2024届广东省广州市高三上学期12月调研考试（零模）语文试题及答案

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13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
文言翻译评分注意事项：
1.翻译题评改时关注的顺序：先看大意，然后再看关键词的意思。
2.关于大意分的说明：大意分体现为“读懂”，只要句子结构基本完整，主谓宾的意思接近，即可得大意分，其他修饰成分可以略。
（1）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣伐君，可谓仁乎？
【参考答案及评分建议】
父亲死了不（好好）安葬，就要发动战争，可以称得上孝吗？以臣子的身份去讨伐君主，可以称得上仁吗？
[4分。大意2分，“干戈”“以”各1分。]
【补充细则】
1.大意①：对周武王不安葬父亲就发动战争的行为进行评论，认为这是不孝顺的。对周武王行为（事件）的概括和评价都对才可得分。
2.大意②：对周武王以臣子的身份讨伐君主的行为进行评论，认为这是不仁义的。对周武王行为（事件）的概括和评价都对才可得分。
3.干戈：原意为武器，文中可理解为“发动战争”“打仗”“动用武力”；译为 “用武器攻击”不得分。
4.以：可译为“以……身份”“以……地位”“凭借……身份”“用……身份”“作为”“身为”；译为 “让”“用”“使”不得分。
5.关键词有错别字，最多扣1分。
【评分示例】
满分示例：
示例1：父亲死却不埋葬，这么快就大兴战争（1分），这可以称得上是孝吗？以臣子的身份（1分）去讨伐君主，这可以称得上仁吗？（两点大意都正确）
示例2：父亲死了却不安葬，想要跟其他国家去打仗（1分），这称得上孝吗？凭借着大臣之位（1分）讨伐君主，这称得上仁吗？（两点大意都正确）
示例3：父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗（1分），这难道是孝的行为吗？以臣子的身份（1分）讨伐君主，这难道是仁的行为吗？（两点大意都正确）
3分示例：
示例1：父亲去世了不为其安葬，反而去违背父生前的意愿去战争，这能称为“孝”吗？以大臣的身份（1分）去讨伐君主，这能叫“仁”吗？（两点大意都正确）
示例2：父亲死了而不埋葬，反而还发动战争（1分），这能称得上孝顺吗？用臣子的身分（有错别字，此关键词不得分）讨伐君王，这能称得上仁义吗？ （两点大意都正确）
示例3：后父亲去世了不下葬，子女互相打仗（1分），可以被称作孝顺吗？凭借臣子的身份（1分）讨伐君主，可以被称作有仁义吗？ （第①点大意错误，“子女互相打仗”错误）
2分示例：
示例1：父亲死了不去安葬，而要发动军队打仗（1分），这能说是孝顺的人吗？使臣子去杀害国君，这能说是仁者吗？ （第②点大意错误）
示例2：父亲去世了而不埋葬，让尸体躺在干戈的土地上，这能叫做孝吗？作为（1分）下臣而去讨伐君王，可以叫作仁义吗？ （第①点大意错误）
示例3：父亲去世不下葬，到干戈远地支援，可以称得上孝顺吗？凭借大臣的身份（1分）讨伐君主，可以称得上仁义吗？（第①点大意错误）
1分示例：
示例1：父亲去世了儿子不埋葬他，反而沉迷发动战争（1分），这是孝顺吗？用大臣讨伐君主，这是仁义吗？（两点大意都不正确）
示例2：父亲死亡后不埋葬，随意放置地上，这就是孝顺吗？臣子讨伐君主，这就是所谓的仁义吗？（仅有第②点大意正确）
0分示例：
示例1：父亲去世却不下葬，缓慢等到干戈，可以称为孝顺吗？
示例2：父亲死了而不下葬，我紧忙干戈，这是孝吗？大臣贬伐君子，这是仁义吗？
