北京市重点学校2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（含解析）

这是一份北京市重点学校2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（含解析），共31页。试卷主要包含了本大题共1小题，共27分，本大题共1小题，共12分，共6分，默写填空，共8分，本大题共1小题，共18分，本大题共1小题，共70分等内容，欢迎下载使用。

一、本大题共1小题，共27分。
1．（27分）阅读下面的材料，完成下列各题。
材料一
刘宗周《＜论语＞学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？
至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中
对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。
“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，便能够自得一分。从目标上说，学无止境，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知
（取材于赵清文的相关文章）
（1）下列对材料一的理解，不正确的一项是
A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解
B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容
C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握
D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理
（2）根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是
A．学习过程的苦乐与学习的目的有关B．通过科举获得的功名利禄往往是苦的
C．通过学习完善自我的过程令人愉悦D．自我进步的快乐与别人是否知道无关
（3）下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是
A．人道迩：“迩”读作ěr 意思是“近”
B．服膺：“膺”读作yīng 意思是“反对”
C．中肯：“中”读作 zhōng意思是“适合”
D．皓首穷经：“皓”读作 gà意思是“白”
材料二
对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。
宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，二就年中为时，三就日中为时也。”
一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“ ”，讲的就是这个道理。
二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，把握季节时机。
三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程，人开始昏昏欲睡，要安排午休，要安排体育锻炼。
（取材于陈祥龙的相关文章）
（4）根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是
A．学习与日常生活相伴相生
B．学习要时刻不忘做人之道
C．学习是天生的心性与品质
D．达到“仁”需要时时学习
（5）根据材料二，下列对“学而时习之”中“时”的理解，不正确的一项是
A．三个月不违背仁德
B．一生中恰当的阶段
C．一年中恰当的时令
D．一天中恰当的时辰
（6）下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是
A．时复时，年复年，反复不已
B．时过而后学，则勤苦而难成
C．玉不琢，不成器；人不学
D．学然后知不足，教然后知困
材料三
“学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《＜论语＞别裁》），然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《＜论语＞译注》），但再细加思考，则似嫌简单，而“习”也并不只是温习、练习的意思。
要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，指导学生如何从政。
“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，谨而信，泛爱众，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，应该较为契合孔子学说。
学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，切忌空谈。
（取材于朱依群的相关文章）
（7）根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是
A．将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误
B．孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范
C．孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践
D．教育要重视“学”“习”联系，“知”“行”结合
（8）“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。
二、本大题共1小题，共12分。
2．（12分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，歌之而心通；苟其失，瞻之而在后①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
【注释】①《论语•子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，内容为宋代理学著作与理学家言论。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是
（4）下列对文意的理解，不正确的一项是
A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。
D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
三、本大题共3小题，完成各题，共9分。
3．（3分）下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）
A．天下归仁焉 归：返回
B．虑而后能得 得：处事合宜
C．足以保四海 保：安定
D．自伐者无功 伐：夸耀
4．（3分）下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）
A．我树之成而实五石 而：连词，表顺承，不译
B．人而不仁，如礼何 而：连词，表转折，译为“却”
C．任重而道远 而：连词，表并列，译为“并且”
D．吾为其无用而掊之 而：连词，表因果，译为“因而”
