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2023-2024学年江苏省连云港市高级中学高一上学期期中考试语文试题含答案
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这是一份2023-2024学年江苏省连云港市高级中学高一上学期期中考试语文试题含答案，共15页。试卷主要包含了请将答案正确填写在答题卡上等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读 I（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是中国社会的基层。说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本义是泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。凡是从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。一位到内蒙旅行回来的美国朋友说：你们中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。
②靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但在乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”，他们象征着可贵的泥土。我初次出国，奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西塞在我箱子底下，又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。
③直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。一位在张北研究语言的朋友说，这一带不但语言上没有受蒙古话的影响，其他方面也很少。“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”大体上说，这是乡土社会的特性之一。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
④中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。乡土社会的生活是富于地方性的，地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
⑤在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才会发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
（节选自费孝通《乡土中国》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A.费孝通先生以看起来土头土脑的乡下人为调查研究的对象，认为他们是中国乡土社会的基层。
B.乡下人离不了泥土，在乡下种地是最普通的谋生办法，从而遭到城里人的藐视。
C.以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，这是乡土社会的一个特性。
D.乡土社区的单位村落是各自保持着孤立的社会圈子，人们生于斯、死于斯，形成了一个熟悉的社会。
答案B
（B.“从而遭到城里人的藐视”错误，选项强加因果。）
2.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ）（ 3分）
A.文章引用一位到内蒙旅行回来的美国朋友的说法，说明中原人除了耕种没有利用土地的其他方法了。
B.奶妈塞给灶上泥土并叮嘱“我”服用的故事，有力地证明了“土是靠种地谋生的乡下人的命根”这一论断。
C.以农为生的人，世代定居是常态，所以张北地区的农民，虽然地域上邻近内蒙，很多方面都没有受到影响。
D.文章认为乡土社会里熟人不打招呼就行的办法，没法应付陌生人组成的现代社会。
答案C
（A.“说明中原人除了耕种再也找不到利用土地的其他方法了”错误，原文是美国朋友的看法，表达一种不理解，不是事实观点。选项曲解文意。
B.“有力地证明了‘土是靠种地谋生的乡下人的命根’这一论断”错误，曲解文意。
D.原文是说“乡土社会熟人打个招呼就是了，还用得着多说么”，选项偷换概念。）
3.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） （ 3分）
A.井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。
B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
答案A
（A“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲"可以看出人和人之间是靠“理"联结在一起的，而不是靠“亲情"，没有体现礼俗，不具有“乡土社会"特征。
B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”体现出的是眷恋乡土，终老是乡。
C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家体现出“乡土社会"的“在乡下离不了泥土”的特征，体现出“乡土社会”的"在乡下住，种地是最普通的谋生办法’的特征。
D."邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的彼此孤立和隔膜。）
选文中，费孝通先生提出了“乡土社会”特性的两个概念，请你简要分析两个概念的形成缘由。（6分）
参考：①“乡土性”，因为“土”字的基本意义指泥土，我们祖辈有直接向泥土里去讨生活的传统，我们的民族确是和泥土分不开的。
②“地方性”，因为中国乡土社区以村落为单位，由数量不同的家庭构成；村与村之间的关系是孤立和隔膜的，但村内则是熟人社会。（写出定居常态性，也可酌情给分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
三月香雪
铁凝
①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。
②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋， 我从京原线（北京-太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高 的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大 敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。
③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了 这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车 上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就 是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某 个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也 会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。
