历史人教统编版第12课 辽宋夏金元的文化 课堂检测

  3.12辽宋夏金元的文化

1.（2020江苏卷·4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（   ）

A. 儒学统治地位动摇 B. 儒学与佛教的融合

C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远

【答案】B

【解析】材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。

2．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　)

A．人类与自然和谐共处               B．人与万事万物皆同理

C．张扬自我的人生态度               D．无为而治的思想理念

【答案】B

【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。

3．（2018·天津高考·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法(　　)

A．强调了君主至尊的观念              B．体现了儒家传统的民本思想

C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张    D．推动了儒家思想的新发展

【答案】B

【解析】题干中朱熹的言论实际上为解释孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，且题干中“君之尊又系于二者（国、社稷）之存亡”，故A项错误；题干中“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此”，实际阐述了“民惟邦本”，故B项正确；题干主要讲述君、社稷、民之间的关系，未提及压制人欲而合乎天理（三纲五常），故C项错误；朱熹的言论是对孟子民贵君轻的阐释而已，非新发展，故D项错误。

4．（2015·四川文综·3）“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有(　　)

①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情

②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀

③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广

④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出

A．①②③         B．①②④       C．①③④           D．②③④

【答案】C

【解析】两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想感情，故①正确；一般词的句子是长短参差不齐，故②错误；两宋时期，市民阶层扩大，生活水平提高，要求丰富文化娱乐生活，并且词曲能吟能唱，更能表达思想感情，故③正确；两宋时期出现了大量的优秀词人和词曲作品，且不同阶段其风格独特，故④正确，选择C项符合题意。

5．（2015·福建文综·16）关汉卿在《关大王独赴单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是(　　)

A．显露关羽壮怀激烈的个性      B．借历史典故吊古抚今

C．严厉斥问颠倒黑白的世界     D．兼采宋词的豪放风格

【答案】C

【解析】材料反映的是一个无所畏惧、毅然赴约的英雄形象，故A项正确，不符合题意；

从材料“可正是千丈虎狼穴”可知，关汉卿借用关羽独赴单刀会的典故来吊古抚今，故B项正确，不符合题意；材料没有斥问颠倒黑白的世界，故C项错误，符合题意；从材料“大江东去浪千叠”，与苏轼的《念奴娇赤壁怀古》风格有类似，体现的是豪放派，故D项正确，不符合题意。

6．（2015·海南单科·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　)

A．佛教主动适应社会现实            B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想            D．儒学统治地位发生动摇

【答案】A

【解析】据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。

7．（2014·广东文综·15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是(　　)

 A．理学居于统治地位，“四书”更受重视

 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商

 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

【答案】A

【解析】明清时期，理学居于统治地位，从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”的信息可以看出，“四书”更受重视，故A项正确；明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项错误；C项在题干信息中没有体现，故C项错误；《红楼梦》是清代小说，它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，是资本主义萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故D项错误。

8．（2014·江苏单科·3）据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断(　　)

A．宰相冯道发明雕版印刷术           B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了广泛应用           D．雕版印刷限用于官方刻书

【答案】C

【解析】唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术，故A项错误；题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B项错误；雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用 ，故C项正确；“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书，故D项错误。

9．（2013·福建文综·16）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（　　）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”     B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”     D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

【答案】D

【解析】本题具有乡土气息，解题关键在于对“知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”这段话的理解。A选项“三纲五常”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信”，材料没有表达出这个意思；B、C选项都缩小了材料范围，只提到一个方面“去恶从善”、“保守家业”；所以选D。

10．（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（　　）

A．孔子         B．董仲舒          C．朱熹            D．陆九渊

【答案】D

【解析】关键是“明理”一词，说明理学已经产生，则A、B可排除。而朱熹是主张格物致知的，是通过处在手段明理，而材料是反对的，因而选D。

11．（2012·海南单科卷·6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（　　）

A．“仁”与万物生成的关系             B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系               D．道家顺应自然的思想

