2024年中考语文专题复习：课内文言文逐篇过关练（八年级下册）

这是一份2024年中考语文专题复习：课内文言文逐篇过关练（八年级下册），共31页。试卷主要包含了桃花源记 〔东晋〕陶渊明，北冥有鱼，庄子与惠子游于濠梁之上，虽有嘉肴，大道之行也，马说 〔唐〕韩愈等内容，欢迎下载使用。
原文再现
词语解释
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘①( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美②( )，落英③( )缤纷④( )。渔人甚异⑤( )之，复⑥( )前行，欲⑦( )穷⑧( )其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛⑨( )若有光。便舍船，从口入。初极狭，才⑩( )通人。复行数十步，豁然开朗。土地平⑪( )旷，屋舍俨然⑫( )，有良田、美池、桑竹之属⑬( )。阡陌⑭( )交通⑮( )，鸡犬相闻⑯( )。其中往来种作，男女衣着，悉⑰( )如外人。黄发⑱( )垂髫⑲( )，并怡然自乐。
见渔人，乃⑳( )大惊，问所从来。具㉑( )答之。便要㉒( )还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸㉓( )来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子㉔( )邑人来此绝境㉕( )，不复出焉，遂㉖( )与外人间隔㉗( )。问今是何世，乃㉘( )不知有汉，无论㉙( )魏晋。此人一一为㉚( )具言所闻，皆叹惋㉛( )。余人各复延㉜( )至其家，皆出酒食。停数日，辞㉝( )去。此中人语㉞( )云：“不足㉟( )为外人道㊱( )也。”
既出，得其船，便扶㊲( )向㊳( )路，处处志㊴( )之。及㊵( )郡下，诣㊶( )太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规㊷( )往。未果㊸( )，寻㊹( )病终。后遂无问津㊺( )者。
全文翻译
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，（桃林）中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到惊异，继续往前走，想要走到这片桃花林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事全都向（桃花源中人）详细地说出，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。（但）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
知识盘点
词类活用
（1） 林尽水源 尽:( )
（2） 处处志之 志:( )
（3） 渔人甚异之 异:( )
（4） 欲穷其林 穷:( )
古今异义
（1） 率妻子邑人来此绝境 古义：( ) 今义：( )
（2） 芳草鲜美 古义：( ) 今义：( )
一词多义
（1） 鲜芳草鲜⋅美新鲜陶后鲜⋅有闻少
（2） 异渔人甚异⋅之惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思奇山异⋅水奇特的,与众不同的
通假字
便要还家 要:( )
文意理解
1. 从文中哪些地方可以看出桃花源并不是真实存在的？作者为什么要写桃花源寻而不得？

2. 综观全文，你认为《桃花源记》作为一篇美文，能够千古流传的主要原因是什么？

对比阅读
【甲】《桃花源记》全文。
【乙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自康与之《昨梦录》）
1. 下列各项中加点词语的意思相同的一项是( )（3分）
A. 牛畜、丝纩、麻枲之属／有良田美池桑竹之属
B. 杨谢而从之／长跪而谢之曰
C. 子来或迟／或王命急宣
D. 不可取食于人耳／无丝竹之乱耳
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） “桃花源”是陶渊明虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它？请简要回答。从【乙】文中哪句话可以看出“杨氏”要定居穴中？穴中人为什么不让杨氏携带“金珠锦绣珍异等物”？（3分）

（2） 两篇选文所描绘的社会在社会面貌、居民生活状态等方面有什么相同之处？（2分）

2.小石潭记 〔唐〕柳宗元
原文再现
词语解释
从小丘西行百二十步，隔篁竹①( )，闻②( )水声，如鸣珮环，心乐③( )之。伐④( )竹取道，下⑤( )见小潭，水尤⑥( )清冽⑦( )。全石以为底，近⑧( )岸，卷⑨( )石底以出，为⑩( )坻⑪( )，为屿⑫( )，为嵁⑬( )，为岩。青树翠蔓⑭( )，蒙⑮( )络⑯( )摇⑰( )缀⑱( )，参差⑲( )披拂⑳( )。
潭中鱼可㉑( )百许㉒( )头，皆若空㉓( )游无所依㉔( )，日光下澈㉕( )，影布㉖( )石上。佁然㉗( )不动，俶尔㉘( )远逝，往来翕忽㉙( )，似与游者相乐。
潭西南㉚( )而望，斗㉛( )折蛇㉜( )行，明灭可见㉝( )。其岸势犬牙㉞( )差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄㉟( )神寒㊱( )骨，悄怆㊲( )幽邃㊳( )。以㊴( )其境过㊵( )清㊶( )，不可久居㊷( )，乃记㊸( )之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从㊹( )者，崔氏二小生㊺( )，曰恕己，曰奉壹。
全文翻译
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么可依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼儿）静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久地停留，于是记录下游览经历就离开了。
同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
知识盘点
词类活用
（1） 从小丘西行百二十步 西:( )
（2） 下见小潭 下:( )
（3） 潭西南而望 西南:( )
（4） 皆若空游无所依 空:( )
（5） 斗折蛇行 斗:( ) 蛇:( )
（6） 其岸势犬牙差互 犬牙:( )
（7） 凄神寒骨 凄:( ) 寒:( )
一词多义
（1） 环如鸣佩环⋅玉饰四面竹舒环⋅合环绕，围绕
（2） 可潭中鱼可⋅百许头大约不可⋅久居可以，能
（3） 许潭中鱼可百许⋅头表示约数杂然相许⋅赞同
文意理解
1. 阅读全文，用自己的话说说作者通过哪些方面的描写得出小石潭“其境过清，不可久居”的结论。

2. 文章前面写“心乐之”，后面又写了“悄怆幽邃”。一乐一忧是否矛盾?为什么？

对比阅读
【甲】《小石潭记》全文。
【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石下罅②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归各赋诗所目既奇思亦变幻。
（节选自《观第五泄①记》）
【注释】①第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。②罅:缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹：斜靠。
1. 下列各项中加点词语的意思不相同的一项是( )（3分）
A. 闻疾雷声／不以疾也B. 疾趋，度石下罅／尝趋百里外
C. 山行之极观也／此则岳阳楼之大观也D. 以面受沫／以我酌油知之
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
暮归各赋诗所目既奇思亦变幻