④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。
⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。
⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信 中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新 的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。
⑦1983 年 3 月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。
（选自《人民日报》2018 年 6 月 16 日，有删节）
5.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A.标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“ 一场晶莹的香雪”对标题做了照应。
B.文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。
C.第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖清新的美德的珍惜，深化了主题。
D.作者讲述了小说《哦，香雪》的创作缘起，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。
答案A（“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。）
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A.作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十多年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。
B.“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。
C.文章描绘了“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。
D.文章最后一段，作者通过想象描绘了一幅山村鸟鸣山青图，以景结情寄托了作者对山村巨变的喜悦欣慰。
答案B（“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。故选 B。）
在《三月香雪》中，作者分享了讲好“乡村的时代巨变”故事的创作理念。请结合文本对此简要分析。（4分）
参考：①作家应贴近时代的真实生活，善用对比，捕捉时代富有活力的时代脉搏。②作家要始终不忘巨大精神力量的主体性，重视精神发展的速度和心灵成长的速度，学会回望从前、审视心灵。③作家要珍惜和葆有“香雪”身上那种人间的温暖和清新的美德。（答出任意两点即可4分）
在铁凝的《哦，香雪》和《三月香雪》中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。 请结合相关内容谈谈你对该物象的理解。（6分）
参考：①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们” 了解现代文明的一个小小窗口，它让贫 穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。 ②“火车”又是 富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车 带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件， 让他们过上了富足美好的生活。 ③火车还是城乡链接和差异的象征。承载知青对乡土家园的温情期盼、乡村对城市文明的向往、城市对质朴乡土文化的强力冲击。（答出任意两点即可6分）
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文字，完成 10~ 14 题。
【甲】
（陆澄）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去，只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，捡缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私利逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除靡清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣”。
（节选自王阳明《传习录》）
【乙】
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（节选自《荀子》）
9.甲文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内涂黑与正确答案相对应的字母。（3 分）
凡A明不得B行C不去D须反E在自心F上G体H当I即J可通。
答案BDI。
（句意：凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。“明不得”与“行不去”两句结构相同，构成并列关系的句式，其间断开，选B；“行不去”是主谓结构，后面断开；“须”作状语修饰后面的谓语，属于下一个句子，其前断开，选D；“须反在自心上”是状语，“体当”作谓语，其后断开，选I。）
10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．明，指懂得，用作动词，“亲贤臣”的“亲”指亲近，两者用法相同。
B．间，指间断，与“肉食者谋之，又何间焉”句中的“间”词义相同。
C．廓清，与下文“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。
D．甲文“永不复起”中“复”与乙文“不复挺者”中“复”词义相同，都是“再”。
答案B（间断/参与。句意：不可以间断。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？）
11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。
B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。
C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。
D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想上一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。
