2024届高考语文复习：文化常识复习 课件

这是一份2024届高考语文复习：文化常识复习 课件，共36页。PPT课件主要包含了考情分析，一知识网络图，知识与方法讲解，“一线串珠”法，联想记忆法，强化练习等内容，欢迎下载使用。

学习目标 1、在例析过程中学习并掌握文化常识基本知识 2、在解题训练中逐步形成文化常识判断能力。
考查目的在于考查学生的知识文化素养，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的古文化常识，兼顾较为生僻、不常见的古文化常识。熟悉的古文化常识是命题人出题的重点为熟悉。生僻的古文化常识有的与教材中某些古文化常识相同或相关，有的跟选文内容密切相关，表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。
古代文化知识涉及的范围十分广泛，包括时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。常见的考查角度主要有：天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。 随着高考对传统文化的重视以及高考命题的不断成熟，以往依托文言文本考查的类型，有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，考法更灵活的命题趋势日益明显。
二、文化常识知识网络及积累方法
原文：凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”
T11-B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
[解析]“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
原文：秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不祓阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”
T11-C. 血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
　中国古代文化常识涉及的内容非常广泛,但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容。从内容上划分,古代文化常识大致可划分为九大类别:姓名称谓、宗法礼俗、古代官制、教育科举、天文历法、古代地理、文学艺术、历史人物、古文特有词汇。 （一）文化常识复习“三方法”文化常识覆盖面广,综合性强,涉及的知识要点繁多而复杂,这就要求广大考生能够结合考情有效把握复习方向,明确知识要点所在,掌握科学的复习方法。1.紧扣教材,抓住重点所谓“万变不离其宗”,中学语文教材始终是我们展开复习的根本。立足教材、紧扣教材是我们高考取胜的不二法门。2.强化训练,整理笔记
　做好教材复习的同时,大量的试题训练也必不可少。在这一过程中,面对丰富的文化常识,我们必须重视笔记的整理。俗话说:“好记性不如烂笔头。”我们不妨结合具体试题例句,把我们在强化训练过程中遇到的文化常识,及时归类整理到笔记本上,或及时整理制作成专题知识卡片,利用课余的零散时间随时随地加以记忆。3.分门别类,掌握方法我国古代文化常识博大精深,覆盖社会生活的方方面面,这就给广大考生的复习备考带来了不小的障碍。所以,我们的笔记整理工作必须掌握一定的方法。比如,我们可以采用分门别类的方法,按照古代官制、姓名称谓、教育科举、天文历法、宗法礼俗等标准进行分类,将相关知识进行总结归纳;我们也可以采用表格的形式,把常识性知识列成一览表,条理清晰,一目了然,便于记忆;我们还可以进行对比记忆,比如把表示官职提升与表示官职贬降的词语进行对比,表官职提升的词语有升、迁、晋、进等,表官职贬降的词语有谪放、贬谪、左迁、迁谪等,通过分组对比,巧妙记忆,印象会更加深刻。
（1）科举记忆法：明清时期科举共分三级，分别是“乡试、会试、殿试”；乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”；举人中的第一名为“解元”，贡士中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”；一个考生，若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”。
（二）实用的记忆方法 1.分类串记法
(2)文体记忆法：教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选出来的。《论语》，语录体，是记录孔子及其弟子言行的著作，共20篇；《春秋》《左传》《资治通鉴》，编年体，是按年代顺序编写的史书；《国语》《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；“二十四史”，纪传体，是记载帝王、诸侯、社会各界著名人物事迹的巨著，除《史记》为“通史”外，其他均为“断代史”。
(3)基数记忆法：殿试一甲等(状元、榜眼、探花)；汉代二京都(洛阳、长安)；政务三省制(中书省、门下省、尚书省)；星宿四象分(东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五时段(一更、二更……五更)；许慎六书创(象形、指事、会意、形声、转注、假借)；人有七情欲(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)；方位八荒地(东、西、南、北、东北、西北、东南、西南)；古国九州天(冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆)；儒家十义德(父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠)。
琳琅满目的文化常识就像一颗颗散落的珍珠，只要有一条线将它们贯串起来，这些文化常识就可以成为一个知识系统，这条线可以是时间、空间、风格、内容，等等。例如记忆古代文化常识中的人物称谓，可以以人物姓名为线索，用这条线串起古代人们对人物称谓的一颗颗“珍珠”。示例：人物的称谓：直称姓名称字称号称谥号称斋名称籍贯称郡望称官名称爵名称官地谦称敬称特殊称谓。 如李白的称谓：李白，称字“太白”，称号“青莲居士”，称籍贯“青莲”，称排行“李十二”，称官名“李翰林”，称爵名“李侯”，特殊称谓“谪仙人、诗仙、酒仙”。
识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。