5．（3分）下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A．人皆有不忍人之心/大学之道
B．耕者皆欲耕于王之野/治之于未乱
C．先治其国/其“恕”乎
D．仁以为己任/壹是皆以修身为本
四、共6分。
6．（6分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
（《论语•八佾》）
②子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也
（《论语•卫灵公》）
③子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
（《论语•卫灵公》）
④子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼；不知言，无以知人也。”
（《论语•尧曰》）
（1）人们对“君子无所争”的“争”字有不同的解释，有人认为是“争夺”的意思，有人认为是“以力相争”的意思。请分别以“争”的这两种不同解释为前提，必也射乎！
（2）请结合以上四则材料，分析孔子心目中的“君子”形象是怎样的。
五、默写填空，共8分。
7．（8分）①王于兴师，修我甲兵， 。（《诗经•无衣》）
② ，海上明月共潮生。（《春江花月夜》）
③ ，汀上白沙看不见。（《春江花月夜》）
④江畔何人初见月？ ？（《春江花月夜》）
⑤ ，江月年年望相似。（《春江花月夜》）
⑥ ，千金散尽还复来。（《将进酒》）
⑦君不见高堂明镜悲白发， 。（《将进酒》）
⑧五花马、千金裘，呼儿将出换美酒， 。（《将进酒》）
六、本大题共1小题，共18分。
8．（18分）阅读下面的作品，完成各题。
大敦煌
从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。
敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译
就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，敦煌疆域辽阔，统管六县，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，更是与日俱增。
到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。
一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。
被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来
来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些谦卑的祈福的平民。
“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。
1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。
面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，去抄录和研究那些流失的书卷。
在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。
敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。
现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！
（取材于徐可的同名散文，有删节）
（1）下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是
A．美不胜收：指从兰州到敦煌，一路上的异域风光让人觉得目不暇接。
B．心醉神迷：指月牙泉地区的满目苍凉带给人内心一种强烈的不适应。
C．皓首穷经：指无数学者穷尽自己的一生，潜心研究敦煌的文献文物。
D．义无反顾：指中国学者克服重重困难，想尽一切办法保护敦煌文化。
（2）下列对作品的理解和分析，不正确的一项是
A．敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。
B．尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。
C．虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达之心。
D．经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。
（3）作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。
（4）作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。
七、本大题共1小题，共70分。（1）语言基础运用Ⅰ↩
9．（5分）语言基础运用。
①“怨”，固然源于主体处在逆境之中，但在逆境中要真正保持自我肯定，做到意志上“不屈服”并不是最困难的，更难的是处于逆境仍能“清明在躬”。③这是因为，处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，非唯戕害身体，而且心智紊乱，即使意志再坚强，也等于已经被逆境击败。⑤所以虽然有怨愤之情，但不能让它紊乱心神。⑦只有心神宁静，不受扰乱，才能真正战胜逆境。⑧苏轼被贬黄州，他就做到了怨而不乱。⑨一方面，他不会放弃“诗可以怨”的表达权；另一方面，回顾自己的经历，他写出了“（ ）
（1）下列说法不正确的一项是
A.“清明在躬”的意思是保持自己的头脑清晰明辨。
B.第⑥句中的“虽然……但”应改为“即便……也”。
C.第⑦句中的“只……才”应改为“只要……就”。
D.第⑨句括号中填入的诗句应为“也无风雨也无晴”。
（2）不改变原意，将第⑧句中画线并被逗号隔开的两个语言片段合为一个，请将改写后的答案写在答题卡上。
语言基础运用2↩
10．（5分）语言基础运用
只有保持生物多样性，才能维护生态系统的稳定性。大面积单一栽种杨树带来的一系列问题，从另一个角度显示出生态学这一规律的普遍性。_____．由此种种，人们对有些地区杨树一家独大的问题越来越引起关注。
（1）将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是
①由于自然天敌数量不足，从三北防护林到黄淮海区域，各大杨树栽种带更是屡次爆发大规模的病虫害。
②雌性杨树得到授粉后发育结籽，就会产生白色絮状的杨絮，大量杨絮飘飞堆积，还常常引发火灾。
③一些地区由于杨树栽种面积急剧扩大，本土树种急剧减少，以本土树种为生的鸟类、昆虫的多样性也就随之急剧降低。
④雄性杨树只开花，不结果，没有杨絮问题。
A．①③④②
B．②④③①
C．③①④②
D．④②①③
（2）文中画波浪线的句子结构混乱，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处。
微写作（10分）。
11．（10分）按要求作答。不超过150字。
有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，有理有据。
12．微写作，按要求作答。不超过 150 字。
有一家以中小学生为对象的书店，请你起个店名，既要突显这个书店的特点，并陈述理由。
作文↩