答案D（“都强调初学者应‘静心学习’”错误。文本二节选荀子的《劝学》，意在强调学习必须积累、持之以恒、用心专一。）
12.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
参考：所以木材用墨线量过再经加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
（“直”，变直，取直；“就”，接近，靠近；“日”，每天；“知”，同“智”，智慧。）
（2）省察克治之功，则无时而可间。如去盗贼，须有个扫除廓清之意。
参考：审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。（省察“是指通过反省检查自己;“克治”是指克服去掉自己的坏毛病。间，间断；扫除廓清，彻底清除）
两则材料都运用了比喻论证的方法，请结合材料对此简要分析。（3分）
参考：①以大量生活中常见的现象做喻体，把抽象的道理说得明白、具体、生动，使读者容易接受；如选文《传习录》中“稿木死灰”“盗贼”“猫之捕鼠”等、《劝学》“青”“冰”的形成（2分）；②《劝学》运用了博喻，并列的比喻，从同一角度反复地说明问题；（或者比喻的形式是多种多样的，如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用。）（1分）（答出2点即3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15~ 16 题。
野望
杜甫
清秋望不极，迢遰②起曾阴③。
远水兼④天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥⑤日初沈。
独鹤归何晚，昏鸦已满林。
【注】①这首诗作于公元759年秦州。作者本欲前往洛阳，无奈安史叛军攻陷洛阳，被迫逃回秦州，有家不能回。②迢遰：遥远。③曾阴：重叠的阴云。曾，同“层”。④兼：连着。⑤迥：远。
14.下列选项中，对诗歌的分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.颔联写澄澈的流水与《登高》“不尽长江滚滚来”一句同样表达了时间的流逝。
B.颈联“叶稀风更落”一句，劲风吹拂稀疏的落叶，更增加了秋景的空旷。
C.首联“曾阴”、颔联“隐雾”、颈联“日初沉”共同渲染了阴沉晦暗的景色。
D.尾联诗人借助“鹤”与“鸦”关系的描述，暗喻自己有家不能回的痛苦。
答案A（“表达了时间的流逝”错误。“远水兼天净”，水天相接的地方，一片明净。此处流水并未暗示时间流逝，而是强调水的澄澈。）
15.请结合诗句分析本诗描述了怎样的抒情主人公形象。（6分）
参考：①一位清雅高洁、悲凉落寞的诗人形象。②从秋色清旷无极与远水天净之景，可见清静高远心境；③从重叠阴云、雾气环绕孤城、叶落、夕阳远山的描写中见到悲凉落寞；④将自己比喻为“鹤”，对比他人为“昏鸦”，表现作者无落足之地却不肯同流合污的深沉情感。（答出3点即6分）
（三）名句默写（本题共3小题，9分）
16.根据情境，补写出下列句子的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》 中以雕刻为喻 ，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是
“ ， ”；“ ”能唤起我们对“活到老学到老”的思考。
(2)“词中之龙”辛弃疾登临京口北固亭，怀古伤今，以“ ， ”自况，忧国忧民亦忧己。
(3)《琵琶行并序》中，“ ， ”两句，写诗人由琵琶声想到珠玉声,这是声音的类比联想。
(4)“烟”意象富有美感，经常受到诗人青睐。像陶渊明笔下“ ”这句就有飘升炊烟；李白笔下 “ ”一句也出现了渺茫烟涛。
答案：（1）锲而不舍，金石可镂；君子曰：学不可以已
（2）廉颇老矣，尚能饭否
（3）嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
（4）依依墟里烟，烟涛微茫信难求
三.语言文字运用（21分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，6分）
完成文言基础17~ 19题。
17.下列各句中，没有通假字的一项（ ）（ 3分）
A.君子生非异也，善假于物也。 B.人生如梦，一尊还酹江月
C.君子博学而日参省乎己 D.则知明而行无过矣。
答案C（A、B、D有通假字，分别是生，尊，知）
18. 下列加点词语解释有误的是（ ）（2分）
A. 对酒当歌 当，面对 B. 枉用相存 存，问候
C. 我欲因之梦吴越 因，依据 D. 弦弦掩抑声声思 思，思念
答案D（思，悲伤）
19.下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）（3分）
例句：蚓无爪牙之利
A.青，取之于蓝，而青于蓝 B.虽有槁暴，不复挺者
C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.马之千里者，一食或尽粟一石
答案D（例句定语后置句，A.状语后置句 C判断句）
（二）语言文字运用 II（本题共 3 小题，9分）
阅读下面文字，完成 20~22 题。
一群青年，皮肤黝黑、身体结实的青年，在________的城市的大街小巷里穿梭。他们迎面驰来，青春和急切，都写在脸上。在楼道的拐角、电梯口，提着快餐袋，低头看手机的他们差点与我撞个满怀，( )。他们曾被人称为邮差、信使、物流员，现在，他们有一个公认的名称——快递小哥。
这是一个青春的群体，不但有着健康的肤色和发达的肌肉，也怀揣美好的梦想，________着勇往直前的精神。他们的速度和效率以分秒计算，飞驰和奔跑是他们生活的常态。很多时候，人们对此已经熟视无睹、见怪不怪。他们来他们走，他们像风一样，飘过后一切如常，不带走一片云彩。
每天清晨上班，我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔、戴着遮阳帽在夏天，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。他们的身后，是一排________的电动自行车。与他们擦肩而过的时候，我在想，在接下来漫长的一天里，他们会去哪里？会遇见什么样的人？他们在哪里吃饭、睡觉？他们车载电池的动力够用吗？他们一天会跑多远的路？如果把他们的行动________用线连起来，会不会就是一个“毛线团”？
每天，我们和他们抬头不见低头见，或者收件签单，或者扫码寄件。门铃响时，猫眼里是他们拎着饭盒等你开门的急迫：匆匆忙忙，若即若离，司空见惯却又保持神秘。
20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.车水马龙 洋溢 如箭在弦 足迹
B.门庭若市 充斥 整装待发 轨迹
C.车水马龙 洋溢 整装待发 轨迹
D.门庭若市 充斥 如箭在弦 足迹
答案C(车水马龙：车像流水，马像游龙，形容车马或车辆很多，来往不绝。门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样，形容交际往来的人很多。二者都有“热闹”的意思，前者偏重于街道车马多，后者偏重于门口和庭院人多。语境指城市的车辆很多，应选“车水马龙”。
充斥：指到处都塞满。带厌恶色彩，贬义词，如文盲充斥。洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。语境中“勇往直前”是褒义词，应用“洋溢”。
