人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第11课 辽宋夏金元的经济与社会课时作业

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【基础巩固】
1．元朝的蒋祈在《陶记略》中写道：“景德陶，昔三百余座，埏埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”这可以用来佐证元朝( )
A．海外贸易繁荣 B．矿冶业兴盛
C．娱乐活动丰富 D．制瓷业发达
【答案】D
【解析】材料“景德陶，昔三百余座，埏埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称”反映了元朝景德镇制瓷业规模大，技术高超，故选D项。
2．唐宋时期，商业繁荣，客观要求流通中的货币量与之相匹配，而唐朝以来的钱荒问题一直延续到宋朝，且北宋民间藏币行为蔚然成风，更加剧了钱荒的严重性。材料可以用来说明( )
A．政府放松对经济的管制 B．商人的地位有了显著提高
C．纸币的产生具有必然性 D．江南市镇经济的快速发展
【答案】C
【解析】根据材料可知，唐宋时期流通的货币量较小，且有民间收藏钱币的情况存在，加大货币流通量与减少民间藏币现象成为促进经济发展的必然要求，在这种情况下，纸币应运而生，故选C项。
3．《元史·食货志》记载：“元都于燕，去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。”这反映出元朝( )
A．北方粮食产量降低 B．南北交通运输线路少
C．江南经济地位凸显 D．燕地经济发展较缓慢
【答案】C
【解析】材料“无不仰给于江南”反映出江南的经济地位突出，故选C项。
4．对于宋代社会的变化，时人概括为“取士不问家世， 婚姻不问阀阅”。这反映了( )
A．社会成员政治地位实现平等
B．国家对社会的控制相对松弛
C．公平公正的社会理念最终实现
D．重视家族背景的门第观念淡化
【答案】D
【解析】材料“取士不问家世， 婚姻不问阀阅”反映了宋代社会重视家族背景的门第观念淡化，故D项正确。
5．《宋史》认为：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了，直到北宋，儒家的“道”才“焕然而大明，秩然而各得其所”。这一变化反映出( )
A．佛教的传播 B．道教的兴盛
C．儒学的复兴D．理学的僵化
【答案】C
【解析】根据材料并结合所学知识可知，宋代学者吸收佛道思想而成的新儒学系统，是一个以“天理”为核心，并把儒家伦理上升到天理高度，形成一套囊括天人关系、具有理性思辨色彩的精密思想体系，实现了儒学的复兴，故选C项。
6．朱熹认为天理构成人的本质，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。据此，朱熹提出( )
A．存天理，灭人欲B．格物致知
C．三教合归儒D．致良知
【答案】A
【解析】根据材料并结合所学知识可知，朱熹认为“人欲”与“天理”对立，提出了“存天理，灭人欲”的观点，故选A项。
7．词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲是在宋词、金元俚曲俗谣的基础上发展而来的，是与音乐、戏曲结合比较紧密的艺术形式。推动宋元词曲发展的主要因素是( )
A．城市经济的发展 B．社会环境的变化
C．统治政策的调整 D．主流思想的演变
【答案】A
【解析】社会经济是社会发展的基础，决定了政治、思想的状况，经济的发展是文化繁荣的根源，故选A项。
8．下图是宋代某一名士的园林(图中匾额文字为“梦溪园”)，它见证了一千多年前我国古代科技的辉煌。该名士是( )
A．朱熹B．苏轼
C．沈括D．郭守敬
【答案】C
【解析】沈括，号梦溪丈人，著有《梦溪笔谈》，图片中房屋匾额“梦溪园”三字及材料“它见证了一千多年前我国古代科技的辉煌”表明该名士为沈括，故选C项。
【能力提升】
9．北宋初年，宋太宗曾下诏令江南诸州种植原产北方的粟、麦、黍、豆，江北诸州“就水广种粳稻”。宋真宗时期，因为“江淮、两浙稍旱即水田不登”，朝廷派人从福建调拨旱稻占城稻种子，到三地播种。这些措施( )
A．使经济重心完成南移 B．推动了宋代海外贸易的发展
C．体现了宋初的重农思想 D．促进了南北商品的流通
【答案】C
【解析】材料“宋太宗曾下诏令江南诸州种植原产北方的粟、麦、黍、豆”“从福建调拨旱稻占城稻种子，到三地播种”体现了北宋政府对农业生产的重视，故C项正确。
10．宋高宗曾说：“市舶之利，颇助国用，宜循旧法，以招徕远人，埠通货贿。”由此可知南宋时期( )
A．对外贸易讲求实际效益 B．市舶之利成为主要财源
C．重农抑商政策发生改变 D．政府鼓励商人出海贸易
【答案】A
【解析】根据材料可知，宋高宗认为对外贸易有利于增加财政收入，故A项正确；B项与材料主旨不符，排除；宋朝并没有改变重农抑商政策，故C项错误；材料中说的是招徕外商，而不是鼓励商人出海贸易，故D项错误。