示例3：后父亲死了不下葬，而是去等干戈，真的是孝顺吗？用臣子讨伐君子，有考虑仁义吗？
（2）幸有中子以托国焉，苟无其人，其如先君之社稷何？
【参考答案及评分建议】
幸亏有次子交托社稷啊，如果没有这么一个接任国君的人，那又能把先王的社稷怎么办呢？
[4分。大意2分，“幸”“苟”各1分。]
【补充细则】
1.此句大意分按照句意可以分为两层，一层是叔齐辞让君位后的结果，一层是作者的假设和推论。大意分主要落在“有中子以托国焉”和“其如先君之社稷何”。
第一处大意：“有中子以托国焉”可理解为“有先君的次子可以交托社稷”“把社稷托付给先君的次子”“有一个儿子可以治理国家”“有排名中间的儿子管理国家”等。“中子”照抄不影响得分，但译错不得分，如译为“有中庸的人管理国家”不得分。
第二处大意：“其如先君之社稷何”可理解为“那又能把先王的社稷怎么办呢”“先王的社稷怎么处理呢”等。如果翻译为“国家会怎样呢”等不得分。
2.关键词“幸”和“苟”。
（1）幸：可翻译为“幸亏”“幸好”“幸运的是”“万幸”“多亏”，不译不得分。
（2）苟：可翻译为“如果”“若”“倘若”，不译不得分。
【评分示例】
满分示例：
示例1：幸亏（1分）有排位中间的儿子能托付国家，如果（1分）没有这个人，那么先王留下的国家又应怎么处理呢？（两点大意都正确）
示例2：幸亏（1分）可以把国家托付给第二个儿子，如果（1分）没有他，那么先前君主的国家社稷又怎么办呢？（两点大意都正确）
示例3：幸亏（1分）其中还有儿子来把国家托付给他，如果（1分）没有这个人，他们怎么处理先前君主的江山呢？（两点大意都正确）
3分示例：
示例1：幸好（1分）有他的儿子来这里托付国家，如果（1分）没有这个人，那么先前君王的社稷江山要怎么办啊！（第二点大意正确）
示例2：幸好（1分）有次子肿雍（中子理解错误）来托付家国大事，如果（1分）没有这个人，要让先帝的江山社稷怎么办？（第二点大意正确）
示例3：幸好（1分）有处于中间的孩子用来托付国家在他那里，如果（1分）没有这个人，对待先王留下的社稷怎么样呢？（第一点大意正确）
2分示例：
示例1：有一个叫中子的人来接手国家，假如（1分）没有他，那先王的江山该如何管理呢？（第二点大意正确）
示例2：幸亏（1分）有中子来支撑这个国家，苟且没有他，那他们父君的国家会怎么对待他呢？（第一点大意正确）
示例3：幸亏（1分）有中庸之人来稳定住国家，如果（1分）没有这个人，如同先前君王的社会生活又会怎样呢？（两点大意都不正确）
1分示例：
示例1：幸好（1分）有明白事理的人来承担国家大任，苟且没有这样的人，他们应当如何面对先王的社稷呢？（两点大意都不正确）
示例2：所幸（1分）次子可以管理国家，没有这个人，先前君王的社稷有什么相同之处。（两点大意都不正确）
14．方孝孺对伯夷、叔齐“不食周粟”的行为是怎样评价的？请简要概括。（3分）
【参考答案及评分建议】
①洁身自好（保持高洁）；②过中失正。
[第①点1分，第②点2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。]
【补充细则】
1.“洁身自好（保持高洁）”可以表述为“洁身自远”，如理解为“廉洁”“洁净”“清洁”“高尚”等，或理解相反，如“不要洁身自好”等不给分。
2.“过中失正”可以表述为“过乎中者”，关键在于“过中”，“过”必须理解为“超过”等，“中”可以理解为“中正”“中庸”，理解为“中立”“折中”等不给分。
3.如果没有概括出“过中失正”，只回答以下几种情况，酌情给1分：
（1）将“过中”理解为“失去中正、违背中庸、忽略中正、不符合中庸原则”等；
（2）回答为“未达到尧舜禹之道”；