整装待发：整理行装，等待出发。如箭在弦：箭在弦上。二者都有“准备好”的意思，前者偏重于准备好了，后者偏重于势在必行。根据语境，快递小哥们“齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士”，还没有出发，故应选“整装待发”。
足迹：指脚走路留下的痕迹，其后引申到文化等诸多领域。轨迹：比喻人生经历的或事物发展的道路。“行动”的“足迹”不能搭配，应选择“轨迹”。)
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.他们匆匆的神色和雪白的牙齿一下子冲进眼帘
B.一下子冲进眼帘的是他们匆匆的神色和雪白的牙齿
C.一下子就把他们匆匆的神色和雪白的牙齿尽收眼底
D.他们匆匆的神色和雪白的牙齿一下子就被映入眼帘
答案A（括号前后表述的主体是“他们”，快递小哥，所以括号内承接说他们的神色和牙齿更紧密；“神色”和“牙齿”冲进眼帘比“被映入眼帘”表达效果更好，“冲进”有突然之意，给人以强烈的视觉冲击，令人印象更深刻。）
22.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.在一处阒静的街角我都会遇到一群快递小哥，他们抱着头盔在冬天、夏天戴着遮阳帽，很像一群即将出征的战士，齐刷刷地站着。
B.我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔、夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。
C.我都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥，他们冬天抱着头盔、戴着遮阳帽在夏天，很像一群即将出征的战士，齐刷刷地站着。
D.我都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥，他们冬天抱着头盔，夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。
答案D(语段中画横线的语句有两处错误：第一处错误，“在一处阒静的街角”表示地点，做状语，应放在“遇到一群快递小哥”之前，即“都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥”，排除A；第二处错误，根据前面的“冬天抱着头盔”，后面应该是“夏天戴着遮阳帽”，句式保持一致，排除C；整个句子强调的是快递小哥们的状态，“冬天抱着头盔，夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着”更能满足这一特点，排除B)
（三）语言文字运用 III（本题共 1 小题，6分）
阅读下面文字，完成 23 题。（每空2分）
23.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过 15 个字。
在城市人眼中乡下人多文盲，他们认为乡下人是“愚 ”的， ① , 但真有必要推行文字下乡吗？ ② 。文字从本质上说是一种象征体系。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下我们才需要文字来传递信息。而乡土社会，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触，甚至有时连语言都不能很好的传情达意而有“眉目传情”“闻步识人”，那就更不需要文字作为桥梁了。 ③ , 而是因为乡土社会的本质。
参考：因此有必要推行文字下乡 ，
这就要讨论文字的本质了 ，
因此文盲并非因为“ 愚”
（第一处，根据后面内容“但真有必要推行文字下乡吗”分析，此处应该是讲在乡下推行文字， 前面讲“ 乡下人是‘ 愚’ 的” ，此处表结果，如“ 因此有必要在乡下推行文字”。
第二处，根据“文字从本质上说是一种象征体系”及后面的“我们才需要文字来传递信息”分析， 此处主要讲分析讨论文字的作用，后面说文字的本质，此处填写与“文字”“本质”“作用”等内容相关的即可。
第三处，根据后面“而是因为乡土社会的本质”分析，需要用关联词“不是… …而是… …” 。结合开头观点“在城市人眼中乡下人多文盲，是因为乡下人是‘ 愚’ 的”分析，此处得出结论文盲并 非因为“ 愚”。）
四.写作
24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
朋友圈里有这样一段话:“生活中我们要学会爱:爱父母，爱兄弟姐妹，爱朋友，爱花鸟虫鱼，爱生活，爱社会”
爱还要“学”，而且“会”吗?
对于这个问题，你有何感悟与思考？请联系学习和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
【审题】
首段列举了许多爱的对象，爱普遍存在于自我和世界的关系之中，这是已知的事实，而非我们需要论证的观点。
有待回应的问题是：“爱还要‘学’而且‘会’吗？”隐含的事实是有人认为爱不必学或爱不必会，无论我们对爱要不要“学”或爱要不要“会”持怎样的观点，“需要爱”是潜在的共识。
生活中，我们需要的东西不一定为我们所有，或者是现实状态尚未达到理想的水平，这时候，我们便不得不通过一定的途径去实现这种需要。有人认为“学”是必要的途径，有人认为另有办法，两种观点都可能说服读者，但在此之前，作者有义务告诉读者：我所说的“学爱”是什么意思。
在题目的描述性文字中，“学”与另一个关键概念“会”组成了一个词“学会”，但在问题中，它们被“而且”一词隔开，这提醒我们，“学爱”“会爱”有各自的含义，应当分别看待。
【参考主旨】（1）学爱会爱，知行合一
学爱必要，会爱不必
爱不必学，催化生发
学爱会爱，互为始终
参考译文：
文本一：（陆澄）问：“读不懂书，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们求学虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获。必须在心体上用功夫，凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。因为《四书》《五经》说的不过就是这心体，这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的。这是求学的关键所在。”
一天，(师生)探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。(人在)刚开始学习时心思不专，精力不集中，其(心中)考虑的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等待他心意稍微安定(的时候)，(这时还)只是教他悬空静处，像槁木死灰，也没有什么用，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候，要将好色、贪财、求名的私欲逐一省察，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正，态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端端正正地坐着。虽然《周易》上说：‘天下何思何虑？’但这不是初学的功夫，初学的时候，必然有思虑。时时刻刻反省体察，时时刻刻克己复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理。等到心中天理浑全，那就达到‘何思何虑’的境界了。”
