中外历史纲要（上） 第12课 辽宋夏金元的文化优秀教学课件

这是一份中外历史纲要（上） 第12课 辽宋夏金元的文化优秀教学课件，共10页。PPT课件主要包含了儒学的复兴，道德沦丧，士人的社会责任感提升，忧患意识，程朱理学，宋朝的儒学复兴，从北宋五子到朱熹，理学的官学化，传播理学，三教九流莫不崇奉等内容，欢迎下载使用。

南宋 刘松年 《西园雅集图》
儒者韩退之（韩愈）与余善，尝病余嗜浮图言，訾余与浮图游。 ——柳宗元
中晚唐，反佛，呼吁传统儒学的回归
唐代佛道两家学说盛行于世，其声势凌驾于儒家之上。这种状况，促使中唐以来的知识分子群体中萌生了一种意识，力争恢复儒家的独尊地位。 ——邓广铭
韩愈《原道》：尧-舜-禹-汤-文-武-周公-孔子-孟轲-韩愈
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 —欧阳修
宋代士人主体意识的提升
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
荆公新学 王安石
苏氏易学 三苏，《易》
程朱理学如何在众学派中脱颖而出？
道统：尧-舜-禹-汤-文-武-周公-孔子-孟轲-韩愈-程颐-朱熹
1、程颢：吾学虽有所受，“天理”二字却是自家体贴出来。
事物的规律，道德的法则 （宇宙的普遍法则）
格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。 ——朱熹《大学章句》
即物：接触事物 穷理：研究事物 至极：穷至其极
读书穷理 朱熹彻夜看稻穗
物物皆有理。（理）不为尧存，不为桀亡。
元朝的宗教与理学传播
元武宗加封孔子为王 （儒教）
大元帝师八思巴（佛教）
元朝科举的特点： ·考经义不考词赋 ·经义考试以《四书》为基本内容·对经书的解释须以程朱理学为标准
成吉思汗与丘处机的龙马相会
宋与唐的政治家的对比唐，有名宰相并没有很高的文学成就宋，政治成就+文学成就
苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
《如梦令》 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否，知否， 应是绿肥红瘦。
雨霖铃 （北宋）柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
凡井水饮处，皆能歌柳词
四大悲剧：汉卿的《窦娥冤》马致远的《汉宫秋》白朴的《梧桐雨》纪君祥的《赵氏孤儿》
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
元 刘贯道 《元世祖出猎图》
描绘围猎的场景，讲究写实。
雕版印刷和活字印刷哪一个运用更广泛？
《梦溪笔谈》条目的统计
王祯《农书》是元朝统一全国后出现的一部农学专著，系统地总结了南北方农业生产经验。 共13. 6万字，插图281幅。
1、 《农桑通决》 论述农业生产。垦耕、播种……
2、《农器图谱》 介绍农业生产工具。
3、《百谷谱》 解释作物栽培。
宣化辽墓 《备茶图》壁画
忽必烈看到辽金及远方诸国都有自己的文字，而“文治浸兴”的大元帝国却只能借用汉文、畏吾儿文来记录国朝语言，反而不及那些被征服的朝。……他特意委托藏地高僧八思巴创制新的文字。八思巴字的创制，反映了忽必烈对武功和文治的双重追求……对本族文化的自豪、自尊。 ——党宝海