11．郑樵在《通志》中写道：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。”这一变化( )
A．显示了“公天下”的趋向 B．反映了文官政治的形成
C．适应了社会经济发展的需求 D．表明了封建等级秩序的重构
【答案】C
【解析】以前选官重视门第，现在不问家世，这是典型的庶族地主崛起对选官制度产生的影响，是当时社会经济发展的一种趋势和要求，故C项正确；材料反映的是选官依据的变化，与“公天下”无关，故A项错误；材料体现不出文官政治的形成，只是说选官的依据发生了改变，故B项错误；封建等级秩序并没有重构，只是选官的标准发生了改变，故D项错误。
12．有学者指出，宋代出现了政治上“贱不必不贵”、经济上“贫不必不富”、职业上“士多出于商”的现象。这反映了( )
A．重农抑商观念更加坚固 B．社会阶层流动性增强
C．坊市制度已被打破 D．国家控制日益松弛
【答案】B
【解析】材料“贱不必不贵”“贫不必不富”“士多出于商”表明社会阶层流动性增强，故选B项。
13．程颢、程颐企图用包括天地万物的“理”来支配物质世界，把一切封建伦理道德都说成是“天理”，提出“灭私欲则天理明矣”，宣扬“饿死事小，失节事大”。这反映了程颢、程颐思想的出发点是( )
A．促进儒学的世俗化 B．推动佛教文化的传播
C．重建儒学信仰体系 D．维护皇权和封建礼教
【答案】D
【解析】根据材料“把一切封建伦理道德都说成是‘天理’”并结合所学知识可知，程颢、程颐的学说是为封建统治者建言立说，为维护皇权和封建礼教服务，故选D项。
14．南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难。据《宋季忠义录》统计，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是( )
A．墨学成为官方学说 B．理学思想的影响
C．三教融合的趋势显现 D．民主意识的萌发
【答案】B
【解析】根据材料“南宋士大夫试图以‘我欲仁，斯仁至矣’的伦理自觉来追求成圣成贤”并结合所学知识可知，南宋时期，朱熹将维护君主统治的三纲五常等伦理道德解释为“天理”，要求士大夫忠君守节。因此，材料现象的发生与南宋理学思想的盛行有关，故选B项。
15．宋代科举出身的官员往往具备较高的文化素质和优雅情致，他们常常把诗文的意境引入画中，尤其在文人画方面，杰出者如文同、苏轼、李公麟等都是开一代风气的领袖。这些作品( )
A．属于风俗画的范畴 B．重写意而不注重写实
C．宗教色彩比较浓厚 D．体现农业社会的特点
【答案】B
【解析】根据材料“他们常常把诗文的意境引入画中，尤其在文人画方面”并结合所学知识可知，文人画不强调写实，注重意境和笔墨情趣，故选B项。
16．下表为不同文献对某一事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是( )
A．指南针在航海中普及较快 B．宋代指南针应用于海航
C．宋代航海技术高度发达 D．指南针最早出现于宋代
【答案】B
【解析】两则材料均反映了指南针具有辨别方向的作用，说明宋代指南针应用于航海，故B项正确；材料只涉及宋代指南针应用于航海，而没有反映指南针在航海中普及较快的信息，故A项错误；材料涉及宋代指南针应用于航海，而没有反映宋代航海技术高度发达，故C项错误；材料涉及宋代指南针应用于航海，但无法得出指南针最早出现于宋代的结论，故D项错误。
17．阅读材料，回答问题。
材料一 自孔孟没，学绝道丧千有余年，处士横议，异端间作，若浮屠(佛教徒或佛塔)、老子之书，天下共传……从而信其书，宗其道，天下靡然同风，无敢置疑于其间。
——范育《正蒙序》
材料二 理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。
——摘编自[美]黄仁宇《现代中国的历程》
材料三 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
(1)根据材料一，归纳北宋初期儒学“面临困境和挑战”的主要因素。
(2)根据材料二，指出理学对儒家思想的新发展，以及这些发展对日后中国社会的消极作用。
(3)根据材料三，指出理学“影响至深至巨”的表现。
【答案】(1)主要因素：学绝道丧、处士横议、异端间作、佛道冲击。
(2)新发展：将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体，以一切知识去证实儒家伦理道德。
消极作用：为专制皇权服务；以道德代替法律，影响中国近代法制建设。
(3)表现：自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。
记述
出处
舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针
朱彧《萍洲可谈》
风雨晦冥时，惟凭针盘(罗盘)而行……毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也
吴自牧《梦粱录》