（3）围绕“何乃耻食其粟，独食其薇也”一句，回答为“不应该（没有必要）以吃周粟为耻”“以食周粟为耻是过分的行为”等。
【评分示例】
满分示例：
示例1：①方孝孺认为伯夷、叔齐的行为过中失正（2分），并未真正达到圣人境界。②方孝孺认为伯夷、叔齐只需洁身自远（1分），不必耻食周粟，独食其薇。
示例2：方孝孺认为伯夷、叔齐不食周粟，超过了仁人的“中正之道”（2分），是过分高洁（1分），没有遵循尧舜禹的仁道。
示例3：廉顽立懦，能够成为百世师，但过于高洁（1分），反而超过中正之道（2分），不能达到尧舜禹的境界。
2分示例：
示例1：方孝孺不认可他们的行为，认为他们顽固迂腐，过中失正（2分），未达到尧舜的境界。
示例2：洁身自好（1分）远离暴君即可，何必耻辱于食他的粮（1分），做得有点过了。
示例3：方孝孺认为两个洁身自好（1分），远离周朝便好，不必以吃周粟感到耻辱（1分）。而且吃的薇也是周朝土地上生长的，做的太过，可为百世师，但未达到尧舜禹的境界。
1分示例：
示例1：“洁身自远斯可矣。”方孝孺认为伯夷、叔齐不至于此，保持自己的洁身自好（1分），远离周武王就可以了。
示例2：方孝孺认为他们的行为，让他们作为百世师，但没有达到尧舜禹三人的境界（1分）。
示例3：认为是狭隘的，不食周粟，“独食其薇”，但薇也是周土地上的草，与粟没有什么区别（1分），并且天下归周是顺应天命的，伯夷叔齐是逆时代潮流的行为。
16．诗人先说“捐躯诚有地”，又说“愿乞一棺地”，你对此如何理解？（6分）
【参考答案及评分建议】
①诗人先假想自己有一天能实现为国杀敌的理想，那他必勇冠三军，哪怕捐躯亦在所不惜；②但如果报国理想落空，也希望能葬在吴国勇士的坟边；③两句诗前后相连，抒发诗人生死不变的忠诚之情，体现始终如一的气节。
[每点2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。]
【补充细则】
1.本题答案要点共三点，每点2分。第一点正确理解“捐躯诚有地”句意，2分；第二点正确理解“愿乞一棺地”句意，2分；第三点，正确判断两句之间的关系，1分，准确表述出两句共同表达的情感，1分。
2.“捐躯诚有地”的句意为“诗人希望有杀敌报国的机会”或“诗人有沙场报国的理想”，这是他的现实理想。
其中，答出“如果（假想、假设、倘若）有机会（机遇）”的“诚有地”之意，得1分，可表述为“希望”“有……理想”“梦想”“渴望”等；答出理想的具体内容“为国捐躯”，1分，可表述为“上阵杀敌献身”“征战沙场立功”等。如果机械地翻译为“的确有地方可容纳我所献出的躯体”“想为国捐躯就需要土地”等不得分。
3.“愿乞一棺地”的句意为“诗人希望得到一块（靠近勇士要离坟墓的）墓地”或“诗人希望安葬在勇士要离坟墓边”，这是他现实理想落空后，对死后墓地的设想。
其中，答出 “如果报国理想（希望、愿望、志向等）落空”等类似意思，得1分。第二个要点答出“死后葬在壮烈之士的坟地附近”“离壮烈之士近点”“离壮士之墓近点”之意，得1分。如表述为“要做与要离一样的人”“想同先驱烈士一样”，不得分。
4.两句表层意不同，但内在情感是一致的，前后呼应，表达了诗人在世的毕生愿望及死后的执着追求。
其中，答出两句诗内容或结构上的相关性，得1分，可表述为“前后相连”“互相照应”“内涵（意蕴）相同”“内容并不矛盾”“前句是诗人在世的决心，后句是诗人对死后的展望”“两句分别是达时与穷时的志愿”等。答出两句诗所蕴含的永不动摇的深沉爱国情感，得1分，可表述为如“生死不变的忠贞之志”“始终如一的爱国气节”“至死不渝的报国之情”等。如笼统地回答“强烈的爱国之情”，或回答“壮志未酬的苦闷之情”等，不得分。
【评分示例】
满分示例：