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读 I（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是中国社会的基层。说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本义是泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。凡是从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。一位到内蒙旅行回来的美国朋友说：你们中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。
②靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但在乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”，他们象征着可贵的泥土。我初次出国，奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西塞在我箱子底下，又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。
③直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。一位在张北研究语言的朋友说，这一带不但语言上没有受蒙古话的影响，其他方面也很少。“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”大体上说，这是乡土社会的特性之一。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
④中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。乡土社会的生活是富于地方性的，地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
⑤在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才会发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
（节选自费孝通《乡土中国》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A.费孝通先生以看起来土头土脑的乡下人为调查研究的对象，认为他们是中国乡土社会的基层。
B.乡下人离不了泥土，在乡下种地是最普通的谋生办法，从而遭到城里人的藐视。
C.以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，这是乡土社会的一个特性。
D.乡土社区的单位村落是各自保持着孤立的社会圈子，人们生于斯、死于斯，形成了一个熟悉的社会。
答案B
（B.“从而遭到城里人的藐视”错误，选项强加因果。）
2.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ）（ 3分）
A.文章引用一位到内蒙旅行回来的美国朋友的说法，说明中原人除了耕种没有利用土地的其他方法了。
B.奶妈塞给灶上泥土并叮嘱“我”服用的故事，有力地证明了“土是靠种地谋生的乡下人的命根”这一论断。
C.以农为生的人，世代定居是常态，所以张北地区的农民，虽然地域上邻近内蒙，很多方面都没有受到影响。
D.文章认为乡土社会里熟人不打招呼就行的办法，没法应付陌生人组成的现代社会。
答案C
（A.“说明中原人除了耕种再也找不到利用土地的其他方法了”错误，原文是美国朋友的看法，表达一种不理解，不是事实观点。选项曲解文意。
B.“有力地证明了‘土是靠种地谋生的乡下人的命根’这一论断”错误，曲解文意。
D.原文是说“乡土社会熟人打个招呼就是了，还用得着多说么”，选项偷换概念。）
3.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） （ 3分）
A.井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。
B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
答案A
（A“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲"可以看出人和人之间是靠“理"联结在一起的，而不是靠“亲情"，没有体现礼俗，不具有“乡土社会"特征。
B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”体现出的是眷恋乡土，终老是乡。
C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家体现出“乡土社会"的“在乡下离不了泥土”的特征，体现出“乡土社会”的"在乡下住，种地是最普通的谋生办法’的特征。
D."邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的彼此孤立和隔膜。）
选文中，费孝通先生提出了“乡土社会”特性的两个概念，请你简要分析两个概念的形成缘由。（6分）
参考：①“乡土性”，因为“土”字的基本意义指泥土，我们祖辈有直接向泥土里去讨生活的传统，我们的民族确是和泥土分不开的。
②“地方性”，因为中国乡土社区以村落为单位，由数量不同的家庭构成；村与村之间的关系是孤立和隔膜的，但村内则是熟人社会。（写出定居常态性，也可酌情给分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
三月香雪
铁凝
①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。
②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋， 我从京原线（北京-太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高 的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大 敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。
③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了 这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车 上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就 是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某 个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也 会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。