13．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。
有人说，做人做事要注意“下笨功夫”，对此有人赞同
请以“下笨功夫”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分
14．瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写，书写清晰。
答案解析
一、本大题共1小题，共27分。
1．（27分）阅读下面的材料，完成下列各题。
材料一
刘宗周《＜论语＞学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？
至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中
对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。
“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，便能够自得一分。从目标上说，学无止境，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知
（取材于赵清文的相关文章）
（1）下列对材料一的理解，不正确的一项是 D
A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解
B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容
C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握
D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理
（2）根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是 B
A．学习过程的苦乐与学习的目的有关B．通过科举获得的功名利禄往往是苦的
C．通过学习完善自我的过程令人愉悦D．自我进步的快乐与别人是否知道无关
（3）下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是 A
A．人道迩：“迩”读作ěr 意思是“近”
B．服膺：“膺”读作yīng 意思是“反对”
C．中肯：“中”读作 zhōng意思是“适合”
D．皓首穷经：“皓”读作 gà意思是“白”
材料二
对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。
宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，二就年中为时，三就日中为时也。”
一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“ ”，讲的就是这个道理。
二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，把握季节时机。
三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程，人开始昏昏欲睡，要安排午休，要安排体育锻炼。
（取材于陈祥龙的相关文章）
（4）根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是 C
A．学习与日常生活相伴相生
B．学习要时刻不忘做人之道
C．学习是天生的心性与品质
D．达到“仁”需要时时学习
（5）根据材料二，下列对“学而时习之”中“时”的理解，不正确的一项是 A
A．三个月不违背仁德
B．一生中恰当的阶段
C．一年中恰当的时令
D．一天中恰当的时辰
（6）下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是 B
A．时复时，年复年，反复不已
B．时过而后学，则勤苦而难成
C．玉不琢，不成器；人不学
D．学然后知不足，教然后知困
材料三
“学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《＜论语＞别裁》），然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《＜论语＞译注》），但再细加思考，则似嫌简单，而“习”也并不只是温习、练习的意思。
要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，指导学生如何从政。
“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，谨而信，泛爱众，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，应该较为契合孔子学说。
学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，切忌空谈。
（取材于朱依群的相关文章）
（7）根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是 A
A．将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误
B．孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范
C．孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践
D．教育要重视“学”“习”联系，“知”“行”结合
（8）“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。
【分析】（1）本题考查学生筛选文本内容，理解文意的基本能力。这类筛选信息，理解文意的题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查理解文意，评价作者的观点态度的基本能力。解答时要结合文文本分析，重点理解即可。
（3）本题考查现代汉语的字音和实词的含义的基本能力。解答时要结合语境分析，重点把握即可。
（4）本题考查理解文意，评价作者的观点态度的基本能力。解答时要结合文文本分析，重点理解即可。
（5）本题考查对文章中关键词语的理解与分析的基本能力。做这题，要回归材料语境，看作者的观点是什么，再分析各选项表述内容与作者观点是否一致，从而做出判断。
（6）本题考查学生衔接语句，理解诗意的基本能力。解答的时候要结合文本内容和选项，具体分析，重点把握即可。
（7）本题考查对文中重要内容对理解与分析的基本能力。要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（8）本题考查理解文章内容，筛选信息，概括归纳要点的基本能力。解答此类题目的时候，首先应认真审题，明确归纳、概括的方向。
【解答】（1）D．“明代的郝敬不赞成诵读圣贤书”错？曰：不废诵读。’可谓是一种较为中肯的见解”，不倚诵读”不是不赞成诵读圣贤书，也不能完全倚仗读书。
（2）B．原文是说“如果将功名利禄当作‘学’的目的，那么作为达到这一幸福结果的代价的学的过程，这句是说作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，而不是“功名利禄往往是苦的”。
（3）B．“膺”读作yīng。C．“中”读作zhòng。D．“皓”读作hà。