示例1：①诗人先说希望（1分）为国献身，要发挥自己的作用，在战场上牺牲也在所不辞（1分）；后说如果希望落空（1分），愿意乞求一棺之地，葬在要离这位壮烈之士附近（1分）。②诗人认为，如果国家征召，更希望为祖国上阵杀敌，但如果没有机会征战沙场，那只好死后向烈士看齐，保持节操。③两句诗前后关联（1分），共同表现了诗人生死不变的拳拳报国之心（ 1分），对祖国的一片爱国赤诚。
示例2： ①“捐躯诚有地”，只要有机会（1分）能上战场杀敌报国，哪怕为国牺牲，自己也愿意（1分），直抒胸臆，表达了自己愿意为国家奉献自己的决心。②“愿乞一棺地”，如果希望得不到实现（1分），那么只需要靠近要离坟的一棺之地来埋葬自己（1分），使用了春秋末吴国勇士的事例，运用典故，表达了自己对要离的仰慕之情和忠贞品质的赞美。③两句诗前后相连（1分），既能体现出为国贡献一切的决心，也能表达出生死如一的豪迈壮烈之情（1分）。
示例3：①“捐躯诚有地”表明诗人渴望有机会（1分）为国捐躯，在沙场上征战四方，报效祖国（1分），表达自己将酬壮志的伟大志向。②“愿乞一棺地”表明诗人若没有征战沙场为国献身的机会（1分），也愿死时葬在要离坟附近之处（1分），要离是一位勇士，这里用典抒发自己终身为国、奉献一生的理想，对要离的敬仰之情。③这两句诗并不矛盾（1分），充分表达了诗人生死不渝的爱国之情（1分）。
5分示例：
示例1：二者并不矛盾（1分）。①前者写“如果有可以捐躯报效国家的机会（1分），我一定身先士卒，勇率军队尽忠报国”（1分），表达作者对保家卫国、建功立业的渴望。②后者写“如果愿望不能实现（1分），希望求得一处下葬之地能靠近要离这位壮烈之士的坟”（1分），表达自己希望如同要离一般征战沙场、保家卫国的渴望，和对朝廷不允许、壮志难酬的苦闷。
示例2：①诗人先表达自己如果有机会（1分），可以身先士卒，战死疆场（1分）来抒发愿为国捐躯、报效祖国的志向。②再写自己如果志向不能实现（1分），渴望得到一棺地，葬在烈士旁边（1分），表明自己渴望报效祖国，不求回报。③先说自己愿为国捐躯抒发志向，再说自己渴望成为烈士表达愿望，前后照应（1分），抒发了诗人强烈的爱国情感。
示例3：①“捐躯诚有地”表达诗人如果有机会（1分），愿为国捐躯、战死沙场之豪情（1分），含希望杀敌报国之情，“有地捐躯”是以身报国的请愿、身先士卒的誓言。②“愿乞一棺地”则是对自己坟处的想象（1分），同样表达精忠报国的捐躯之志，表达对烈士要离的敬佩赞美、效法之意。③前句是诗人在世的决心，后句是诗人对死后的展望（1分），二者共同展现了生死不变的志向（ 1分）。
4分示例：
示例1： ①“捐躯诚有地”是如果有机会（1分）征战沙场，就算牺牲在战场上也心甘情愿的豪情壮志与报国热情（1分）。②“愿乞一棺地”是指诗人如果愿望不能实现（1分），只想葬在勇士要离的旁边（1分），表达了作者对要离的崇敬之情，以及想像要离一样战斗的激奋之情。
示例2：①“捐躯诚有地” 指如有机会（1分）为国捐躯，保家卫国，愿意战死沙场（1分），体现了陆游愿沙场杀敌，为国捐躯的拳拳报国之心。②“愿乞一棺地”，表达愿意要一个埋棺的墓地，并且接近要离的坟墓（1分），表现了诗人对保家卫国的迫切，对为国捐躯的渴求；③两句话看似矛盾，实际不矛盾（1分），都是表现为国捐躯的决心。
示例3：① “捐躯诚有地”体现了诗人渴望（1分）上战场奋勇杀敌报国（1分）②“愿乞一棺地”希望能在死后葬在要离坟的旁边（1分），则体现了诗人至死都愿报效国家。③这两句话都体现了诗人自始至终，坚贞不渝的爱国之心（1分），在国家危亡之际哪怕是死也在所不辞的决心。
3分示例：
