江苏省五市十一校2023-2024学年高二上学期12月阶段联测语文试卷（含答案）

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2.A(错在先秦诸子普遍认为统治者治国的目的就是富民利民”)
3.C(A项强调的是法令及守法的重要性。B项强调的是推已及人。D项强调的是人们要相爱，这三项都不涉及顺民心，也没有共生之意。只有 C项说的是君主要让百姓有好的生活,体现了共生智慧)
4.①材料一是典型的论述类文本,表达方式以议论为主，通过引用论证、举例论证等论证方法，论述了先秦诸子的共生智慧。②材料二是通讯，表达方式以记叙为主,兼有议论、抒情,主要叙述了四川省成都市和江西省萍乡市的便民服务之事(每点2分,共4分。意思对即可)
5.①文段内容:秦始皇好大喜功,穷兵黩武,奴役天下百姓,使他们生活艰难,死伤无数。②评析:秦始皇的做法与先秦诸子的共生观念相悖。他不是以政裕民，而是以政虐民,只取不予,超出了取的限度,破坏了百姓生存和发展的条件和环境，不能满足百姓过美好生活的愿望,自然而然就遭到天下人的唾弃,引起人民的反抗。(内容2分,评析4分，共6分。意思对即可)
6.C(“这突出了作为神父的他对教会的虔诚”错误,原文“当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，·····这证实了那东西并不懂得上帝使用的语言，也不知道问候上帝的使者。神父开始怀疑他在作假····”，可知小说里神父代表了以教皇为代表的基督教文化,在确认天使身份这件事上神父持教条主义且又滑稽可笑)
7.D(“她的讲述更具真实性”理解片面，小说里“看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜”“她原原本本地讲述她不幸经历”等内容说明与老人相比她的来源是可探究的,她的出现让人们的好奇心再一次得到满足，追求新奇刺激，喜新厌旧的人们于是完全冷落了老人的存在)
8.①长翅膀的老人自降临直到振翅离开,他一直是孤独的。②老人的孤独反映出现实社会中的人际冷漠、精神扭曲和灵魂孤独。③作者以“孤独”表达对民族历史和现状的反思和批判，对人的生存状况、精神世界的关注,以及对理想世界的期盼。
9.①人的世界和神鬼的世界交织。一个本不可能存在的长翅膀的老天使居然降临尘世，人神世界交织，故事奇幻，耐人寻味。②超现实的夸张变形描写。小说对老人翅膀、蛛形少女的描写极尽夸张,荒诞离奇。③象征、隐喻的表现手法。天使象征善良、神圣；佩拉约、贡萨加神父等人隐喻了社会各阶层人物。
10. BDE
句意:如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。
假如真的厌恶耻辱，不如以仁德为贵，尊敬读书人。
（第一个“而”字是表转折关系的连词，连接“恶辱”和“居不仁”，中间不能断开，故第一处断在 B 处；“是……也”是判断句的标志，且“恶湿而居下”与前文“恶辱而居不仁”句式结构一致，中间不能断开，故第二处应在 D 处断开；“之”是代词，是“恶”的宾语，应在“之”后断开，故第三处应在 E 处断开。每处 1 分，共 3 分)
11. C（C 项“含义相同”错误。损害、伤害/盗贼 A 项含义相同，都是“治理”的意思。B 代词，这、此/认为正确、对。句意:由此看来。/自以为是的人反而不能显明。D 项含义不同，侍奉/做事。）
12. D（D 项“强调了‘恻隐之心’对国与家的重要性”错误，原文是“人之有是四端也，犹其有四体也”，用比喻论证强调了“四端”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的重要性。）
13.(1)用武力使人服从(征服人)，人家不是心中诚服，是因为他实力不够;用道德使人服从(征服人)的，人家才会内心高兴而真诚归服。(采分点:第一个“服”，使动用法，使……服从;“赡”，足;“诚”，真心实意，真诚;“非心服也，力不赡也”，判断句。)
(2)这不是用来和孩子的父母结交的，不是用来在同乡中博取名誉的，也并非厌恶孩子的哭声才这样的。(采分点:“所以”，翻译成“用来……的”或者“为了……”皆可;“内交”，结交;“要”，求取;状后句式。)
14.①治理天下以德服人，施行仁政。②修明政治法律制度。③尊重贤德的人、使用有才能的人。④按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税。（第①点必答，②③④任意两点得 2 分。）
【参考译文】
孟子说:“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做‘霸’，要称霸，一定得有强大的国力。依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做‘王’，要称王，不一定得有强大的国家;商汤凭借七十里的土地(创王业)，文王凭借百里的土地(创王业)。用武力使人服从(征服人)，人家不是心中诚服，是因为他实力不够;用道德使人服从(征服人)的，人家才会内心高兴而真诚归服。”
孟子说:“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。孔子说:‘能治理好他的国家，谁敢侮辱他?’如今国家没有内忧外患，追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。《太申》也说:‘天造作的罪孽，还可以逃掉;自己造作的罪孽，却无处可逃。’正是这个意思。”
孟子说:“尊重贤德的人、使用有才能的人，让优秀的杰出的人有职位，那么天下的读书人就会都很高兴而愿意在这样的社会供职。对于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税，那么天下的农民就会都很高兴而愿意在这样的田野里耕种。如果能做到这些，那么邻国的人民，就会像对父母一样敬仰。像这样，就会无敌于天下。天下无敌的人，是代表上天管理人民的官员，若是还不能称王行王道，那是没有的事。”
孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治;用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理;这不是用来和孩子的父母结交的，不是用来在同乡中博取名誉的，也并非厌恶孩子的哭声才这样的。由此看来，没有同情心，简直不是人;没有羞耻心，简直不是人;没有谦让心，简直不是人:没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端:羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人;认为他的君主不行的，是损害君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下;如果不能够扩充它们,就连侍奉父母都成问题。”
15．C （“边地烽火等眼前夜景”错）
16．①开篇诗人面对萧瑟景象，内心惊慌恐惧。
②临近山村，境界明朗，远离战火，诗人心境平和。
③走进山村，烟火渐浓，诗人欢欣喜悦。（６分。每点２分）
17.（1）文质彬彬 然后君子 （2)鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 (3)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
18.A:在年轻人的生活中“复活”(表达出与“尘封”对应的意思即可)。(2分)
B:不再满足于阅读内容浅显的网络小说(答“更加注重价值体系和精神生活的构建”也可以)。(2分)
19.(6分)语句③应为“进而构建起自身的价值体系和精神世界。”或者去掉“和精神”(2分)；语句⑦应为“越是贴近生活,就越会受到年轻人的欢迎”。(2分)；语句⑩“催促”改为“引发”。(2分)
20.示例:①“多的是”是数量很多的意思表达口语化、有强调突出，甚至含有夸张的作用。句中表示昆明有很多“黑红两色刮花的圆形缅漆盒”随处可见。②“很多”在句中表示来看沈从文收藏的挑花布的人不少，属于书面语。且与下句“很快乐”保持句式一致,使行文更加连贯。(言之成理即可。第①点赏析到位给2分，第②点言之有理给1分，共3分。)
21.示例一：引号表示特定称谓。(1分)一方面指出沈从文从事的文物研究有“考古学”的性质；(1分)另一方面是强调沈从文对所研究的文物,特别是其中的小工艺品倾注着孩子气的天真激情，(1分)由衷称赞劳动,称赞劳动者的创造性。(1 分)
示例二：引号表示引用。(1分)此处引述作者(汪曾祺)在沈从文八十岁生日时写的一首诗中的一联,生动概括了沈从文晚年在文物研究方面的特点。(1分)既否定了沈从文自己所说的“玩物丧志”。(1分)又由衷赞颂沈从文的博学多才与痴迷热情(1分)(言之成理即可。共4分)
22.示例：原句用了“不是···而是···”这种反义并列的句式，先否定后肯定，表意更加准确生动，还有着对比和强调的作用，突出沈从文从那此工艺品看到劳动者的创造性，为其优美的造型、不可思议的色彩、神奇精巧的技艺发出的惊叹是对人的惊叹，而改句语言表达虽然简单，但没有上述表达效果(大意如此即可3分)。
23.按高考评分标准
审题：材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。
从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”、“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。
从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。
行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。
立意：
1.固“本”强“末”。
2.厚积才能“勃”发。
3.台上一分钟，台下十年功。
4.沉稳人生，拒绝浮华。
5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。
6.养得深根，终成枝繁叶茂。
优秀作文：
养得深根，终成枝繁叶茂
树根深埋地下，寂静无华，却称之为“本”；树枝葱茏繁盛，花香弥漫，却称之为“末”。人生亦是如此，正如《论语》所记载：“君子务本，本立而道生。”人行于世，理应固本强基，砥砺深耕，壮大自己的根系，方能有源源不断的给养，使人生之花始终摇曳于岁月的枝头。
林逋于《省心录》中有言：“木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。”成长之路如木之生长，非一日之功，唯有脚踏实地，静心沉淀，方能有所成就。
养得深根，是一种人生的大智慧。人生是一场漫长的马拉松，一时的长短快慢并不意味着什么，最终决定胜负的是看谁更有力量跑得最久、跑得最远。然而纵观当下社会，许多人却是“本末倒置”。尤其是现在的部分年轻人，为了敲开理想工作的大门，过度包装自己的简历，摇身变成无所不能的“全才”，却最终在实践中暴露自己的“华而不实”，从而陷入信任危机，甚至面临辞退。所以我们不妨在开始时就放慢脚步，扎根地下，踏实躬耕，沉淀自己，厚积“勃”发。
古往今来，脚踏实地是亘古不变的真理。我们唯有拒绝浮华，耐得住寂寞，一步一个脚印，方能踏出坚实的人生。中医传统制剂方法国家级代表性传承人张伯礼院士幼年时便潜心研究中医药学，他翻遍中医古方，熟记每一味中药的药性药理，在中医传统制剂方法领域砥砺深耕，于武汉疫情严重之际，采用纯中医中药的方法治病救人，创造性实现“三个零”的成果，为疫情防控作出重大贡献。用百倍心血，开一剂良方，数十年的潜心钻研为他积蓄了蓬勃的力量，终在古稀之年，获得了“共和国勋章”，彰显人生价值。台上一分钟，台下十年功，身为新时代青年的我们也应远离喧嚣，扎根地下，涵养力量。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”在这个风云变幻、快速发展的时代，青年一辈当日积跬步，以致千里。东汉张芝，临池学书，池水尽黑，终成“草书之祖”；天才少女武亦姝，高中时诗词储备量便已惊人，最终斩获《中国诗词大会》冠军；外卖小哥雷海利用工作之余，读书背诗，最终惊艳众人。他们无一不在启示我们，青年立身于世，应当戒骄戒躁，沉淀自我。脚踏实地，则根本固，大事可成。
工欲善其事，必先利其器。身为新青年的我们，更应明白其中的真谛。我们当不驰于空想，不骛于虚声，肩负起时代的重任，涵养根本，使民族复兴的大树枝繁叶茂。