④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。
⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。
⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信 中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新 的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。
⑦1983 年 3 月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。
（选自《人民日报》2018 年 6 月 16 日，有删节）
5.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A.标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“ 一场晶莹的香雪”对标题做了照应。
B.文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。
C.第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖清新的美德的珍惜，深化了主题。
D.作者讲述了小说《哦，香雪》的创作缘起，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。
答案A（“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。）
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A.作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十多年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。
B.“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。
C.文章描绘了“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。
D.文章最后一段，作者通过想象描绘了一幅山村鸟鸣山青图，以景结情寄托了作者对山村巨变的喜悦欣慰。
答案B（“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。故选 B。）
在《三月香雪》中，作者分享了讲好“乡村的时代巨变”故事的创作理念。请结合文本对此简要分析。（4分）
参考：①作家应贴近时代的真实生活，善用对比，捕捉时代富有活力的时代脉搏。②作家要始终不忘巨大精神力量的主体性，重视精神发展的速度和心灵成长的速度，学会回望从前、审视心灵。③作家要珍惜和葆有“香雪”身上那种人间的温暖和清新的美德。（答出任意两点即可4分）
在铁凝的《哦，香雪》和《三月香雪》中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。 请结合相关内容谈谈你对该物象的理解。（6分）
参考：①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们” 了解现代文明的一个小小窗口，它让贫 穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。 ②“火车”又是 富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车 带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件， 让他们过上了富足美好的生活。 ③火车还是城乡链接和差异的象征。承载知青对乡土家园的温情期盼、乡村对城市文明的向往、城市对质朴乡土文化的强力冲击。（答出任意两点即可6分）
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文字，完成 10~ 14 题。
【甲】
（陆澄）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去，只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，捡缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私利逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除靡清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣”。
（节选自王阳明《传习录》）
【乙】
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（节选自《荀子》）
9.甲文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内涂黑与正确答案相对应的字母。（3 分）
凡A明不得B行C不去D须反E在自心F上G体H当I即J可通。
答案BDI。
（句意：凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。“明不得”与“行不去”两句结构相同，构成并列关系的句式，其间断开，选B；“行不去”是主谓结构，后面断开；“须”作状语修饰后面的谓语，属于下一个句子，其前断开，选D；“须反在自心上”是状语，“体当”作谓语，其后断开，选I。）
10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．明，指懂得，用作动词，“亲贤臣”的“亲”指亲近，两者用法相同。
B．间，指间断，与“肉食者谋之，又何间焉”句中的“间”词义相同。
C．廓清，与下文“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。
D．甲文“永不复起”中“复”与乙文“不复挺者”中“复”词义相同，都是“再”。
答案B（间断/参与。句意：不可以间断。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？）
11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。
B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。
C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。
D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想上一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。
答案D（“都强调初学者应‘静心学习’”错误。文本二节选荀子的《劝学》，意在强调学习必须积累、持之以恒、用心专一。）
12.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