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【甲】【乙】两文写水，突出了水的不同特点，其中【甲】文突出了水的 ，【乙】文突出了水的 （分别用文中的一个字回答）。两文在写作手法上都运用了 。（3分）
（2） 请比较【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么不同。（2分）

3.核舟记 〔明〕魏学洢
原文再现
词语解释
明有奇巧人①( )曰王叔远，能以②( )径③( )寸之木，为④( )宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木⑤( )石，罔不⑥( )因⑦( )势象⑧( )形，各具情态。尝⑨( )贻⑩( )余核舟一，盖大苏泛⑪( )赤壁云⑫( )。
舟首尾长约八分有奇⑬ ( )，高可⑭( )二黍许⑮ ( )。中轩⑯ ( )敞⑰( )者为⑱( )舱，箬篷⑲( )覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启⑳( )窗而观，雕栏相望㉑( )焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐㉒( )来，水波不兴㉓( )”，石青糁㉔( )之。
船头坐三人，中峨冠㉕( )而多髯㉖( )者为东坡，佛印居㉗( )右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末㉘( )，右手指卷，如有所语㉙( )。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比㉚( )者，各隐㉛( )卷底衣褶中。佛印㉜绝( )类㉝( )弥勒，袒胸露乳，矫㉞( )首昂㉟( )视，神情与苏、黄不属㊱( )。卧㊲( )右膝，诎㊳( )右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚㊴( )之——珠可历历㊵( )数也。
舟尾横卧一楫㊶( )。楫左右舟子㊷( )各一人。居右者椎髻㊸( )仰面，左手倚一衡㊹( )木，右手攀㊺( )右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端㊻( )容寂，若听茶声然㊼( )。
其船背稍夷㊽( )，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了㊾( )，其色墨㊿( )。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通51( )计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾52( )不盈53( )寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
全文翻译
明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。
小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
总计在一条船上，刻了五个人；八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
知识盘点
词类活用
（1） 箬篷覆之 箬篷:( )
（2） 中峨冠而多髯者为东坡 峨冠:( ) 髯:( )
通假字
左手倚一衡木 衡:( )
文意理解
1. 作者是按照什么说明顺序介绍核舟的主体部分的？

2. 雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？

对比阅读
【甲】《核舟记》全文。
【乙】竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹,必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（选自苏轼《文与可①画筼筜谷偃竹②记》）
【注释】①文与可：北宋时期画家。姓文，名同，字与可。擅长画竹，有“墨竹大师”之称。②筼筜（yún dāng）谷偃竹：文与可画的一幅画卷，以竹子为题材，后来送给了苏轼。筼筜谷，地名。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( )（3分）
A. 而节叶具焉／各具情态B. 执笔熟视／而操之不熟者
C. 少纵则逝矣／但少闲人如吾两人者耳D. 不学之过也／以其境过清
2. 用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 艺术是相通的，从【乙】文看，艺术作品之所以能获得【甲】文中提到的“技亦灵怪矣哉”的成就，一方面需要① ；一方面需要② 。（2分）
（2） 【乙】文中包含了两个成语，请找出来，并解释它的意思。作者明确指出当时画竹的毛病，这些毛病是什么？用原文回答（不超过12个字）。（3分）

4.北冥有鱼（出自《庄子》）
原文再现
词语解释
北冥①( )有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒②( )而飞，其翼若垂③( )天之云。是④( )鸟也，海运⑤( )则将徙⑥( )于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志⑦( )怪⑧( )者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟⑨( )扶摇⑩( )而上者九万里，去⑪( )以⑫( )六月息⑬( )者也。”野马⑭( )也，尘埃也，生物之以息相吹⑮( )也。天之苍苍，其⑯( )正色⑰( )邪？其远而无所至极⑱( )邪？其⑲( )视下也，亦若是⑳( )则已㉑( )矣。
全文翻译
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海时，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
知识盘点
一词多义
（1） 志志⋅怪者也记载匹夫不可夺志⋅也志向处处志⋅之做记号
（2） 极其远而无所至极⋅邪尽头初极⋅狭很，非常
通假字
北冥有鱼 冥：( )
文意理解
1. 庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？

2. 文章运用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”用意是什么？

3. 说说你对“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”的理解。

对比阅读
【甲】《北冥有鱼》全文。
【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓③，而斥之辈，空见笑于藩篱④。
【注释】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③寥廓：辽阔的天空。④藩篱：指认识事物的局限。
1. 下列各项中加点词的意思不相同的一项是( )（3分）
A. 俄而希有鸟见谓之曰／俄而雪骤B. 左翼蔽乎东荒／隐天蔽日
C. 以恍惚为巢／其名为鲲D. 于是乎大鹏许之／安陵君其许寡人
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
以恍惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【甲】文中作者极力描写鲲鹏体型之大，用意何在？（2分）

（2） 【甲】文主要展现大鹏怎样的形象？【乙】文用什么手法展现了大鹏怎样的形象？请简要分析。（3分）

5.庄子与惠子游于濠梁之上（出自《庄子》）
原文再现
词语解释
庄子与惠子游①( )于濠梁②( )之上。庄子曰：“鲦鱼 ③( )出游从容，是④( )鱼之乐也。”惠子曰：“子⑤( )非鱼，安⑥( )知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固⑦( )不知子矣；子固⑧( )非鱼也，子之不知鱼之乐，全⑨( )矣！”庄子曰：“请循⑩( )其本⑪( )。子曰‘汝安知鱼乐’云者⑫( )，既已⑬( )知吾知之而问我，我知之濠上也。”
全文翻译
庄子与惠施在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色的小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
知识盘点
一词多义
（1） 全全⋅矣完全，完备全⋅石为底整个的，全部的
（2） 循请循其本追溯循规蹈矩遵循，依照
（3） 固固不知子矣固然子固非鱼也本来
文意理解
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

2. 在这场辩论中，究竟谁是胜利者？

3. 辩论紧扣哪个主题展开？两位辩论者的对话体现了他们怎样的思想性格和气质差异？

对比阅读
【甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》全文。
【乙】惠子相①梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏②，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴③泉不饮。于是鸱④得腐鼠鹓雏过之仰而视之曰吓⑤！今子欲以子之梁国而吓⑤我邪？”
【注释】①相（xiàng）:名词作动词，做宰相。②鹓雏（yuān chú）：古代传说中像凤凰一样的鸟，习性高洁。③醴（lǐ）：甘甜。④鸱（chī）：猫头鹰。⑤吓（hè）：模仿猫头鹰发怒的声音。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( )（3分）
A. 庄子往见之／ 见往事耳B. 搜于国中三日三夜／去国怀乡
C. 夫鹓雏发于南海／舜发于畎亩之中D. 非练实不食／食之不以其道
2. 请用三条“／”给文中画线的句子断句。（3分）