【答案】A

【解析】依据所学知识，首先排除BD项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A项正确；如果对“阳生万物、阴成万物”不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选C项。

12．（2012·全国课标卷·25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时(　　)

A．对僧人爱恨交加的社会心态         B．民间思想借助戏剧广泛传播

C．中国文化的地域性浓厚             D．市民阶层的价值取向

【答案】D

【解析】题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，D项正确；ABC项都无法从题干中反映。

13．（2012·全国大纲卷·14）王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了(　　)

A．元代文学不为后世所重视     B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥  D．八股取士抑制新文学形式

【答案】B

【解析】考查中国古代文学的发展规律。每个时代文学创作都有其独创性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰。元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下，元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 。反映王国维推崇古代的，轻视现代的观念。

14．（2011·安徽文综·13）下图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是(　　)

A．“意存笔先，画尽意在”

B．“笔才一二，像已应焉”

C．“诗中有画”，“画中有诗”

D．“以清雅之笔，写山林之气”                              

【答案】A

【解析】“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。是文人画的特点，苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。作者通过作画抒写胸臆之情。郁闷的心情通过绘画表露无疑。这符合文人画的特点。所以A项符合题意。“笔才一二，像已应焉”又称“疏体”是唐代吴道子的画风， 苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B。“诗中有画”，“画中有诗”，此句说的是王维，出自苏轼的《题蓝田烟雨图》：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”（摩诘是王维的字）指出了王维的诗能够将诗情画意相结合的特点。排除C。“以清雅之笔，写山林之气”含寓淡泊名利、心向清纯之意的山林气味，这与作者抒发郁闷之情的寓意不吻合。排除D。故选A。

15．（2010·上海单科·9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（　　）

A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发

C．从万物本源出发 D．从人的本性出发

【答案】C

【解析】宋代程朱理学认为理是世界的本原，所以选A。

16．（2010·全国Ⅰ卷文综·13）欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了(　　)

A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理

C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理

【答案】D

【解析】题中多次出现“雕印”一词，说明当时雕版印刷术比较普及，由此可排除A项；再由题中信息主要涉及宋人“议论时政之言”，并不足以说明当时北宋与契丹的关系，C项亦可排除。B项有较强的迷惑性，但由“今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖”可知当时宋朝政府并未对书籍出版业进行有效的管理；而由“大于朝廷不便”的信息，可知如当时“议论时政之言”广为流传的话，则对宋朝政府的统治会带来不利影响。故D项为正确答案。

17．（2010·全国Ⅱ卷文综·15）宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明(　　)

A．藏书成为人们追求的时尚        B．儒者地位迅速提高

C．技术进步推动了文化发展        D．儒学得到广泛传播

【答案】C

【解析】解答此题，注意题中关键词“今（雕）板……之幸也”，说明，是由于雕版印刷术的发明，推动了儒学的发展。故C正确。

18．（2010·重庆文综·14）宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是(　　)

A．李煜 B．李清照

C．陆游 D．辛弃疾

【答案】D

【解析】学士指苏东坡，苏东坡是豪放派的代表人物，四个选项中辛弃疾是豪放派词人。

19．（2010·北京文综·14）元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是(　　)

A．顾恺之《洛神赋图》 B．吴道子《送子天王图》　

C．王祯《农书》                     D．李贽《焚书》

【答案】C

【解析】 此题考查的是对中国古代历史时间的掌握。顾恺之是东晋时期的大画家；吴道子是唐朝的大画家；李贽是明朝末年的思想家；王祯是元朝时期的农学家，所以此题应该选择C项。

20．（2008·上海单科A组·8）中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是（    ）

A．司南、纸、火药、活字印刷   B．纸、火药、活字印刷、司南

C．火药、活字印刷、司南、纸   D．活字印刷、司南、纸、火药

【答案】A

【解析】“司南”的发明时间是在战国时期，“纸”的发明时间是在西汉，“火药”的发明时间是在唐朝，“活字印刷术”的发明时间是在北宋。因此正确答案为A项。

21．（2008·四川文综·13）公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传人阿拉伯的技术应该是(　　)