（4）C．原文“学在时的规范下。
（5）A．“三个月不违背仁德”说的是“时习”达到的境界，“时”的理解正确内容是材料二第三节的内容，“凡学有三时：一就人身中为时，三就日中为时也”。
（6）空格前的语境是“他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，空格后的语境是“讲的就是这个道理”，比较四个选项，B，则勤苦而难成”，虽然努力苦学，从而强调学习要抓住学习关键时期。A，年复年，老而无倦”强调学习要不断重复知识；C，不成器，不知道”是说如果人不学习也就不会懂得道理；D．“学然后知不足。故选B。
（7）A．原文“‘学’并不仅仅指需要温习，而‘习’也并不只是温习，可以判断选项“将‘学’‘习’解释为‘学问’‘练习’”完全错误”这个表达过于绝对了。
（8）首先明确答题区间是“根据上面三则材料”，答题任务是“概括”，不亦说乎’所蕴含的教育思想”，对学通行的解释是‘觉’”“因此，对日常人事的体验是达到自觉的相对容易的途径”“效的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之学、不断实现人生超越的途径”。材料二主要从“时”的角度谈学习。材料三“要理解孔子之学。孔子认为学习内容相当广泛”可以概括得出。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
（4）C
（5）A
（6）B
（7）A
（8）①在学习途径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注意读书，着眼于自身人格的完善。③在学习时间和时机方面要提倡时时学习。④在学习内容方面要广泛。
【点评】纵观全篇把握主旨解题方法：
一篇文章是一个有机的整体。
读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。
二、本大题共1小题，共12分。
2．（12分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，歌之而心通；苟其失，瞻之而在后①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
【注释】①《论语•子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，内容为宋代理学著作与理学家言论。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 C
（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是 C
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 D
（4）下列对文意的理解，不正确的一项是 C
A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。
D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
【分析】（1）本题考查文言实词的理解能力，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题考查学生对文言虚词的意义与用法的分析能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。
（3）本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。
【解答】（1）C．“隆”解释为“盛大”有误，句子翻译为：哪里料到后人尊崇他为帝呢？
故选C。
（2）A．第一个“而”，并且，表承接，就；
B．第一个“者”，……的人，与后面“也”一起表判断。两句意义用法不相同；
C．两句里“之”都是结构助词，的；
D．第一个“为”表判断，是，与后面“所”一起表被动。
故选C。
（3）D．翻译有误，应解释为“找到了解”。
故选D。
（4）C．“自己的解释都是对的”表述有误，而仆尽非也，作者只是对宋儒解释《论语》有些地方提出质疑，觉得自己有些观点是合理的，题干的表述属于无中生有。
故选C。
答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）C
参考译文：
您写信来，我实在不这么认为。
孔子所讲说的道理博大精深，就只有颜回了、宰我他们的智慧足以了解圣人。子思直接受到孔子的教导，后来的马融，都有得有失，而断然说孔子的道理在他们那儿就都对了呢，智者见到它称之为智，哪里会难以理解，即使是沧浪的童子；如果无所得，也会觉得高深难解，终究不能超过颜回；我虽然不才。怎么知道宋儒都是对的？
《中庸》说：“博学之，审问之，要详细地追问求教）”《尚书》说：“好问则裕。（指勤于别人请教；只凭自己的主观意图行事，会是不审问之人吗？如果一听到不同的意见就立刻发怒？如果一定要抹杀一切（解释《论语》的学说），这也就和市侩等卑贱之人想要把持市场一样了，后人反应太过了的情形，这是他的志向？宋儒阐发宣扬周公，这是他们的志向？况且怎么知道他们著书时不希望后世的贤人君子为他们补过拾遗，保存正确的？
自从（科举的）时文兴盛、《性理大全》颁布以来，违背它的就只能处于卑贱的地位，要使他们像僧人照着经文诵经。这不是宋儒的过错。现在天下有两个弊病，就是这样都忙不过来？那些才能优秀之人，不愿意冒着错误被指责的风险去深入研究，都不是在尊奉宋儒。法律命令与宋儒。
我自幼墨守宋学，总是掩耳而走，读书渐多，才后悔被古人所束缚，不要固执宋儒的学说，并且不要像我这样因为闻道太晚。
【点评】实词的意义推断：
1.语境分析法；2.结构分析法；3.语法分析法；4.联想推断法；5.邻字借推法；6.成语对应法；7.古今对比法；8.代入检验法；9.依形推义法。
三、本大题共3小题，完成各题，共9分。
3．（3分）下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）
A．天下归仁焉 归：返回
B．虑而后能得 得：处事合宜
C．足以保四海 保：安定
D．自伐者无功 伐：夸耀
【分析】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。
【解答】A.归：赞许。句意：那么天下人间的人都会赞许他是仁人。
故选：A。
【点评】掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性。第二种：从语义搭配的角度推测词义。第三种：从语境暗示的角度推断词义。第四种：从字形构成的角度推测词义。第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义。第六种：从句子结构对称的角度推断词义。第七种：从字音字形通假的角度推断词义。
4．（3分）下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）
A．我树之成而实五石 而：连词，表顺承，不译
B．人而不仁，如礼何 而：连词，表转折，译为“却”
C．任重而道远 而：连词，表并列，译为“并且”
D．吾为其无用而掊之 而：连词，表因果，译为“因而”
【分析】本题考查理解文言文中实词的多义能力，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，这就需要考生在学习时要随时总结，不断深化。
【解答】B.而：表假设，如果，他怎么能实行礼呢？
故选：B。