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【乙】文中庄子不直截了当地阐述自己的思想，而用故事进行比喻，这样写有什么特殊的表达效果？（2分）

（2） 【甲】【乙】两文分别反映了庄子的什么思想？（3分）

6.虽有嘉肴 （出自《礼记》）
原文再现
词语解释
虽①( )有嘉②( )肴，弗食，不知其旨③( )也；虽有至道④( )，弗学，不知其善⑤( )也。是故⑥( )学然后知不足，教然后知困⑦( )。知不足，然后能自反⑧( )也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑨( )也。《兑命》曰“学⑩( )学⑪( )半”，其⑫( )此之谓乎！
全文翻译
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
知识盘点
一词多义
（1） 至虽有至⋅道最好的遂至⋅承天寺寻张怀民到
（2） 反然后能自反⋅也反思窥谷忘反⋅同“返”,返回
（3） 学学⋅学半同“敩”,教导学学⋅半学习
通假字
《兑命》曰“学学半” 学:( )
文意理解
1. 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

2. 说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。

对比阅读
【甲】《虽有嘉肴》全文。
【乙】孔子学琴于师襄①子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习③其曲矣，未得其数④也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑤也。”有间，曰：“有所穆然⑥深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑦也。”
（选自《史记》，有删改）
【注释】①师襄子：春秋时鲁国的音乐家。②不进：不再学新的内容。③习：熟悉，记住。④数：规律。这里指演奏的技巧。⑤为人：作曲的人。⑥穆然：严肃的样子。⑦《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( )（3分）
A. 孔子学琴于师襄子／告之于帝
B. 可以益矣／香远益清
C. 有所怡然高望而远志焉／志怪者也
D. 师盖云《文王操》也／盖大苏泛赤壁云
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。（3分）

（2） 从孔子学琴的故事中，你明白了什么道理？（2分）

7.大道之行也（出自《礼记》）
原文再现
词语解释
大道①( )之行②( )也，天下为公③( )。选贤④( )与⑤( )能⑥( )，讲信⑦( )修⑧( )睦。故人不独亲⑨( )其亲⑩( )，不独子⑪( )其子⑫( )，使老⑬( )有所终⑭( )，壮⑮( )有所用，幼⑯( )有所长，矜⑰( )、寡⑱( )、孤⑲( )、独⑳( )、废疾㉑( )者㉒( )皆有所养，男有分㉓( )，女有归㉔( )。货㉕( )恶㉖( )其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故㉗( )谋㉘( )闭㉙( )而不兴㉚( )，盗窃乱贼㉛( )而不作㉜( )，故外户㉝( )而不闭㉞( )。是谓大同。
全文翻译
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求信用，培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作大同社会。
知识盘点
词类活用
（1） 选贤与能 贤:( ) 能：( )
（2） 故人不独亲其亲 亲：( )
（3） 不独子其子 子：( )
（4） 是故谋闭而不兴 谋：( )
（5） 故外户而不闭 外户：( )
通假字
（1） 选贤与能 与:( )
（2） 矜、寡、孤、独 矜:( )
文意理解
1. 课文中所提到的“大道”“大同”各指什么?我们应该如何理解和认识？

2. 课文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

3. “老有所终，幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？本文阐述的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？

对比阅读
【甲】《大道之行也》全文。
【乙】士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高吾宫卑潦之经吾宫也利为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”
（选自汉代刘向《新序》）
【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( )（3分）
A. 司城子罕止而觞之／止有剩骨B. 为鞔者也／此人一一为具言所闻
C. 已食三世矣／食之不能尽其材D. 荆适兴兵欲攻宋／可汗大点兵
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 士尹池根据哪两件事认为子罕“仁”？请用自己的话加以概括。（2分）

（2） 儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。（3分）

8.马说 〔唐〕韩愈
原文再现
词语解释
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故①( )虽②( )有名马，祗③( )辱④( )于⑤( )奴隶人⑥( )之手，骈⑦( )死于槽枥⑧( )之间，不以千里称⑨( )也。
马之千里者，一食⑩( )或⑪( )尽⑫( )粟一石。食⑬( )马者不知其能千里⑭( )而食也。是⑮( )马也，虽⑯( )有千里之 能⑰( )，食⑱( )不饱，力不足⑲( )，才美⑳( )不外见㉑( )，且㉒( )欲与常㉓( )马等㉔( )不可得，安㉕( )求其能㉖( )千里也？
策㉗( )之不以㉘( )其道㉙( )，食㉚( )之不能尽㉛( )其材㉜( )，鸣之而不能通㉝( )其意， 执㉞( )策㉟( )而临㊱( )之，曰：“天下无马！”呜呼！其㊲( )真无马邪？其㊳( )真不知马也！
全文翻译
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对（着）它说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
知识盘点
词类活用
（1） 食马者不知其能千里而食也 千里:( )
（2） 策之不以其道 策:( )
（3） 食之不能尽其材 尽：( )
一词多义
（1） 名故虽有名⋅马名贵的有仙则名⋅出名，有名其名⋅为鲲名字
（2） 间骈死于槽枥之间中间亲密无间空隙
通假字
（1） 祗辱于奴隶人之手 祗:( )
（2） 食马者不知其能千里而食也 食:( )
（3） 才美不外见 见:( )
（4） 食之不能尽其材 食:( )
文意理解
1. “伯乐、千里马、食马者”的寓意是什么？三者的关系怎样？

2. 作者把千里马食量惊人的特性跟食马者的“不知其能千里而食”对照起来，有什么用意？

对比阅读
【甲】《马说》全文。
【乙】景公问晏子曰：“莅①国治民，善为国家者何如？”晏子对曰：“举贤以临国，官能②以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎？”晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务④乎是，故不知也。”公曰：“请问求贤？”对曰：“观之以其游⑤，说⑥之以其行。君无以靡曼⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声⑧，不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！”
（选自《晏子春秋》，有删改）
【注释】①莅：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能：授予有才能的人官职。③庸：怎么，哪里。④务：致力，专力从事。⑤游：交游，交结的朋友。⑥说：评说，评论。⑦靡曼：指言辞华丽。⑧声：名声，声誉。⑨荣：同“营”，迷惑。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( )（3分）
A. 善为国家者何如／弗学，不知其善也
B. 举贤以临国／九万里风鹏正举
C. 君无以靡曼辩辞定其行／非淡泊无以明志
D. 以此数物者取人／去以六月息者也
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（断三处）（3分）