示例1：①“捐躯诚有地”指若是为国捐躯，那周围都是可捐躯的地方，表现出其视死如归的心态。②“愿乞一棺地”通过典故，写自己如果志向不能实现（1分），自己死了要葬在要离附近，（1分），体现出为国效力的壮烈心意。③两者在意蕴上均表达了同一个意思，相辅相成（1分）。均反映出为国效力，誓死如归的宏大志向。
示例2：先说“捐躯诚有地”是表达诗人想要（1分）上阵杀敌，捐躯报国的坚定决心（1分），体现他豪迈的爱国精神与追求。而后说“愿乞一棺地”则是希望死后能有一棺土地将自己葬到烈士旁（1分），这是他对现实中南宋软弱态度的无奈。写出诗人报国无门，壮心未能实现的悲情。
示例3：①含义不同：前句表达诗人确实可以上阵杀敌，报效国家（1分），展现英勇；后句希望自己的坟地靠近要离坟（1分），用典表达自己志向如要离一般壮烈。②两句话并不矛盾（1分）。情感是相通的，都突显出诗人的爱国之心及他的英勇。
2分示例：
示例1：①前句表明自己征战沙场，为国捐躯的决心（1分）；②后句表明自己死后愿葬在壮烈之士墓旁（1分），表明诗人的报国之心。
示例2：①“捐躯诚有地”是壮志得以实现后的死法，陆游一生都希望朝廷能收复中原。②“愿乞一棺地”是壮志无法实现后的死法（1分）。南宋偏安，朝廷苟且，保守派占上风，这让陆游壮志难酬，若一生也无法实现抱负，则希望至少离壮烈之士坟墓近点（1分）。③两句表达了陆游的爱国情怀，表明自己的心志。
示例3：①“捐躯诚有地”，献身需要一处地方，表达诗人渴望（1分）被重用，为国捐躯的理想（1分）；②后一句写诗人想讨要一棺材来埋葬自己，表达诗人愿意壮烈牺牲，为国捐躯的壮志。
1分示例：
示例1：①表达作者走上战场，为国献身的强烈决心（1分），恳请皇帝给他机会。这忠诚意识让人敬佩。②表现诗人爱国情怀。
示例2：①前句表达诗人勇冠三军，在战场上为国捐躯，以死报国之意（1分）。②直抒胸臆，表述自己保持坚贞高洁品格的正人君子形象。表达自己报效祖国的坚定信念。③“愿乞一棺地”表明诗人希望自己的报国之心能鼓舞后人，为祖国事业献身。
0分示例：
示例1：诗人想“捐躯”但需要地，所以“愿乞”。诗人远离朝廷，从“九关远”可以看出，但有“精意”表达诗人报国无门的忧，壮志未酬的无奈。表达诗人报国的愿望。有像竹、兰一样的高品质，道德。希望离自己国家近。
示例2：“捐躯诚有地”，是可怜南宋政策屡丢国地的无奈和感慨，对政府偏安的愤恨。“愿乞一棺地”，是表达了作者想要做要离一样的人，奋勇杀敌报国，成为壮烈之士的博大胸襟。
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）南粤中学的校训中有“自强”“弘毅”四字，前者语出《周易》“天行健，君子以自强不息”；后者则出自《论语》的“_________，_________”。
（2）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“_________，_________”两句也写出了类似的境况。
（3）学校的“文学廊”为古今诗人制作名片，文佳想引用两句诗来概括曹操的形象，陈老师提醒他用曹操自己写的诗就很合适，比如“_________，_________”。
【参考答案及评分标准】
（1）士不可以不弘毅 任重而道远
（2）亲朋无一字 老病有孤舟
［每空1分。凡错、漏、多字，该空不得分。］
（3）示例一：老骥伏枥 志在千里（曹操《龟虽寿》）
示例二：烈士暮年 壮心不已（曹操《龟虽寿》）
示例三：周公吐哺 天下归心（曹操《短歌行》）
［每空1分。凡错、漏、多字，该空不得分。如有其他答案，符合要求，可给分。］
【补充细则】
第（3）小题还可增加以下答案：
示例四：青青子衿 悠悠我心 （曹操《短歌行》）
示例五：我有嘉宾 鼓瑟吹笙 （曹操《短歌行》）
示例六：生民百遗一 念之断人肠（曹操《蒿里行》）