初中人教部编版名著导读 《经典常谈》：选择性阅读当堂达标检测题

这是一份初中人教部编版名著导读 《经典常谈》：选择性阅读当堂达标检测题，共13页。试卷主要包含了朱自清是按照现代的，五经是__________等内容，欢迎下载使用。


1、《经典常谈》是________在20世纪30年代末到40年代初为________撰写的一部介绍我国________________的著作。这部著作是受到著名学者________鼓励而写的，共____篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
2、朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度，因此朱自清格外重视这本书的________和________。
3、《经典常谈》各篇的排列按照传统的_________的顺序，并把文字学经典《_________》放在首篇。
4、《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“____”，《离骚》《九章》属于“____”，《墨子》《吕氏春秋》属于“____”。
5、朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，这也是_________运动开辟的道路。例如讨论儒家经书时，破除“经书都是______所作”的传说。
6、中国文字相传是黄帝的史官______造的。东汉______编写的_______________是一部划时代的字书。
7、五经是__________、__________、__________、__________、__________；四书是__________、__________、__________、__________。
8、《______》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌______篇，也称“__________”。解释诗经最权威的是毛氏《______》和郑玄《______》；
9、《______》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
10、后世所称《礼记》，多半专指______所作的《________》；《______》是我国现存的第一部编年史。
11、在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是《______》这部书。《周易》的“易”是______的意思。
12、《春秋》据传是由______修订而成，后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《______》、《________》、《________》。《左传》相传为春秋时期_________所作，是一部_________史书”。
13、“______”是古时参加科举考试必读书籍。“四书”中《______》《______》原本都在《礼记》里，《______》《______》单行。
14、“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在‘四书’里，而且是朱注的‘四书’里”句中的“朱注”指_______的小注。
15、_________是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”、“隅反”“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。
16、______生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“______”，次于孔子一等。
17、“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是__________。记载他们说辞的书叫__________，这是一部_______史书，是汉代______编定的。
18、《战国策》，主要记载着战国时期____个国家的一些事，最主要的是各国的游说之士和_________的言论策略，显示了当时的社会风貌和历史特点。_______（人名）说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。_______（人名）说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。
19、司马迁的《_______》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以_______为中心的。司马迁在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，_____________，_____________”。鲁迅称其“_____________，_____________”。
20、《________》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。《汉书》作者是汉代的________，字孟坚。《汉书》的名称从《________》来，是班固定的。
21、《_______》、《________》，可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。
22、_______说人性是善的。人都有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。_______说人性是恶的。
23、墨家的创始者_______，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“_______”，他们不但是打仗的专家，并且是制造__________的专家。《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲，这是他们的“_______”主义；《墨子》说天下大害，在于人的互争，天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己，这是“_______”主义。
24、压根儿反对一切文化和制度的是______。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种__________的态度。其代表人物是_______和_______。
25、儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是__________。他们都假托古圣贤之言以自重，孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜，老、庄托于传说中尧、舜以前的人物。
26、秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《__________》。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部《_________》。
27、到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“_____”，又称为“______”。楚声里也有整齐的五言，像著名的《白头吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。这就是______诗的源头。
28、汉乐府以______为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离别之作。
29、《陋室铭》《马说》《送东阳马生序》中，“说”“铭”“序”分别表示古代的一种文体。“_____”一般是用韵的，“_____”是叙事兼议论，“_____”是临别赠言。
答案：
1、《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。这部著作是受到著名学者杨振声鼓励而写的，共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
2、朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度，因此朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。
3、《经典常谈》各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。
4、《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。
5、朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，这也是新文化运动开辟的道路。例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。
6、中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。东汉许慎编写的《说文解字》是一部划时代的字书。
7、五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
8、《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百”。解释诗经最权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》；
9、《尚书》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
10、后世所称《礼记》，多半专指戴圣所作的《小戴记》；《春秋》是我国现存的第一部编年史。
11、在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是《周易》这部书。《周易》的“易”是变化的意思。
12、《春秋》据传是由孔子修订而成，后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。《左传》相传为春秋时期左丘明所作，是一部编年体史书”。
13、“四书”是古时参加科举考试必读书籍。“四书”中《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行。
14、“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在‘四书’里，而且是朱注的‘四书’里”句中的“朱注”指朱熹的小注。
15、《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”、“隅反”“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。
16、孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。
17、“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是战国策土。记载他们说辞的书叫《战国策》，这是一部国别体史书，是汉代刘向编定的。
18、《战国策》，主要记载着战国时期七个国家的一些事，最主要的是各国的游说之士和纵横家的言论策略，显示了当时的社会风貌和历史特点。苏秦（人名）说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪（人名）说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。
19、司马迁的《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。司马迁在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。鲁迅称其“史家之绝唱，无韵之离骚”。
20、《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。《汉书》作者是汉代的班固，字孟坚。《汉书》的名称从《尚书》来，是班固定的。
21、《史记》、《汉书》，可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。
22、孟子说人性是善的。人都有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。荀子说人性是恶的。
23、墨家的创始者墨翟，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“钜子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲，这是他们的“非攻”主义；《墨子》说天下大害，在于人的互争，天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己，这是“兼爱”主义。
24、压根儿反对一切文化和制度的是道家。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。其代表人物是老子和庄子。
25、儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言。他们都假托古圣贤之言以自重，孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜，老、庄托于传说中尧、舜以前的人物。
26、秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部《淮南子》。
27、到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。楚声里也有整齐的五言，像著名的《白头吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。
28、汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离别之作。
29、《陋室铭》《马说》《送东阳马生序》中，“说”“铭”“序”分别表示古代的一种文体。“铭”一般是用韵的，“说”是叙事兼议论，“序”是临别赠言。