【点评】虚词的辨析方法如下：
一、关注词性差异。
二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。
三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。
四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
5．（3分）下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A．人皆有不忍人之心/大学之道
B．耕者皆欲耕于王之野/治之于未乱
C．先治其国/其“恕”乎
D．仁以为己任/壹是皆以修身为本
【分析】本题考查理解文言文中虚词的多义能力，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，这就需要考生在学习时要随时总结，不断深化。
【解答】A.都是介词，的。
B.都是介词，在。
C.代词，自己的，大概。
D.都是介词，把。
故选：C。
【点评】虚词的辨析方法如下：
一、关注词性差异。
二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。
三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。
四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
四、共6分。
6．（6分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
（《论语•八佾》）
②子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也
（《论语•卫灵公》）
③子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
（《论语•卫灵公》）
④子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼；不知言，无以知人也。”
（《论语•尧曰》）
（1）人们对“君子无所争”的“争”字有不同的解释，有人认为是“争夺”的意思，有人认为是“以力相争”的意思。请分别以“争”的这两种不同解释为前提，必也射乎！
（2）请结合以上四则材料，分析孔子心目中的“君子”形象是怎样的。
【分析】（1）本题考查文言文翻译的能力，解答此题，运用代入法，再结合其他注意事项进行翻译。
（2）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息进行概括。
【解答】（1）第一种翻译，将“争夺”的意思代入句中，如果有所争！第二种翻译，翻译为：君子不以力相争，那么礼射之时可以！
（2）分析每一个句子，第一句，下而饮”可知，不与人以力相争，根据“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”可知，志在追求道义，根据“君子不以言举人，君子在识人方面公正公平。第四句，无以为君子也”可知。据此加以概括答案即可。
答案：
（1）第一种翻译：君子没有什么可争夺的事情，如果有所争！第二种翻译：君子不以力相争，那么礼射之时可以！
（2）孔子心目中的君子形象是：为人宽怀礼让，不与人争夺（或：不以力与人相争），不在意物质生活、断言。
参考译文：
①孔子说：“君子没有什么可争的事。如果有争则一定是在射礼上吧，然后登堂进行比赛。这样的争才是君子之争。”
②孔子说：“君子只谋求行道，不谋求衣食，也常要饿肚子，可以得到俸禄，不担心贫穷。”
③孔子说：“君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切言论。”
④孔子说：“不懂得天命，就不能成为君子，就不能立身处世，就不能真正了解这个人。”
【点评】文言文翻译是高考的必考点。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
五、默写填空，共8分。
7．（8分）①王于兴师，修我甲兵， 与子偕行 。（《诗经•无衣》）
② 春江潮水连海平 ，海上明月共潮生。（《春江花月夜》）
③ 空里流霜不觉飞 ，汀上白沙看不见。（《春江花月夜》）
④江畔何人初见月？ 江月何年初照人 ？（《春江花月夜》）
⑤ 人生代代无穷已 ，江月年年望相似。（《春江花月夜》）
⑥ 天生我材必有用 ，千金散尽还复来。（《将进酒》）
⑦君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪 。（《将进酒》）
⑧五花马、千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁 。（《将进酒》）
【分析】本题考查学生古诗文默写能力。首先要熟悉课标要求的必背篇目并积极课外积累，根据题中情境提示补写诗文句，不多字不漏字，不写错别字。
【解答】故答案为：
①与子偕行（重点字：偕）
②春江潮水连海平（重点字：潮）
③空里流霜不觉飞（重点字：霜）
④江月何年初照人（重点字：初）
⑤人生代代无穷已（重点字：已）
⑥天生我材必有用（重点字：材）
⑦朝如青丝暮成雪（重点字：暮）
⑧与尔同销万古愁（重点字：销）
【点评】《春江花月夜》名句辑录：
1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。
2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“人生代代无穷已，江月年年望相似”。
3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。
4.《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
六、本大题共1小题，共18分。
8．（18分）阅读下面的作品，完成各题。
大敦煌
从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。
敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译
就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，敦煌疆域辽阔，统管六县，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，更是与日俱增。
到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。
一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。
被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来
来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些谦卑的祈福的平民。
“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。
1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。
面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，去抄录和研究那些流失的书卷。