3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【甲】文中“千里马”喻指 ，“伯乐”喻指 。【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“ ”。（第3空用原文回答）（3分）
（2） 在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同？（2分）

2024年语文专题课内文言文逐篇过关练——八年级下册 答案版
1.桃花源记 〔东晋〕陶渊明
原文再现
词语解释
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘①( 沿着，顺着 )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美②( 新鲜美好 )，落英③( 落花。一说，初开的花 )缤纷④( 繁多的样子 )。渔人甚异⑤( 对……感到惊异 )之，复⑥( 再 )前行，欲⑦( 想要 )穷⑧( 尽 )其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛⑨( 隐隐约约，形容看不真切 )若有光。便舍船，从口入。初极狭，才⑩( 仅仅、只 )通人。复行数十步，豁然开朗。土地平⑪( 平坦 )旷，屋舍俨然⑫( 整齐的样子 )，有良田、美池、桑竹之属⑬( 类 )。阡陌⑭( 田间小路 )交通⑮( 交错相通 )，鸡犬相闻⑯( 可以互相听到 )。其中往来种作，男女衣着，悉⑰( 全，都 )如外人。黄发⑱( 指老人 )垂髫⑲( 指小孩 )，并怡然自乐。
见渔人，乃⑳( 于是，就 )大惊，问所从来。具㉑( 详细 )答之。便要㉒( 同“邀”，邀请 )还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸㉓( 全，都 )来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子㉔( 妻子儿女 )邑人来此绝境㉕( 与人世隔绝的地方 )，不复出焉，遂㉖( 于是，就 )与外人间隔㉗( 隔绝，不通音讯 )。问今是何世，乃㉘( 竟然，居然 )不知有汉，无论㉙( 不要说，更不必说 )魏晋。此人一一为㉚( 对，向 )具言所闻，皆叹惋㉛( 感叹惋惜 )。余人各复延㉜( 邀请 )至其家，皆出酒食。停数日，辞㉝( 告辞 )去。此中人语㉞( 告诉 )云：“不足㉟( 值得 )为外人道㊱( 说 )也。”
既出，得其船，便扶㊲( 沿着，顺着 )向㊳( 先前的 )路，处处志㊴( 名词作动词，做记号 )之。及㊵( 到 )郡下，诣㊶( 拜访 )太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规㊷( 打算，计划 )往。未果㊸( 没有实现 )，寻㊹( 随即，不久 )病终。后遂无问津㊺( 渡口 )者。
全文翻译
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，（桃林）中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到惊异，继续往前走，想要走到这片桃花林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事全都向（桃花源中人）详细地说出，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。（但）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
知识盘点
词类活用
（1） 林尽水源 尽:( 形容词用作动词，消失 )
（2） 处处志之 志:( 名词作动词，做记号 )
（3） 渔人甚异之 异:( 形容词的意动用法，对……感到惊异 )
（4） 欲穷其林 穷:( 形容词用作动词，尽 )
古今异义
（1） 率妻子邑人来此绝境 古义：( 妻子儿女 ) 今义：( 丈夫的配偶 )
（2） 芳草鲜美 古义：( 新鲜美好 ) 今义：( 味道鲜美 )
一词多义
（1） 鲜芳草鲜⋅美新鲜陶后鲜⋅有闻少
（2） 异渔人甚异⋅之惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思奇山异⋅水奇特的,与众不同的
通假字
便要还家 要:( 同“邀”，邀请 )
文意理解
1. 从文中哪些地方可以看出桃花源并不是真实存在的？作者为什么要写桃花源寻而不得？
[答案]①从渔人离开时，“处处志之”，而后来“寻向所志”却“遂迷，不复得路”，以及南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”，看出桃花源并不是真实存在。②暗示桃花源是一个虚构的境地；给桃花源及文章增添神秘色彩；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
2. 综观全文，你认为《桃花源记》作为一篇美文，能够千古流传的主要原因是什么？
[答案]①《桃花源记》一文构筑了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，表现了其对和平的向往，对幸福美好生活的追求，客观上反映了当时广大人民渴望摆脱压迫、摆脱剥削的意愿。同时,“世外桃源”也一直承载着国人对远离都市喧嚣、清净自然生活的美好向往与内心追求。②文章文辞优美，线索清晰，行文层层设疑，虚实相生，引人入胜。
对比阅读
【甲】《桃花源记》全文。
【乙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自康与之《昨梦录》）
1. 下列各项中加点词语的意思相同的一项是( A )（3分）
A. 牛畜、丝纩、麻枲之属／有良田美池桑竹之属
B. 杨谢而从之／长跪而谢之曰
C. 子来或迟／或王命急宣
D. 不可取食于人耳／无丝竹之乱耳
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
[答案]子果来／勿携金珠锦绣珍异等物／所享者惟薪米鱼肉／此殊不缺也
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） “桃花源”是陶渊明虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它？请简要回答。从【乙】文中哪句话可以看出“杨氏”要定居穴中？穴中人为什么不让杨氏携带“金珠锦绣珍异等物”？（3分）
[答案]①因为“桃花源”寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿,表达了作者对美好生活的向往，对黑暗的现实社会的否定和批判。②从“杨谢而从之”可以看出。③因为穴中人的生活中并不需要这些东西。
（2） 两篇选文所描绘的社会在社会面貌、居民生活状态等方面有什么相同之处？（2分）
[答案]社会安定、和平、人人平等、民风淳朴，人们过着自由快乐、自给自足的生活。
2.小石潭记 〔唐〕柳宗元
原文再现
词语解释
从小丘西行百二十步，隔篁竹①( 竹林 )，闻②( 听到 )水声，如鸣珮环，心乐③( 以……为乐 )之。伐④( 砍伐 )竹取道，下⑤( 名词作状语，向下 )见小潭，水尤⑥( 格外 )清冽⑦( 凉 )。全石以为底，近⑧( 形容词作动词，靠近 )岸，卷⑨( 翻卷 )石底以出，为⑩( 成为 )坻⑪( 水中高地 )，为屿⑫( 小岛 )，为嵁⑬( 不平的岩石 )，为岩。青树翠蔓⑭( 翠绿的藤蔓 )，蒙⑮( 蒙盖 )络⑯( 缠绕 )摇⑰( 摇曳 )缀⑱( 牵连 )，参差⑲( 参差不齐 )披拂⑳( 随风飘拂 )。
潭中鱼可㉑( 大约 )百许㉒( 表示约数 )头，皆若空㉓( 名词用作状语，在空中 )游无所依㉔( 依傍 )，日光下澈㉕( 穿透 )，影布㉖( 分布，这里指映照 )石上。佁然㉗( 静止不动的样子 )不动，俶尔㉘( 忽然 )远逝，往来翕忽㉙( 轻快迅疾的样子 )，似与游者相乐。
