初中阿长与《山海经》教学演示ppt课件

这是一份初中阿长与《山海经》教学演示ppt课件，共52页。PPT课件主要包含了《山海经》，精卫填海，夸父逐日，表达对阿长的思念，第一部分1-2段，回忆阿长的为人处事，表现中心的需要，2写阿长的睡相，阿长是一个迷信的人，阿长是一个善良的人等内容，欢迎下载使用。
先前，有一个读书人住在古庙里用功，夜间在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。……他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。
《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事
本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。1927年，鲁迅在广州重新编订，改名为《朝花夕拾》，共十篇，本文是第二篇。阿长，鲁迅称之为长妈妈，是鲁迅儿时的保姆，对鲁迅幼小的心灵影响很大，所以鲁迅对她的印象很深，晚年专门写了此文来追忆她。
《山海经》：我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇，约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。
南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江也。——《山海经 西山经》
骇（ ） 掳（ ） 孤孀（ ）惶急（ ） 诘问（ ） 疮疤（ ）渴慕（ ） 粗拙（ ） 霹雳（ ）陆玑（ ） 惧惮（ ） 憎恶（ ）懿（ ） 辟头（ ） 震悚（ ）
【切切察察】现在多写作“嘁qī嘁喳喳”，形容细碎的说话声音。【絮说】絮絮叨叨地说。【面如土色】脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。【深不可测】深得无法测量。形容极深，也比喻不易捉摸。【情有可原】从情理上可以原谅。
第二部分（3-29段）
第三部分（30-31段）
阿长的身份、地位和名字的由来。
（1）形象地刻画出阿长是一个不被人重视、地位低下的劳动人民形象。 （2）使读者对阿长有个总的印象，很自然的引出下文。
称呼的由来喜欢“切察”的毛病“大”字的睡相令人厌烦的规矩
教给“我”许多道理讲“长毛”的故事谋害隐鼠买《山海经》
（1）写阿长喜欢 “切切察察”的毛病 最喜欢的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。 动作描写，“竖”“点”展现出阿长动作的粗俗，生动传神地勾勒出阿长喜欢切切察察说人长短的特点。
在床中间摆成一个大字。
比喻，把阿长睡觉时的样子比成大字，形象生动。也说明阿长睡相不好，暗含我对长妈妈无可奈何的厌烦之情。
（3）写元旦的古怪仪式
语言：“……第一句就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记得这是一年运气的事情。不许说别的话……”（郑重） 神态、动作：她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（急切） 表现了阿长朴素而又善良真诚的愿望，以及对幸福的渴望，符合底层劳动妇女的身份。
语言：“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”
连用四个感叹号，五个“恭喜”，表现了阿长心满意足的欢喜之态。
（4）写阿长一肚子繁琐的道理
我不耐烦。阿长是为我好。她是民间文化的载体。
（5） 阿长讲长毛的故事
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。……却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她有了特别的敬意……（“伟大的神力”指的是什么？）“伟大的神力”是指长妈妈站在城墙上能挡炮弹的神力。
示例：阿长是一个黄胖而矮的人；
阿长是一个连姓名都没有的人；
阿长是一个喜欢切切察察的人；
阿长是一个规矩特别多的人。
阿长是一个具有伟大神力的人。
“我”想“她并非学者，说了也无益。”
之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴慕得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”
我又惊又喜、感激不尽。
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那样热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
（1）“我一向只以为……她还有这样伟大的神力。”
（2）“她确有伟大的神力。”
这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震惊，让“我”产生感激和“新的敬意”。
憎恶—讨厌—不耐烦—空前的敬意—敬意淡薄完全消失—产生新的敬意—感激不尽。
全文以我对阿长的感情变化为线索。
表达了作者对阿长，一个劳动妇女的感激和怀念之情。她身上有很多不好的习惯，她也有很多烦人的规矩，很迷信，但她善良、淳朴，别人不愿做，不肯做的事，她记在心里，她会尽力去满足“我”的愿望，没有任何怨言、要求。
心地善良、关心热爱孩子、热心帮助孩子解决疑难。
抒情。抒发了作者对阿长真挚的感激和深深的怀念之情。它凝聚着“我”对长妈妈的全部情思，寄托着作者对善良人的衷心祝愿，深化了文章的主题。
（1）本文前一部分多用抑笔，对她“不大佩服”“讨厌”又是“不耐烦”“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名不符实；（2）将“阿长”与《山海经》连接，看似矛盾，却令人好奇；（3）用“阿”字有亲呢的意味，符合作者当时已经是四十六岁的中年人的口气。
长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子，平时也不回家去，直到临死。——鲁迅
有多少像长妈妈那样名不见经传的小人物，无声无息就是她们的生活方式，她是物质上受着压迫剥削，精神上受着五星枷锁的小人物。但无论多么苦难，善良淳朴的爱着人，却是她们一辈子不变的做人良知。
用名字来揭示人物的社会地位和心灵奥秘，是鲁迅常用的手法。 ——孙绍振
“阿长”不但不是这位保姆的名字，甚至连她的绰号也不是。只有身份低微，不被尊重的人的名字才会这样随意地被人安排。她却并不因自己的卑微而让内心的爱意打一丁点的折扣。
鲁迅深情赞美的蕴藏在长妈妈身上的“伟大的力”，实际上就是中华民族那种最“值得宝贵”的“民魂”，这就是对青少年关心爱护和切切实实、脚踏实地的苦干实干的“实做”精神！因此，《阿长与》远非一篇单纯的忆旧之作，而是蕴含着深刻的现实意义的战斗的诗篇。（傅德岷语）
与其说，这是一篇怀念人的散文，不如说是对阿长的祭文，是对阿长们的一首安魂曲。她、她们，活得无名无姓，死得无声无息，……
作者通过忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，真实、生动、鲜活地写出了饶舌多事、不拘小节、乐于助人、有点迷信、有点俗气的长妈妈的特点，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、思念之情。
文章用了大半的篇幅来写长妈妈的“缺点”和“错误”：饶舌多事、睡相不好、有许多繁文缛节、愚昧无知。而在后文又用她给“我”买绘图的《山海经》的事，表现她热情、乐于帮助别人的性情。
1.欲扬先抑，真实写人。
欲扬先抑，以此凸显长妈妈淳朴、宽厚、善良的美德，表达自己对她的深切怀念之情。这样使文章更加真实生动，人物形象更为丰满。
（1）文章略写了阿长称呼的由来，“切切察察”的毛病，摆成“大”字的睡相，令人讨厌的种种规矩，讲长毛的故事，谋害“我”的隐鼠。详写为“我”买绘图的《山海经》一事。
2.详略得当，突出中心。
（2）略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步的了解，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，我们可以想到有幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
寻找“生活中的阿长”。在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
为“我”买《山海经》——关爱孩子
无名无姓，切切察察——饶舌多事
日常粗俗，睡相不好——不拘小节
元旦塞橘，规矩烦琐——真诚善良
长毛故事，伟大神力——无知纯朴