在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。
敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。
现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！
（取材于徐可的同名散文，有删节）
（1）下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是 B
A．美不胜收：指从兰州到敦煌，一路上的异域风光让人觉得目不暇接。
B．心醉神迷：指月牙泉地区的满目苍凉带给人内心一种强烈的不适应。
C．皓首穷经：指无数学者穷尽自己的一生，潜心研究敦煌的文献文物。
D．义无反顾：指中国学者克服重重困难，想尽一切办法保护敦煌文化。
（2）下列对作品的理解和分析，不正确的一项是 C
A．敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。
B．尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。
C．虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达之心。
D．经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。
（3）作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。
（4）作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。
【分析】（1）本题考查考生理解文中重要词语的含义的能力。需仔细阅读原文，找出关于词语的描写，对其进行分析比较，然后选出答案。
（2）本题考查理解文章内容的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。
（3）本题考查文章的表达技巧。此类题目首先要找到涉及的语段，然后回顾鉴赏的角度。最后答题时要按照如下思路进行：先指明手法技巧，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度、选材角度等，然后分析句中该技巧是如何使用的，最后分析该种技巧的表达效果。
（4）本题考查散文题目的深刻内涵。标题是文章的眼睛。考查标题的深刻内涵要关注两方面：一是标题本身的内容、艺术特点；二是标题与文本的联系，如情节、人物、主旨、艺术特点等，或就一个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。
【解答】（1）B．心醉神迷：形容佩服爱慕到极点，千百年来不为流沙而淹没。茫茫大漠中有此一泉，造化之神奇，应是“佩服爱慕到极点”。
（2）C．“虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，这让人顿生豁达之心”所发有误、上色、光阴变换的事实，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达，还有千年的历史，那些谦卑的祈福的平民，而不是“人们依然能够平静面对”。
（3）分析作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句的作用，这一段主要写了鸣沙山的气势磅礴，下文写了月牙泉。另外结合引用的内容“《后汉书•郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌‘山有鸣沙之异。引用古典名句，丰富文章的内容等。
（4）分析作品标题“大敦煌”中的“大”的内涵，需要结合文章内容；“在唐代，仅次于首都长安”，历经汉风唐雨的洗礼，古迹遍布，更是与日俱增”“莫高窟。它始建于十六国的前秦时期、北朝、隋、唐、西夏，是世界上现存规模最大，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时。从此敦煌不再平静、被肢解中走向世界，从此世界上产生了敦煌学”“在保护和研究敦煌方面、最令人感动的是以常书鸿、樊锦诗等为代表的敦煌守护者，奔赴偏僻荒凉的大西北。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，走上了科学保护的道路，从粗到精、敦煌学研究在国外’的状况”通过概括以上内容。
答案：
（1）B
（2）C
（3）承接上文对鸣沙山的描写，为下文讲述月牙泉作铺垫、月牙泉的传奇色彩。
（4）①“敦煌”这个名字本身大气磅礴；
②敦煌在汉唐时地域辽阔、人口众多；
③敦煌古迹遍布，文化魅力与日俱增；
④敦煌拥有世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地莫高窟；
⑤敦煌有着丰富的历史文献和文物，诞生出敦煌学这一新的学科；
⑥中国的敦煌保护和研究取得了巨大的成就。
【点评】如何读懂散文
1．阅读一篇散文，必须明白三个问题，即“写的什么？怎样写的？为何这样写？”要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。
2．理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，可从以下方面入手：①概括段意、划分层次，能理清思路。②捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：以中心事件为线索，以感情为线索，以具体事物为线索，以时空变化为线索。③分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。
3．局部把握，抓住关键。要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。
七、本大题共1小题，共70分。（1）语言基础运用Ⅰ↩
9．（5分）语言基础运用。
①“怨”，固然源于主体处在逆境之中，但在逆境中要真正保持自我肯定，做到意志上“不屈服”并不是最困难的，更难的是处于逆境仍能“清明在躬”。③这是因为，处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，非唯戕害身体，而且心智紊乱，即使意志再坚强，也等于已经被逆境击败。⑤所以虽然有怨愤之情，但不能让它紊乱心神。⑦只有心神宁静，不受扰乱，才能真正战胜逆境。⑧苏轼被贬黄州，他就做到了怨而不乱。⑨一方面，他不会放弃“诗可以怨”的表达权；另一方面，回顾自己的经历，他写出了“（ ）
（1）下列说法不正确的一项是 C
A.“清明在躬”的意思是保持自己的头脑清晰明辨。
B.第⑥句中的“虽然……但”应改为“即便……也”。
C.第⑦句中的“只……才”应改为“只要……就”。
D.第⑨句括号中填入的诗句应为“也无风雨也无晴”。
（2）不改变原意，将第⑧句中画线并被逗号隔开的两个语言片段合为一个，请将改写后的答案写在答题卡上。
【分析】（1）本题考查的是词语、关联词、语句的使用。解答此题，重点把握语境，进行分析，看是否合理，得出答案。
（2）本题考查的是语句的改写。首先分析句子的结构，找出句子的主干部分，按照题干要求，进行整理，得出答案。
【解答】（1）C.“只要……就”的表意不合事理逻辑。
故选：C。
（2）“苏轼被贬黄州，他就做到了怨而不乱”，“被贬黄州”作修饰成分即可。
答案：
（1）C
（2）被贬黄州的苏轼就做到了怨而不乱。