潭西南㉚( 名词作状语，向西南 )而望，斗㉛( 名词作状语，像北斗星那样 )折蛇㉜( 名词作状语，像蛇那样 )行，明灭可见㉝( 时隐时现 )。其岸势犬牙㉞( 名词作状语，像狗的牙齿那样 )差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄㉟( 形容词的使动用法，使……悲伤 )神寒㊱( 形容词的使动用法，使……寒冷 )骨，悄怆㊲( 凄凉 )幽邃㊳( 深 )。以㊴( 因为 )其境过㊵( 太，过于 )清㊶( 凄清 )，不可久居㊷( 待，停留 )，乃记㊸( 题，写 )之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从㊹( 跟随着同去 )者，崔氏二小生㊺( 两个年轻人 )，曰恕己，曰奉壹。
全文翻译
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么可依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼儿）静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久地停留，于是记录下游览经历就离开了。
同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
知识盘点
词类活用
（1） 从小丘西行百二十步 西:( 名词作状语，向西 )
（2） 下见小潭 下:( 名词作状语，向下 )
（3） 潭西南而望 西南:( 名词作状语，向西南 )
（4） 皆若空游无所依 空:( 名词作状语，在空中 )
（5） 斗折蛇行 斗:( 名词作状语，像北斗星那样 ) 蛇:( 名词作状语，像蛇那样 )
（6） 其岸势犬牙差互 犬牙:( 名词作状语，像狗的牙齿那样 )
（7） 凄神寒骨 凄:( 形容词的使动用法，使……悲伤 ) 寒:( 使……寒冷 )
一词多义
（1） 环如鸣佩环⋅玉饰四面竹舒环⋅合环绕，围绕
（2） 可潭中鱼可⋅百许头大约不可⋅久居可以，能
（3） 许潭中鱼可百许⋅头表示约数杂然相许⋅赞同
文意理解
1. 阅读全文，用自己的话说说作者通过哪些方面的描写得出小石潭“其境过清，不可久居”的结论。
[答案]①位置偏僻。②竹树、藤蔓多，少有人来游玩。③作者自己对环境的感受。④作者游小石潭时的心情变化。
2. 文章前面写“心乐之”，后面又写了“悄怆幽邃”。一乐一忧是否矛盾?为什么？
[答案]不矛盾。乐是忧的另一种表现形式。此时，凄苦是柳宗元情感的主调。他寄情山水也只是为了摆脱被贬谪的抑郁之情，因而一开始为小石潭的美景而欢快的心情是暂时的，一经凄清环境触发，想到优美的山水被弃在自然的角落里，由此联想到自己被贬的处境，悲凉的心境便会流露出来。
对比阅读
【甲】《小石潭记》全文。
【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石下罅②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归各赋诗所目既奇思亦变幻。
（节选自《观第五泄①记》）
【注释】①第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。②罅:缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹：斜靠。
1. 下列各项中加点词语的意思不相同的一项是( D )（3分）
A. 闻疾雷声／不以疾也B. 疾趋，度石下罅／尝趋百里外
C. 山行之极观也／此则岳阳楼之大观也D. 以面受沫／以我酌油知之
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
暮归各赋诗所目既奇思亦变幻
[答案]暮归／各赋诗／所目既奇／思亦变幻
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【甲】【乙】两文写水，突出了水的不同特点，其中【甲】文突出了水的清，【乙】文突出了水的伟（或“奇”）（分别用文中的一个字回答）。两文在写作手法上都运用了借景抒情（或移步换景）。（3分）
（2） 请比较【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么不同。（2分）
【甲】文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。【乙】文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
3.核舟记 〔明〕魏学洢
原文再现
词语解释
明有奇巧人①( 指手艺奇妙精巧的人 )曰王叔远，能以②( 介词，用 )径③( 直径 )寸之木，为④( 雕刻 )宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木⑤( 树木 )石，罔不⑥( 无不、全都 )因⑦( 顺着、就着 )势象⑧( 模拟 )形，各具情态。尝⑨( 曾经 )贻⑩( 赠 )余核舟一，盖大苏泛⑪( 泛舟，乘船在水上游览 )赤壁云⑫( 句末语气词 )。
舟首尾长约八分有奇⑬ ( 零数、余数 )，高可⑭( 大约 )二黍许⑮ ( 左右 )。中轩⑯ ( 高起 )敞⑰( 宽敞 )者为⑱( 是 )舱，箬篷⑲( 用箬竹叶做的船篷 )覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启⑳( 推开 )窗而观，雕栏相望㉑( 左右相对 )焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐㉒( 慢慢地 )来，水波不兴㉓( 起 )”，石青糁㉔( 用颜料等涂上 )之。
船头坐三人，中峨冠㉕( 高高的帽子 )而多髯㉖( 两腮的胡子，也泛指胡须 )者为东坡，佛印居㉗( 处，处在 )右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末㉘( 指手卷的右端 )，右手指卷，如有所语㉙( 说话 )。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比㉚( 靠近 )者，各隐㉛( 隐藏 )卷底衣褶中。佛印㉜绝( 极 )类㉝( 像 )弥勒，袒胸露乳，矫㉞( 举 )首昂㉟( 仰 )视，神情与苏、黄不属㊱( 不相类似 )。卧㊲( 平放 )右膝，诎㊳( 弯曲 )右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚㊴( 挨着 )之——珠可历历㊵( 分明的样子 )数也。
舟尾横卧一楫㊶( 船桨 )。楫左右舟子㊷( 撑船的人 )各一人。居右者椎髻㊸( 形状像椎的发髻 )仰面，左手倚一衡㊹( 同“横” )木，右手攀㊺( 扳着 )右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端㊻( 正 )容寂，若听茶声然㊼( ……的样子 )。
其船背稍夷㊽( 平 )，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了㊾( 清楚明白 )，其色墨㊿( 黑 )。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通51( 全 )计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾52( 竟然 )不盈53( 满 )寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
全文翻译
明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。
小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
总计在一条船上，刻了五个人；八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
知识盘点
词类活用
（1） 箬篷覆之 箬篷:( 名词用作状语，用箬竹叶做的船篷 )
（2） 中峨冠而多髯者为东坡 峨冠:( 名词用作动词，戴着高高的帽子 ) 髯:( 名词用作动词，长着浓密的胡须 )
通假字
左手倚一衡木 衡:( 同“横” )
文意理解
1. 作者是按照什么说明顺序介绍核舟的主体部分的？