A．造纸术       B．活字印刷术       

C．指南针       D．火药与火器

【答案】A

【解析】造纸术是东汉时代宦官蔡伦于汉和帝元兴元年（公元105年）发明的。活字印刷术是北宋中期平民毕昇发明，时间与题干不符，予以排除，而指南针、火药与火器不是一项技术，因此，符合题意的只有A项，造纸术传播到阿拉伯。

22．（2008·上海单科A组·11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（　　）

A．鼓励儿童活泼机智                  B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长                  D．注重儒家伦理道德

【答案】D

【解析】从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。                

23．（2007·海南单科·6）宋代理学的形成是由于（　　）

A．道教思想融入儒学     B．佛教思想融入儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化   D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展

【答案】D

【解析】儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击，出现三教并存局面，在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲学重新阐释儒学，形成理学。

24．（2007·宁夏文综）中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。右图为苏轼的《黄州寒食诗帖》（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是(　　)

A. 字形方整，笔画平直稳重 

B. 字形扁方，笔画平稳舒展

C. 字形严谨。笔画密集繁复  

D. 字形多变，笔画简约流畅

【答案】D

【解析】宋元丰三年苏轼被谪至黄州任黄州团练副使时做《黄州寒食诗帖》。贴中用笔率意奔放，恣肆挥洒，有徐起渐快，嘎然而止的节奏，体现了苏轼情感的波澜起伏，可以明显看出被贬谪黄州的悲愤情感，正体现了“宋人尚意”的特色。苏轼曾说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”正体现出字体的变化特点。

25.（2020·新课示全国I卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12 分）

    材料  关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与宗教的奔流：宋朝》 《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

    结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）

【答案】答案略

【解析】题目要求“就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名”，可见本题主要是分析某一历史时期在一个或者多个方面的时代特征，如秦朝政治上的时代特征是专制主义中央集权制度的建立，汉代思想上的时代特征是儒学成为正统，宋代经济上的时代特征是商品经济空前繁荣，明清经济上的时代特征是实行闭关锁国政策，逐渐落后世界潮流。因此在拟定书名时，从各个朝代在政治、经济、思想等方面的时代特征入手，结合二轮通史的知识，列举出相关史实，进行分析论证，言之有理即可。

26．（2014·海南单科·32）（12分）中外历史人物评说

材料  赵孟頫（1254～1322），字子昂，元代著名书法家，为宋太祖后裔。南宋灭亡后，赵孟頫仕元朝，官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍，是元朝一大家，宋以后一人而已。人说他格调不高，是因为他降元。但他的字好，学好不容易”。

傅山（1607～1684）为明末清初人，注重个性宣泄的书法，在历史上有很高的声誉。他在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿（唐代著名书法家，在平定叛乱中为国捐躯，被后世视为忠臣）的书法，自叹“腕（指书写习惯）杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣”。

——摘编自白谦慎《傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变》等

（1）根据材料，指出傅山对赵孟頫书法艺术评价的前后变化及所持标准。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，指出影响傅山对赵孟頫评价的因素。（6分）

【答案】（1）变化：前期：圆转流丽；后期：浅俗无骨。

标准：前期就书法论书法；后期以气节评价书法。（6分）

（2）因素：时代变化；抗清情结；个人审美观。（6分）

【解析】（1）第一问中第一小问依据材料“平整、圆润、妍”以及“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”的关键信息从前期和后期去概括变化；第二小问依据材料前期从书法角度评论，而后期从民族气节角度归结答案。

（2）依据材料中“人说他格调不高，是因为他降元”“1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝”关键信息从时代变化、抗清以及个人审美的角度思考作答。