4.分清易混法文化常识中有一些易混知识点，一定要分清，如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。常见“号”的区别：(1)谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质可分为三类：①美谥，表扬性的：经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善周闻曰宣。②恶谥，批判性的：乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，好内远礼曰炀。③平谥，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍。
(2)庙号。是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，一般每个朝代的第一个皇帝的谥号最长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。(3)年号。是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。(4)改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
　 （三）文化常识设题“四陷阱”
　 （四）文化常识解题“三技巧”
1.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(　　)。A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。
解析 选A,“以道、法、农三家影响最深远”错,在诸子百家中,影响较深远的应该是儒家、道家、法家和墨家。
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(　　)。A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。
解析 选B “汤武即商汤与孙武的并称”错,文中的“汤武”是商汤与周武王的并称,由原文“汤武不循古而王”也可知“汤武”均为国君。
3.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(　　)。A.殷纣为商代末代国君,在位期间统治失控,好酒淫乐,暴敛酷刑,是有名的暴君。B.武王是周文王之子,继承其父遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立周王朝。C.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时的韩、赵、燕三国,史上又称“三晋”。D.令尹,春秋战国时期楚国设置的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国的军政大权。
解析，选C， “春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时的韩、赵、燕三国,史上又称‘三晋’”错,“三晋”是战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称。赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打败晋国执政者知氏,此后三家逐步瓜分晋国。前403年,周天子承认三家为诸侯,史称“三家分晋”。在《战国策》《史记》《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为“三晋”。
4．下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A．古代把南向视为最尊，而北向象征失败，室内宴会也是如此，以南向为最尊，东向次之，西向再次之，最后是北向。B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，指不到20岁的人。D．“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河南”中的“河”指黄河。
A.“以南向为最尊，东向次之，西向再次之，最后是北向”说法错误，古人宴席座位在秦朝时以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍座。
5．下列文化常识解说错误的一项是（ ）A．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。B．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。C．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。D．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。
B．“掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事”中的“土地、户籍等职事”错误。礼部，不负责土地、户籍。礼部管理国家的典章制度﹑祭祀﹑学校﹑科举和接待四方宾客等事之政令。
6．我国自古就是农业大国，水患治理和农业灌溉关系国计民生。春秋战国时期，掌管土木工程的大臣官职名称为（ ）A．司徒B．司空C．司马D．司寇
司空、司寇、司徒，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司士、并称五官。司徒，是管理土地、人民的官，与后世的户部尚书相当；司空，掌水利、营建之事；司马，掌管军政和军赋；司寇，掌管刑狱、纠察等事，后世也用作刑部尚书的别称。
7．下列各句说法有误的一项是（ ）A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B．子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。
C.“它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录”理解错误，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
8．下列说法有误的一项是（ ）A．“愿为小相”中的“小相”，是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。B．晋侯、秦伯，春秋时诸侯分公、侯、伯、子、王五等爵位。C．执事，办事的官员，也指对对方的敬称。D．编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，记述历史的一种方式。
B. “王”错，古代爵位有“公、侯、伯、子、男”五等爵位，没有“王”。故选B。