[答案]按照逻辑顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，再写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟中间的船舱，然后介绍船头和船尾。
2. 雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
[答案]①善于在小中寓大，船体体积之小，雕刻东西之多，可见雕刻技艺的精湛；②善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征；③于精细微小处展现刀笔之神与“象”外之韵。
对比阅读
【甲】《核舟记》全文。
【乙】竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹,必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（选自苏轼《文与可①画筼筜谷偃竹②记》）
【注释】①文与可：北宋时期画家。姓文，名同，字与可。擅长画竹，有“墨竹大师”之称。②筼筜（yún dāng）谷偃竹：文与可画的一幅画卷，以竹子为题材，后来送给了苏轼。筼筜谷，地名。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( A )（3分）
A. 而节叶具焉／各具情态B. 执笔熟视／而操之不熟者
C. 少纵则逝矣／但少闲人如吾两人者耳D. 不学之过也／以其境过清
2. 用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣
[答案]振笔直遂／以追其所见／如兔起鹘落／少纵则逝矣
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 艺术是相通的，从【乙】文看，艺术作品之所以能获得【甲】文中提到的“技亦灵怪矣哉”的成就，一方面需要①胸有成竹（对表现对象有整体的把握）；一方面需要②心手相应（将心之所想用娴熟的技巧表现出来）。（2分）
（2） 【乙】文中包含了两个成语，请找出来，并解释它的意思。作者明确指出当时画竹的毛病，这些毛病是什么？用原文回答（不超过12个字）。（3分）
[答案]①胸有成竹，比喻处理事情前心中先有主意。②兔起鹘落，比喻动作敏捷。③节节而为之，叶叶而累之。
4.北冥有鱼（出自《庄子》）
原文再现
词语解释
北冥①( 北海。冥，同“溟”，海 )有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒②( 振奋，这里指用力鼓动翅膀 )而飞，其翼若垂③( 悬挂 )天之云。是④( 这 )鸟也，海运⑤( 海水运动 )则将徙⑥( 迁徙 )于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志⑦( 记载 )怪⑧( 怪异的事物 )者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟⑨( 盘旋飞翔 )扶摇⑩( 旋风 )而上者九万里，去⑪( 离开 )以⑫( 凭借 )六月息⑬( 气息，这里指风 )者也。”野马⑭( 山野中的雾气，奔腾如野马 )也，尘埃也，生物之以息相吹⑮( 吹拂 )也。天之苍苍，其⑯( 表示选择 )正色⑰( 真正的颜色 )邪？其远而无所至极⑱( 尽头 )邪？其⑲( 代大鹏 )视下也，亦若是⑳( 这样 )则已㉑( 罢了 )矣。
全文翻译
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海时，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
知识盘点
一词多义
（1） 志志⋅怪者也记载匹夫不可夺志⋅也志向处处志⋅之做记号
（2） 极其远而无所至极⋅邪尽头初极⋅狭很，非常
通假字
北冥有鱼 冥：( 同“溟”，海 )
文意理解
1. 庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？
[答案]说明世间万物都“有所恃”，任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所依凭，认识也是有局限的。
2. 文章运用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”用意是什么？
[答案]作者运用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，塑造这一磅礴壮观的艺术形象，激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，并重点阐明“万物都有所恃”的道理，即使是大鹏，它的腾飞也需要“依凭”。
3. 说说你对“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”的理解。
[答案]这里运用类比手法，以人之视天与鹏之视下类比，设想大鹏在空中飞行的情景，说明大鹏和人一样，并不能弄清天的本色，看到天的尽头，人的认识也是有局限的。
对比阅读
【甲】《北冥有鱼》全文。
【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓③，而斥之辈，空见笑于藩篱④。
【注释】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③寥廓：辽阔的天空。④藩篱：指认识事物的局限。
1. 下列各项中加点词的意思不相同的一项是( C )（3分）
A. 俄而希有鸟见谓之曰／俄而雪骤B. 左翼蔽乎东荒／隐天蔽日
C. 以恍惚为巢／其名为鲲D. 于是乎大鹏许之／安陵君其许寡人
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
以恍惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔
[答案]以恍惚为巢／以虚无为场／我呼尔游／尔同我翔
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【甲】文中作者极力描写鲲鹏体型之大，用意何在？（2分）
[答案]描写了鲲鹏体型硕大无比，为下文的大鹏南飞还须凭借六月大风做铺垫，同时说明世间万物都要凭借外力才能活动，没有真正的自由。
（2） 【甲】文主要展现大鹏怎样的形象？【乙】文用什么手法展现了大鹏怎样的形象？请简要分析。（3分）
【甲】文展现了大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象；【乙】文用衬托的手法体现了大鹏壮志凌云、搏击万里的巨大形象。
5.庄子与惠子游于濠梁之上（出自《庄子》）
原文再现
词语解释
庄子与惠子游①( 游玩 )于濠梁②( 濠水上的桥 )之上。庄子曰：“鲦鱼 ③( 一种白色小鱼 )出游从容，是④( 这 )鱼之乐也。”惠子曰：“子⑤( 你 )非鱼，安⑥( 怎么 )知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固⑦( 固然 )不知子矣；子固⑧( 本来 )非鱼也，子之不知鱼之乐，全⑨( 完全，完备 )矣！”庄子曰：“请循⑩( 追溯 )其本⑪( 本原 )。子曰‘汝安知鱼乐’云者⑫( 表停顿，引起下文 )，既已⑬( 已经 )知吾知之而问我，我知之濠上也。”
全文翻译
庄子与惠施在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色的小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
知识盘点
一词多义
（1） 全全⋅矣完全，完备全⋅石为底整个的，全部的
（2） 循请循其本追溯循规蹈矩遵循，依照
（3） 固固不知子矣固然子固非鱼也本来
文意理解
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
[答案]庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2. 在这场辩论中，究竟谁是胜利者？