参考：所以木材用墨线量过再经加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
（“直”，变直，取直；“就”，接近，靠近；“日”，每天；“知”，同“智”，智慧。）
（2）省察克治之功，则无时而可间。如去盗贼，须有个扫除廓清之意。
参考：审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。（省察“是指通过反省检查自己;“克治”是指克服去掉自己的坏毛病。间，间断；扫除廓清，彻底清除）
两则材料都运用了比喻论证的方法，请结合材料对此简要分析。（3分）
参考：①以大量生活中常见的现象做喻体，把抽象的道理说得明白、具体、生动，使读者容易接受；如选文《传习录》中“稿木死灰”“盗贼”“猫之捕鼠”等、《劝学》“青”“冰”的形成（2分）；②《劝学》运用了博喻，并列的比喻，从同一角度反复地说明问题；（或者比喻的形式是多种多样的，如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用。）（1分）（答出2点即3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15~ 16 题。
野望
杜甫
清秋望不极，迢遰②起曾阴③。
远水兼④天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥⑤日初沈。
独鹤归何晚，昏鸦已满林。
【注】①这首诗作于公元759年秦州。作者本欲前往洛阳，无奈安史叛军攻陷洛阳，被迫逃回秦州，有家不能回。②迢遰：遥远。③曾阴：重叠的阴云。曾，同“层”。④兼：连着。⑤迥：远。
14.下列选项中，对诗歌的分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.颔联写澄澈的流水与《登高》“不尽长江滚滚来”一句同样表达了时间的流逝。
B.颈联“叶稀风更落”一句，劲风吹拂稀疏的落叶，更增加了秋景的空旷。
C.首联“曾阴”、颔联“隐雾”、颈联“日初沉”共同渲染了阴沉晦暗的景色。
D.尾联诗人借助“鹤”与“鸦”关系的描述，暗喻自己有家不能回的痛苦。
答案A（“表达了时间的流逝”错误。“远水兼天净”，水天相接的地方，一片明净。此处流水并未暗示时间流逝，而是强调水的澄澈。）
15.请结合诗句分析本诗描述了怎样的抒情主人公形象。（6分）
参考：①一位清雅高洁、悲凉落寞的诗人形象。②从秋色清旷无极与远水天净之景，可见清静高远心境；③从重叠阴云、雾气环绕孤城、叶落、夕阳远山的描写中见到悲凉落寞；④将自己比喻为“鹤”，对比他人为“昏鸦”，表现作者无落足之地却不肯同流合污的深沉情感。（答出3点即6分）
（三）名句默写（本题共3小题，9分）
16.根据情境，补写出下列句子的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》 中以雕刻为喻 ，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是
“ ， ”；“ ”能唤起我们对“活到老学到老”的思考。
(2)“词中之龙”辛弃疾登临京口北固亭，怀古伤今，以“ ， ”自况，忧国忧民亦忧己。
(3)《琵琶行并序》中，“ ， ”两句，写诗人由琵琶声想到珠玉声,这是声音的类比联想。
(4)“烟”意象富有美感，经常受到诗人青睐。像陶渊明笔下“ ”这句就有飘升炊烟；李白笔下 “ ”一句也出现了渺茫烟涛。
答案：（1）锲而不舍，金石可镂；君子曰：学不可以已
（2）廉颇老矣，尚能饭否
（3）嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
（4）依依墟里烟，烟涛微茫信难求
三.语言文字运用（21分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，6分）
完成文言基础17~ 19题。
17.下列各句中，没有通假字的一项（ ）（ 3分）
A.君子生非异也，善假于物也。 B.人生如梦，一尊还酹江月
C.君子博学而日参省乎己 D.则知明而行无过矣。
答案C（A、B、D有通假字，分别是生，尊，知）
18. 下列加点词语解释有误的是（ ）（2分）
A. 对酒当歌 当，面对 B. 枉用相存 存，问候
C. 我欲因之梦吴越 因，依据 D. 弦弦掩抑声声思 思，思念
答案D（思，悲伤）
19.下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）（3分）
例句：蚓无爪牙之利
A.青，取之于蓝，而青于蓝 B.虽有槁暴，不复挺者
C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.马之千里者，一食或尽粟一石
答案D（例句定语后置句，A.状语后置句 C判断句）
（二）语言文字运用 II（本题共 3 小题，9分）
阅读下面文字，完成 20~22 题。
一群青年，皮肤黝黑、身体结实的青年，在________的城市的大街小巷里穿梭。他们迎面驰来，青春和急切，都写在脸上。在楼道的拐角、电梯口，提着快餐袋，低头看手机的他们差点与我撞个满怀，( )。他们曾被人称为邮差、信使、物流员，现在，他们有一个公认的名称——快递小哥。
这是一个青春的群体，不但有着健康的肤色和发达的肌肉，也怀揣美好的梦想，________着勇往直前的精神。他们的速度和效率以分秒计算，飞驰和奔跑是他们生活的常态。很多时候，人们对此已经熟视无睹、见怪不怪。他们来他们走，他们像风一样，飘过后一切如常，不带走一片云彩。
每天清晨上班，我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔、戴着遮阳帽在夏天，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。他们的身后，是一排________的电动自行车。与他们擦肩而过的时候，我在想，在接下来漫长的一天里，他们会去哪里？会遇见什么样的人？他们在哪里吃饭、睡觉？他们车载电池的动力够用吗？他们一天会跑多远的路？如果把他们的行动________用线连起来，会不会就是一个“毛线团”？
每天，我们和他们抬头不见低头见，或者收件签单，或者扫码寄件。门铃响时，猫眼里是他们拎着饭盒等你开门的急迫：匆匆忙忙，若即若离，司空见惯却又保持神秘。
20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.车水马龙 洋溢 如箭在弦 足迹
B.门庭若市 充斥 整装待发 轨迹
C.车水马龙 洋溢 整装待发 轨迹
D.门庭若市 充斥 如箭在弦 足迹
答案C(车水马龙：车像流水，马像游龙，形容车马或车辆很多，来往不绝。门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样，形容交际往来的人很多。二者都有“热闹”的意思，前者偏重于街道车马多，后者偏重于门口和庭院人多。语境指城市的车辆很多，应选“车水马龙”。
充斥：指到处都塞满。带厌恶色彩，贬义词，如文盲充斥。洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。语境中“勇往直前”是褒义词，应用“洋溢”。
整装待发：整理行装，等待出发。如箭在弦：箭在弦上。二者都有“准备好”的意思，前者偏重于准备好了，后者偏重于势在必行。根据语境，快递小哥们“齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士”，还没有出发，故应选“整装待发”。
