
议论辩驳。辨，同“辨”。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！
四支僵劲不能动同舍生皆被绮绣与之论辨
古义：借 今义：不真实的
古义：最终 今义：士兵
古义：跑今义：人或鸟兽的脚交互向前移动
古义：热水今义：食物煮后所得的汁水
古义：两次 今义：又一次
古义：这 今义：常用作判断词
古义：得到 今义：达到，实现
古义：给予，赠送 今义：遗失
古义：快步走 今义：趋势
走送之益慕圣贤之道弗之怠当余之从师也
结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“抄书”这件事
以是人多以书假余计日以还以衾拥覆无从致书以观
连词，表目的，可译为“来”
足肤皲裂而不知久而乃和
益慕圣贤之道余故道为学之难以告之
又患无硕师名人与游无冻馁之患矣
今诸生学于太学假诸人而后见也
从乡之先达执经叩问当余之从师也
名词用作动词，在腰间佩戴
形容词用作名词，新鲜肥美的食物
名词用作动词，动手；名词用作状语，用笔
名词用作动词，穿着破旧的衣服
1.第一段的中心句是：____________________（用原文回答）
2.在求学过程中，作者有怎样的际遇呢？请完成表格。
跑远路、拜名师、虚心求教
1.第二段最能概括宋濂求学情形的句子是：_______________
2.在成年后从师求学的过程中，作者的“勤且艰”体现在哪些方面？
你能说说宋濂还有那些可贵的品质吗？
·第三段写的对象是谁？写了哪些内容？完成下表。
非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
·用文中原句完成下面表格：
父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患
日再食，无限肥滋味之享
县官日有廪稍之供，无冻馁之患
负箧曳屣，行深山巨谷中
无从致书以观…不敢稍逾约
凡所宜有之书，皆集于此
未有问而不告，求而不得者
·作者写作这篇赠序的目的是什么？
勉励马生及乡人勤奋学习，成为德才兼备的人，劝学是主旨。
·作者勉励马生勤奋学习，却从自身经历写起，这样写有什么好处？
现身说法，情感真实，亲切自然，恳切质朴。
1.叙事议论相结合，突出中心；
2.运用对比，深刻说理。