[答案]示例一：从故事本身来看，庄子占了上风。庄子偷换概念，把惠子说的“安知”解释成“哪里知道”，避重就轻地将惠子的发难化解了。示例二：从逻辑上看，惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理。庄子故意曲解惠子的意思的做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
3. 辩论紧扣哪个主题展开？两位辩论者的对话体现了他们怎样的思想性格和气质差异？
[答案]紧扣“安知鱼之乐”展开。庄子推崇自然，反对人为，他的巧辩体现他尚美、超然的思想性格；惠子对于事物更多的是一种寻根究底的认真态度，他的力辩则体现他求真、拘泥的思想性格。
对比阅读
【甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》全文。
【乙】惠子相①梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏②，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴③泉不饮。于是鸱④得腐鼠鹓雏过之仰而视之曰吓⑤！今子欲以子之梁国而吓⑤我邪？”
【注释】①相（xiàng）:名词作动词，做宰相。②鹓雏（yuān chú）：古代传说中像凤凰一样的鸟，习性高洁。③醴（lǐ）：甘甜。④鸱（chī）：猫头鹰。⑤吓（hè）：模仿猫头鹰发怒的声音。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( B )（3分）
A. 庄子往见之／ 见往事耳B. 搜于国中三日三夜／去国怀乡
C. 夫鹓雏发于南海／舜发于畎亩之中D. 非练实不食／食之不以其道
2. 请用三条“／”给文中画线的句子断句。（3分）
[答案]于是鸱得腐鼠／鹓雏过之／仰而视之曰／吓
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【乙】文中庄子不直截了当地阐述自己的思想，而用故事进行比喻，这样写有什么特殊的表达效果？（2分）
[答案]这样写收到了讽刺尖锐又余味不尽的效果。体现了庄子语言机敏、幽默、诙谐、富有想象力的特点。
（2） 【甲】【乙】两文分别反映了庄子的什么思想？（3分）
【甲】文庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与外在。这反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。【乙】文庄子用讲故事的方式表达了自己清高自守、不慕名利的思想。
6.虽有嘉肴 （出自《礼记》）
原文再现
词语解释
虽①( 虽然 )有嘉②( 好，美 )肴，弗食，不知其旨③( 味美 )也；虽有至道④( 最好的道理 )，弗学，不知其善⑤( 好处 )也。是故⑥( 所以 )学然后知不足，教然后知困⑦( 困惑 )。知不足，然后能自反⑧( 自我反思 )也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑨( 教与学是互相推动、互相促进的 )也。《兑命》曰“学⑩( 同“敩”，教导 )学⑪( 学习 )半”，其⑫( 表示推测 )此之谓乎！
全文翻译
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
知识盘点
一词多义
（1） 至虽有至⋅道最好的遂至⋅承天寺寻张怀民到
（2） 反然后能自反⋅也反思窥谷忘反⋅同“返”,返回
（3） 学学⋅学半同“敩”,教导学学⋅半学习
通假字
《兑命》曰“学学半” 学:( 同“敩”，教导 )
文意理解
1. 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
[答案]开头从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性，并引出下文关于“教”与“学”关系的论述，为最后提出“教学相长”的论点做铺垫。
2. 说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
[答案]这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《兑命》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
对比阅读
【甲】《虽有嘉肴》全文。
【乙】孔子学琴于师襄①子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习③其曲矣，未得其数④也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑤也。”有间，曰：“有所穆然⑥深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑦也。”
（选自《史记》，有删改）
【注释】①师襄子：春秋时鲁国的音乐家。②不进：不再学新的内容。③习：熟悉，记住。④数：规律。这里指演奏的技巧。⑤为人：作曲的人。⑥穆然：严肃的样子。⑦《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( A )（3分）
A. 孔子学琴于师襄子／告之于帝
B. 可以益矣／香远益清
C. 有所怡然高望而远志焉／志怪者也
D. 师盖云《文王操》也／盖大苏泛赤壁云
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
[答案]黑而长／眼如远视／如王天下／非文王其谁能为此也
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。（3分）
[答案]示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足”。
（2） 从孔子学琴的故事中，你明白了什么道理？（2分）
[答案]无论学习什么技能，都要树立正确的学习态度，并在学习中循序渐进，最终才能获得成功。（意思相近即可）
7.大道之行也（出自《礼记》）
原文再现
词语解释
大道①( 指儒家推崇的上古时代的政治制度 )之行②( 施行 )也，天下为公③( 公共 )。选贤④( 形容词用作名词，品德高尚的人 )与⑤( 同“举”，推举 )能⑥( 形容词用作名词，才干出众的人 )，讲信⑦( 诚信 )修⑧( 培养 )睦。故人不独亲⑨( 动词的意动用法，以……为亲 )其亲⑩( 名词，父母 )，不独子⑪( 动词的意动用法，以……为子 )其子⑫( 名词，子女 )，使老⑬( 老年人 )有所终⑭( 有终老的保障 )，壮⑮( 壮年人 )有所用，幼⑯( 幼童 )有所长，矜⑰( 同“鳏”，老而无妻 )、寡⑱( 老而无夫 )、孤⑲( 幼而无父 )、独⑳( 老而无子 )、废疾㉑( 有残疾而不能做事 )者㉒( ……的人 )皆有所养，男有分㉓( 职分，职守 )，女有归㉔( 女子出嫁 )。货㉕( 财货 )恶㉖( 憎恨 )其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故㉗( 因此 )谋㉘( 动词用作名词，图谋之心 )闭㉙( 闭塞 )而不兴㉚( 兴起，产生 )，盗窃乱贼㉛( 作乱害人 )而不作㉜( 兴起 )，故外户㉝( 名词用作动词，从外面把门带上 )而不闭㉞( 用门闩插上 )。是谓大同。
全文翻译
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求信用，培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作大同社会。
知识盘点
词类活用
（1） 选贤与能 贤:( 形容词用作名词，品德高尚的人 ) 能：( 形容词用作名词，才干出众的人 )
（2） 故人不独亲其亲 亲：( 动词的意动用法，以……为亲 )
（3） 不独子其子 子：( 动词的意动用法，以……为子 )
（4） 是故谋闭而不兴 谋：( 动词用作名词，图谋之心 )
（5） 故外户而不闭 外户：( 名词用作动词，从外面把门带上 )
通假字