【点评】短句变长句的方法：短句变长句先找出短句中的中心主语、中心谓语及宾语为主干，把其他短句变成修饰成分，增删个别语词，调整句子内部结构，使之连贯、通畅。该长句只有一套主谓宾。
语言基础运用2↩
10．（5分）语言基础运用
只有保持生物多样性，才能维护生态系统的稳定性。大面积单一栽种杨树带来的一系列问题，从另一个角度显示出生态学这一规律的普遍性。_____．由此种种，人们对有些地区杨树一家独大的问题越来越引起关注。
（1）将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是 C
①由于自然天敌数量不足，从三北防护林到黄淮海区域，各大杨树栽种带更是屡次爆发大规模的病虫害。
②雌性杨树得到授粉后发育结籽，就会产生白色絮状的杨絮，大量杨絮飘飞堆积，还常常引发火灾。
③一些地区由于杨树栽种面积急剧扩大，本土树种急剧减少，以本土树种为生的鸟类、昆虫的多样性也就随之急剧降低。
④雄性杨树只开花，不结果，没有杨絮问题。
A．①③④②
B．②④③①
C．③①④②
D．④②①③
（2）文中画波浪线的句子结构混乱，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处。
【分析】（1）本题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。
【解答】（1）③的“一些地区”承接上句“大面积单一栽种杨树带来的一系列问题，从另一个角度显示出生态学这一规律的普遍性”；①的“由于自然天敌数量不足”承接③的“以本土树种为生的鸟类，排除排除ABD。
（2）“人们对有些地区杨树一家独大的问题越来越引起关注”句式杂糅，“有些地区杨树一家独大的问题越来越引起人们关注”与“人们对有些地区杨树一家独大的问题越来越关注”杂糅，或：有些地区杨树一家独大的问题越来越引起人们的关注。
答案：（1）C
（2）示例：人们对有些地区杨树一家独大的问题越来越关注。
或：有些地区杨树一家独大的问题越来越引起人们的关注。
【点评】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
微写作（10分）。
11．（10分）按要求作答。不超过150字。
有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，有理有据。
【分析】本题考查学生微写作的能力。
本题属于议论类微写作，要求针对刷读书分享类的短视频这一现象，发表自己的看法。
写作时要注意针对材料中的现象发表自己的看法，结合自己的读书经历，陈述理由。要观点明确，有理有据。
材料中有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书，你对这一现象可以赞同，也可以反对。
如果赞同，就分析多读书的好处，可结合时代特点，这是一个追求速度的时代，快节奏的生活让人们没有大块的时间来阅读，通过刷读书分享类的短视频确实可以在短时间内博览群书。
如果反对，就分析这样多读书的弊端，短时期内是可以博览群书，但是遗忘的也快，受益甚微，不如静下心来，选择一本好书，精读、细读，即便没有有意识地去记忆，其语言文字也能够较为牢固地储存于脑中。
【解答】我认为刷读书分享类的短视频不可取，这样做虽然可以在短时间内博览群书，不会留下深刻的印象。我认为真正的读书当读纸质书籍，才能体会作品的精髓。古人云“读书破万卷，多读书，开拓视野，要精读，要将书中的精华成分全部吸收。
【点评】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。
12．微写作，按要求作答。不超过 150 字。
有一家以中小学生为对象的书店，请你起个店名，既要突显这个书店的特点，并陈述理由。
【分析】本题考查语言表达能力和微写作能力。微写作题型分为抒情类、描写类、观点类和想象类。解答此类题，考生一要全面审清题意，把握材料表层义和“题外话”，立意又准又高；二内容上要观点明确、条理清晰，点面详略得当，杜绝废话；三要注意题材特征：描写要精彩传神、说明要清晰有条理；议论要有理有据；构思要结构完整。写作时，微写作一定要突出“我”的感受和思考。本题要求为一家以小学生为对象的书店起个店名，既要突显这个书店的特点，又要有文化意蕴，要求店名出自文化经典，并陈述理由，不超过150个字。
【解答】晓荷书屋：此店名取自“小荷才露尖尖角”，其中的晓字就是代表着清晨，在阳光里折射出异彩纷呈的世界。这个书店是为小学生开的，朝气蓬勃的精神状态。
【点评】“三步走”写好微作文：
第一步：审题辨题，明确要求；
第二步：巧妙选点，以小见大；
第三步：有效表达，夺人眼目。
合体：语言表达的风格要与选择的文体相适应。
形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。
简明：要紧扣写作的中心。
作文↩
13．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。
有人说，做人做事要注意“下笨功夫”，对此有人赞同
请以“下笨功夫”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道命题作文。
审题要点：本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则命题作文。对于命题作文，考生要先分析命题的类型，是字，是词，或是短语；是动词，是形容词，还是名词。有提示材料的，需对材料观点进行比较评价，辩证分析，对材料的解剖。接着就要分析命题的意思，如表面意思是什么，深层意思是什么，或象征意思是什么。明确了这些之后，再进行立意作文即可。
具体过程：
抓住材料关键词：笨功夫，赞同，反对。
分析要素之间的关系：
提示材料提出一个话题，即“做人做事要注意‘下笨功夫’”。并提出两种完全相反的观点，有人赞同，有人反对，并提出问题“你怎么看”。提示材料没有明显的价值观判断的倾向。学生可以反对，也可以赞成，也可辩证看待，关键是如何自圆其说。
肯定“下笨功夫”：“笨功夫”在平时的生活中，更多的是指坚持、专注、毅力等美好的品质，更多的情况下，是成功的坚定基石。“笨功夫”与天资的聪颖并不冲突。“下笨功夫”看似死板，辛苦实际上是踏踏实实做事，不走捷径，不耍小聪。“下笨功夫”贵在持之以恒，是一般人难以坚持到底的，一般的人容易对自己绥靖，容易放弃，故更能体现“下笨功夫”的珍贵之处。
否定：取“笨功夫”中“笨”字加以鞭笞，“下笨功夫”意味着不知变通，刻板。“下笨功夫”否定了“选择”的重要性，有可能使人在错误的人生路上一错到底。
辩证看待：既要做“聪明人”又要“下笨功夫”。选择好方向，执着专注地走下去，有更大的机会取得成功。
立意提示：
1.肯下“笨功夫”。
2.下的了“笨功夫”，才算得上“聪明人”。
3.“聪明人”与“笨功夫”。
【解答】
下笨功夫
钱锺书说：“越是聪明人。”如果能“一生磨一剑”？台上三分钟的光鲜。一个愿意下笨功夫的人，最终必然是个成功的人。
仲永年5岁，便能“指物作诗，且“文理皆有可观者”，没想到“环谒于邑人。最终浪费了天资。
曾国藩小时候天资不算聪慧，他对一篇文章反复朗读多遍，可是他依旧苦读，有个贼老早就潜入了曾家。可是左等右等。贼人实在忍不住了？我听你念了三遍就能背的文章？”说完，流畅地将文章背诵一遍。
这个贼是很聪明，但是他却荒废了天赋。而曾国藩刻苦治学，通过后天的不懈努力、立德。
真正有所作为的人。读书如此。每一部经典的背后。
左思写《三都赋》，“文成，竞相传写；司马迁毕其一生；曹雪芹写《红楼梦》，增删五次。”。
而今，不知疲倦地写完一本以后马上写第二本，应时、粗制滥造的太多，一打开电视。戏说无底线、穿帮不断，浑然天成之感。