足迹：指脚走路留下的痕迹，其后引申到文化等诸多领域。轨迹：比喻人生经历的或事物发展的道路。“行动”的“足迹”不能搭配，应选择“轨迹”。)
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.他们匆匆的神色和雪白的牙齿一下子冲进眼帘
B.一下子冲进眼帘的是他们匆匆的神色和雪白的牙齿
C.一下子就把他们匆匆的神色和雪白的牙齿尽收眼底
D.他们匆匆的神色和雪白的牙齿一下子就被映入眼帘
答案A（括号前后表述的主体是“他们”，快递小哥，所以括号内承接说他们的神色和牙齿更紧密；“神色”和“牙齿”冲进眼帘比“被映入眼帘”表达效果更好，“冲进”有突然之意，给人以强烈的视觉冲击，令人印象更深刻。）
22.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.在一处阒静的街角我都会遇到一群快递小哥，他们抱着头盔在冬天、夏天戴着遮阳帽，很像一群即将出征的战士，齐刷刷地站着。
B.我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔、夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。
C.我都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥，他们冬天抱着头盔、戴着遮阳帽在夏天，很像一群即将出征的战士，齐刷刷地站着。
D.我都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥，他们冬天抱着头盔，夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。
答案D(语段中画横线的语句有两处错误：第一处错误，“在一处阒静的街角”表示地点，做状语，应放在“遇到一群快递小哥”之前，即“都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥”，排除A；第二处错误，根据前面的“冬天抱着头盔”，后面应该是“夏天戴着遮阳帽”，句式保持一致，排除C；整个句子强调的是快递小哥们的状态，“冬天抱着头盔，夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着”更能满足这一特点，排除B)
（三）语言文字运用 III（本题共 1 小题，6分）
阅读下面文字，完成 23 题。（每空2分）
23.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过 15 个字。
在城市人眼中乡下人多文盲，他们认为乡下人是“愚 ”的， ① , 但真有必要推行文字下乡吗？ ② 。文字从本质上说是一种象征体系。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下我们才需要文字来传递信息。而乡土社会，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触，甚至有时连语言都不能很好的传情达意而有“眉目传情”“闻步识人”，那就更不需要文字作为桥梁了。 ③ , 而是因为乡土社会的本质。
参考：因此有必要推行文字下乡 ，
这就要讨论文字的本质了 ，
因此文盲并非因为“ 愚”
（第一处，根据后面内容“但真有必要推行文字下乡吗”分析，此处应该是讲在乡下推行文字， 前面讲“ 乡下人是‘ 愚’ 的” ，此处表结果，如“ 因此有必要在乡下推行文字”。
第二处，根据“文字从本质上说是一种象征体系”及后面的“我们才需要文字来传递信息”分析， 此处主要讲分析讨论文字的作用，后面说文字的本质，此处填写与“文字”“本质”“作用”等内容相关的即可。
第三处，根据后面“而是因为乡土社会的本质”分析，需要用关联词“不是… …而是… …” 。结合开头观点“在城市人眼中乡下人多文盲，是因为乡下人是‘ 愚’ 的”分析，此处得出结论文盲并 非因为“ 愚”。）
四.写作
24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
朋友圈里有这样一段话:“生活中我们要学会爱:爱父母，爱兄弟姐妹，爱朋友，爱花鸟虫鱼，爱生活，爱社会”
爱还要“学”，而且“会”吗?
对于这个问题，你有何感悟与思考？请联系学习和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
【审题】
首段列举了许多爱的对象，爱普遍存在于自我和世界的关系之中，这是已知的事实，而非我们需要论证的观点。
有待回应的问题是：“爱还要‘学’而且‘会’吗？”隐含的事实是有人认为爱不必学或爱不必会，无论我们对爱要不要“学”或爱要不要“会”持怎样的观点，“需要爱”是潜在的共识。
生活中，我们需要的东西不一定为我们所有，或者是现实状态尚未达到理想的水平，这时候，我们便不得不通过一定的途径去实现这种需要。有人认为“学”是必要的途径，有人认为另有办法，两种观点都可能说服读者，但在此之前，作者有义务告诉读者：我所说的“学爱”是什么意思。
在题目的描述性文字中，“学”与另一个关键概念“会”组成了一个词“学会”，但在问题中，它们被“而且”一词隔开，这提醒我们，“学爱”“会爱”有各自的含义，应当分别看待。
【参考主旨】（1）学爱会爱，知行合一
学爱必要，会爱不必
爱不必学，催化生发
学爱会爱，互为始终
参考译文：
文本一：（陆澄）问：“读不懂书，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们求学虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获。必须在心体上用功夫，凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。因为《四书》《五经》说的不过就是这心体，这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的。这是求学的关键所在。”
一天，(师生)探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。(人在)刚开始学习时心思不专，精力不集中，其(心中)考虑的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等待他心意稍微安定(的时候)，(这时还)只是教他悬空静处，像槁木死灰，也没有什么用，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候，要将好色、贪财、求名的私欲逐一省察，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正，态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端端正正地坐着。虽然《周易》上说：‘天下何思何虑？’但这不是初学的功夫，初学的时候，必然有思虑。时时刻刻反省体察，时时刻刻克己复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理。等到心中天理浑全，那就达到‘何思何虑’的境界了。”
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