（1） 选贤与能 与:( 同“举”，推举 )
（2） 矜、寡、孤、独 矜:( 同“鳏”，老而无妻 )
文意理解
1. 课文中所提到的“大道”“大同”各指什么?我们应该如何理解和认识？
[答案]文中的“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想社会，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2. 课文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
[答案]①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力）
3. “老有所终，幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？本文阐述的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
[答案]黄发垂髫，并怡然自乐。两篇文章都表现了作者对理想社会的追求和对太平盛世的迫切希望。
对比阅读
【甲】《大道之行也》全文。
【乙】士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高吾宫卑潦之经吾宫也利为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”
（选自汉代刘向《新序》）
【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( D )（3分）
A. 司城子罕止而觞之／止有剩骨B. 为鞔者也／此人一一为具言所闻
C. 已食三世矣／食之不能尽其材D. 荆适兴兵欲攻宋／可汗大点兵
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处）（3分）
[答案]西家高／吾宫卑／潦之经吾宫也利／为是故不禁也
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 士尹池根据哪两件事认为子罕“仁”？请用自己的话加以概括。（2分）
[答案]①南家的墙遮蔽了子罕家，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；②西家地势高，水自然流向地势低的地方，子罕为了便利西家允许他家积水流经自家。
（2） 儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。（3分）
【甲】文中孟子构想了一个“大道之行”的社会，【乙】文通过写宋国贤臣子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，使人民安居乐业。
8.马说 〔唐〕韩愈
原文再现
词语解释
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故①( 因此 )虽②( 即使 )有名马，祗③( 同“衹（只）”，只、仅 )辱④( 受委屈 )于⑤( 在 )奴隶人⑥( 奴仆 )之手，骈⑦( 本义为两马并驾，引申为并列 )死于槽枥⑧( 马槽 )之间，不以千里称⑨( 著称 )也。
马之千里者，一食⑩( 吃一次 )或⑪( 有时 )尽⑫( 动词，吃完 )粟一石。食⑬( 同“饲”，喂 )马者不知其能千里⑭( 数量词用作动词，行千里 )而食也。是⑮( 这样 )马也，虽⑯( 虽然 )有千里之 能⑰( 才能，能力 )，食⑱( 吃 )不饱，力不足⑲( 充足 )，才美⑳( 才能和美好的素质 )不外见㉑( 同“现”，表现 )，且㉒( 犹，尚且 )欲与常㉓( 普通的 )马等㉔( 等同、一样 )不可得，安㉕( 怎么 )求其能㉖( 能够 )千里也？
策㉗( 名词用作动词，用马鞭驱赶 )之不以㉘( 按照 )其道㉙( 正确的方法 )，食㉚( 同“饲”，喂 )之不能尽㉛( 使动，使……尽，竭尽 )其材㉜( 才能、才干 )，鸣之而不能通㉝( 通晓 )其意， 执㉞( 拿 )策㉟( 马鞭 )而临㊱( 面对 )之，曰：“天下无马！”呜呼！其㊲( 表示加强诘问语气 )真无马邪？其㊳( 表示推测语气，恐怕 )真不知马也！
全文翻译
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对（着）它说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
知识盘点
词类活用
（1） 食马者不知其能千里而食也 千里:( 数量词用作动词，行千里 )
（2） 策之不以其道 策:( 名词用作动词，用马鞭驱赶 )
（3） 食之不能尽其材 尽：( 使动用法，使……尽，竭尽 )
一词多义
（1） 名故虽有名⋅马名贵的有仙则名⋅出名，有名其名⋅为鲲名字
（2） 间骈死于槽枥之间中间亲密无间空隙
通假字
（1） 祗辱于奴隶人之手 祗:( 同“衹（只）”，只、仅 )
（2） 食马者不知其能千里而食也 食:( 同“饲”，喂 )
（3） 才美不外见 见:( 同“现”，表现 )
（4） 食之不能尽其材 食:( 同“饲”，喂 )
文意理解
1. “伯乐、千里马、食马者”的寓意是什么？三者的关系怎样？
[答案]伯乐比喻识别人才的人；“千里马”比喻有才能的人；“食马者”比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。“伯乐”对“千里马”的命运起决定性作用，“千里马”对“伯乐”有依赖的关系，“食马者”对“千里马”则是压抑摧残。
2. 作者把千里马食量惊人的特性跟食马者的“不知其能千里而食”对照起来，有什么用意？
[答案]千里马被埋没的直接原因是“食不饱”，严重后果是“欲与常马等不可得，安求其能千里也”，责任在“食马者”对千里马的摧残。因此，强调千里马食量惊人这一特性，正是为了谴责“食马者”的无知。
对比阅读
【甲】《马说》全文。
【乙】景公问晏子曰：“莅①国治民，善为国家者何如？”晏子对曰：“举贤以临国，官能②以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎？”晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务④乎是，故不知也。”公曰：“请问求贤？”对曰：“观之以其游⑤，说⑥之以其行。君无以靡曼⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声⑧，不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！”
（选自《晏子春秋》，有删改）
【注释】①莅：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能：授予有才能的人官职。③庸：怎么，哪里。④务：致力，专力从事。⑤游：交游，交结的朋友。⑥说：评说，评论。⑦靡曼：指言辞华丽。⑧声：名声，声誉。⑨荣：同“营”，迷惑。
1. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( D )（3分）
A. 善为国家者何如／弗学，不知其善也
B. 举贤以临国／九万里风鹏正举
C. 君无以靡曼辩辞定其行／非淡泊无以明志
D. 以此数物者取人／去以六月息者也
2. 请用“／”给文中画线的句子断句。（断三处）（3分）
[答案]故通则视其所举／穷则视其所不为／富则视其所分／贫则视其所不取
3. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1） 【甲】文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指善于发现和选用人才的人。【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“举贤以临国，官能以敕民”。（第3空用原文回答）（3分）
（2） 在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同？（2分）
[答案]景公：有求贤的主观愿望，虚心求教。“食马者”：埋没人才，摧残人才。