好的艺术作品，精心打磨。那种靠偷工减料，速成的东西、赝品，出世快湮没更快。
胡适有这么一句名言：这个世界聪明人太多，所以成功者只是少数人，我们更愿意多下笨功夫。
【点评】【素材】
1.肯下“笨”功夫，意味着坚持诚实守信，不投机取巧，不急功近利，始终坚守住道德和法律的底线。在工作与生活中，也许会遇到更艰难更复杂的考验，也许会面临各种各样的诱惑，也许会有无法抉择之时，如果遇到那样的人生岔路口，请记住：“成于大气、信达天下”是我们诚信人永远的精神支点，也是我们诚信人永远的行动指南，请始终保持对良知和法纪的敬畏，讲真话，做好事，走正道。
2.肯下“笨”功夫，意味着要不畏挫折，不畏艰辛，坚持不懈，勇往直前。每个人的人生之路都不可能一帆风顺，必定会有迷茫，会有风浪，会有艰难，会有失望。但是，成长和成功往往更青睐那些在逆境里不断尝试、百折不挠的人。面对挫折、失意甚至失败的时候执着坚守，以“天生我材必有用”的雄心、“咬定青山不放松”的决心、“衣带渐宽终不悔”的恒心和“长风破浪会有时”的信心，沉下心去踏实做事，不断接近自己的理想。
3.国学大师钱穆曾经说过：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”著名学者胡适也曾说过：“这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”在金庸先生的武侠世界里，武艺高强者无数，聪明绝顶者无数，然而真正称得上“侠之大者”，大概首推资质平庸却勤学苦练的郭靖郭大侠。可见，下“笨”功夫，也许在某些时候意味着前进步伐会稍微慢一点难一点，但是下得“笨”功夫，才能练就真本领；下得“笨”功夫，才是真聪明；下得“笨”功夫，巧用真本领，人生道路才会越走越宽广。
4.我们生逢盛世，我们的成长成才时期，正是中华民族伟大复兴和实现“中国梦”的重要战略机遇期。年轻的我们对未来充满了期待，而时代和祖国更对我们充满了期待。希望我们忠直诚信，坚韧不拔，永远坦荡，永远奋斗，永远前进，做真正对时代、对社会、对国家有所作为的有用之人！
5.所有的结果都靠付出和积累，所有的今天都是昨天的结果，所以如果想要明天收获，只能依靠今天的付出和积累，聪明人都在下笨功夫做事情，我们又有什么理由去找借口偷懒呢！
14．瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写，书写清晰。
【分析】本题考查学生命题作文写作的能力。本题型为命题作文，要求写记叙文。题目给出了这样一段话”瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……”命题把握学生成长规律，让学生思考成熟、成人的意义，思考人生，联系社会，培养社会责任感，落实立德树人根本任务。命题强调对考生的思维能力、文化修养、家国情怀、理想信念、世界眼光、责任担当等方面的考查，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，促使学生主动思考、个性阐述，在现实中考查学生核心素养的发展水平。请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。要求思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。从语料看，题目要求写出这需要我们用联系的眼光去审视这段话。就大自然来说瓜熟蒂落、羽翼丰满是再自然不过的生理现象。这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……省略号后的内容可谓内涵丰富：是生理之外的心理的成熟，是个人之外的群体的成熟，是群体之上的社会的成熟。在考查学生关注自然的同时，更凸显对学生联系思维与发散思维的发现。同时，特别要关注题目中“细节描写”的要求。即考生除了要结合现实写事记人、内容充实，还要有细节描写，这点需要关注。题目“这，才是成熟的模样”，其中“这”指代什么内容？可以是某个事件中人物的言行举止、态度转变、思想修养等，需要考生设定人物身份，构思一个主要事件，通过这一事件体现出人物的成长和转变。可以写出以下内容；比如可以写学生自身成长成熟的领悟；也可以想象他人成长、成熟的故事；甚至可以通过自己的所见所闻写这个社会的发展成熟等。
【解答】
这，才是成熟的模样
秋雨淅沥，不时被打落一两颗，绽开几朵昏黄的水花。
“……大家都是成年人了，成熟一点行不行，一男一女对立着。来往行人不少，举着伞。
斑马线前，站着，混着泥的水一道道滑落；雨伞很大。交通信号灯红了又绿，男孩的泥伞却只是不动。
“哐！”突兀的声响吸引了所有人的目光，行人的视线离开了手机，行道树下，正竭力扭转身子，试图找到什么着力点好站起来，就又低头回到了自己的世界，很有默契的对视。行人依旧匆匆，仿佛那个正在竭力挣扎的老人从不存在，那把蓝底泥伞微微抬起，绿灯了
老人倒在树下。雨变得瓢泼。老人双腿微颤，皱纹交织的脸上写满惊慌，狼狈不堪，男孩奔向老人，蹲下身，男孩缓缓地扶老人起来。
“谢谢！谢谢，男孩听到这一连串的谢谢，他张了张嘴，把伞塞给老人，飞奔而去，拿着被雨水洗刷干净的天蓝的伞。
“那不是上周那孩子么？”老人环视，“怎么，还敢扶人？”
“小孩子嘛，幼稚，发出一连串干瘪的笑。
“啪”，路旁行道树又落下两颗皂果，只见绽开的昏黄水花旁，含着初秋的风和雨。
幼苗稚嫩。
【点评】针对命题作文题，我们还要注意几个基本点：
1．要善于咬文嚼字推敲词义，仔细分析题目本身的含义，不仅要了解题目的本义、字面义，还要进一步理解某些词语的引申义、比喻义、象征义双关义、特指义等。
2．命题作文对现实的针对性较强，因此，我们审题立意要联系自己的人生经历和社会生活（包括社会热点等）。
3．命题作文一般各种文体（除诗歌外）都可写，但一定要选择适合自己的最佳文体。
A．而遽谓孔子之道尽是哉
遽：断然
B．好问则裕，自用则小
裕：渊博
C．岂料后之隆以帝称哉
隆：盛大
D．则亦有分矣
分：区分
A．孔子之道大而博
若一闻异己者而即怒
B．仁者见之谓之仁
凡此者，皆非尊宋儒也
C．以求合圣人之道乎
尊宋儒者之过也
D．岂料后之垂为法令哉
方悔为古人所囿
A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下
宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参
B．是亦如市侩之把持者而已矣
这也就像把持市场的市侩之徒罢了
C．遵之者贵，悖之者贱
遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位
D．致索解人不得
导致无法探索了解这样的人
A．而遽谓孔子之道尽是哉
遽：断然
B．好问则裕，自用则小
裕：渊博
C．岂料后之隆以帝称哉
隆：盛大
D．则亦有分矣
分：区分
A．孔子之道大而博
若一闻异己者而即怒
B．仁者见之谓之仁
凡此者，皆非尊宋儒也
C．以求合圣人之道乎
尊宋儒者之过也
D．岂料后之垂为法令哉
方悔为古人所囿
A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下
宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参
B．是亦如市侩之把持者而已矣
这也就像把持市场的市侩之徒罢了
C．遵之者贵，悖之者贱
遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位
D．致索解人不得
导致无法探索了解这样的人