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2024届高三一轮复习之辨析古代文化常识和词语的含义 课件
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这是一份2024届高三一轮复习之辨析古代文化常识和词语的含义 课件，共44页。PPT课件主要包含了《寡人之于国也》，王之蔽蒙蔽之意，命题趋势，考点导图，拓展整理，拓展整理官职，拓展整理丧文化等内容，欢迎下载使用。
(2021·全国甲卷)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。B. 庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。C. 闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。D. 辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
闰月加于某月之后叫“闰某月”
(2021·全国乙卷)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）A.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
抵极刑:极刑即死刑。抵即达到。抵极刑即达到判处死刑的地步。也没有“尸体示众”之意。
“一夫作难而七庙隳”(《过秦论》),则遣从事以一少牢告庙”(《伶官传序》)
(2022·新课标Ⅰ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ）A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
《子路、公西华、冉有、曾皙侍坐》千乘之国,摄乎大国之间
(2022·新课标Ⅱ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ）A．衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。
光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意。
(2023·新课标Ⅰ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
(2023·新课标Ⅱ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
“金”指“钲”，古代军中乐器。作战时击之为收兵信号。“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
寒声一夜传刁斗《燕歌行》，书下注释有
“不可以不劝爱人”是不能不鼓励关爱他人，此处的“劝”也是鼓励的意思
《劝学》中“劝”的意思
(2023·全国甲卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。B. 何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。C. 蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。D. 逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
(2023·全国乙卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。B. 出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C. 血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。D. 绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
穷冬，寒冬、隆冬。《燕歌行》“大漠穷秋塞草腓”，穷秋，深秋。
逆旅，我国古代对旅馆的别称。逆，迎接。旅，旅人。
2023年高考文言文阅读第2题，从2021年侧重记忆能力的文化常识考查过渡到侧重理解能力的文言词语考查，也涉及一定的文化常识。或直接考查古代文化常识，如2023新课标Ⅱ卷-11B考查“金”和“刁斗”的常识；2023乙卷Ⅱ-2C考查“血食”的常识。或考查文言词语古今意义的不同，如2022新课标Ⅱ卷-11C考查“尊重”一词的古今意义。或与教材中的含义和用法进行比较，如2023新课标Ⅱ卷-11D将材料“垂子宝劝垂杀坚，不果”中的“果”字，与教材《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”字的含义加以比较。考题以课本为基础，更加注重知识迁移，有意识地加大对教材的考查力度，这提醒我们复习备考要加强对教材文言文知识的掌握。
一、名号、称谓【教材示例】1．敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)2．公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”(《烛之武退秦师》)3．是臣尽节于陛下之日长。(《陈情表》)4．不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)5．竖子不足与谋！(《鸿门宴》)6．微太子言，臣愿得谒之。(《荆轲刺秦王》)7．病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。(《种树郭橐驼传》)8．君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
【边练边悟】1．下列有关古代“直称姓名”“称绰号”“称小名”的说法，不正确的一项是( )A．古代“直称姓名”都是称呼自己所厌恶、所轻视的人。B．绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。C．绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。D．称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。
古代直称姓名还有两种情况：自称姓名或名；用于介绍或作传。
人 民 氓 庶 黔首 布衣 黎民 元元 黎元 闾左（反义：闾右，指富豪）——平民百姓
与皇帝有关的：上、帝、祚（皇位）、践祚（践阼）、登基、即位、朕、孤、寡人、龙颜、御、制（命令）、敕、旨、诏、诰、召、（驾）幸、銮舆（銮驾）、对策、登对、觐、禅让、受禅、奏、表、疏、檄（古代用来征召、声讨的文书）、禁（皇帝居住的地方） 大行：指皇帝刚死山陵崩：诸侯帝王死亡的委婉语
鳏寡孤独（少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡）
二、官职、官署【教材示例】1．毋内诸侯。(《鸿门宴》)2．楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)3．遣丞为媒人，主簿通语言。(《孔雀东南飞并序》)4．稍迁至栘中厩监。(《苏武传》)5．名属教坊第一部。(《琵琶行》)6．寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)7．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
【边练边悟】2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．表罢免官职的词语有罢(免去)、黜(废掉)、免(罢免)、夺(削除)、革(革职)、削(罢职)、废(停职)、斥(屏弃不用)、除(免除)等。B．去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。C．表提升官职的词语有升(升官)、擢(在原官上提拔)、拔(提升本来没有官职的人)、陟(提拔)、晋(晋升)、进(提高职位或级别)、加(加封)等。D．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，一般指升职。拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。
除，一般指任命，授职。
3．下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )A．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，历朝历代官阶高于郡守。C．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。D．“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。
拜 除 征 辟 授 举 起（从民间）——授予官职黜 罢 免 夺 去 废——罢免废黜升 擢 拔 陟 晋 进 加——提升官职谪 贬 放 左迁 窜 左除 出——降低官职徙 迁 调 转 补 改——调动官职兼 领 行 署 权 判 假 摄 ——兼任官职告老 解官 请老 乞身 乞骸骨 移病 致仕 致政——辞去官职
三、宗法、礼俗【教材示例】1．以一少牢告庙，请其矢。(《伶官传序》)2．楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)3．项王按剑而跽曰。(《鸿门宴》)4．新妇入青庐。(《孔雀东南飞并序》)5．修禊事也。(《兰亭集序》)6．一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)7．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(《陈情表》)8．至易水上，既祖，取道。(《荆轲刺秦王》)
【边练边悟】4．下面有关古代礼俗内容的解说，不正确的一项是( )A．伯仲叔季，古代兄弟依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。B．五常，封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、姐妹之间的伦理关系。C．考妣，旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。《礼记·曲礼下》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”D．六亲，泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子；等等。
五常指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系。
5．下列有关古代忌讳的解说，不正确的一项是( )A．古人讳言“钱”字，易其名曰赋、禄、饷等。如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。B．古人讳言大小便，常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”C．古人讳言“死”，天子死曰薨，诸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。D．宗教教义中讳言“死”，常用说法有西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。
天子死曰崩，诸侯死曰薨。
丁忧 丁母忧 丁父忧 丁艰、丁家艰 丁内艰、丁外艰 服除：服阕，守丧期满功服：古代丧服名，大功，小功的统称。大功，孝期为九个月。小功，孝期为五个月。五服：是由父系家族组成的中国封建社会，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。夺情、夺服：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。起复：古代官员遭父母丧时必须离职服丧，服丧期未满而应召任职称为“起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。
四、天文、历法【教材示例】1．鸡鸣入机织，夜夜不得息。(《孔雀东南飞并序》)2．奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《孔雀东南飞并序》)3．永和九年，岁在癸丑。(《兰亭集序》)4．七月既望。(《赤壁赋》)5．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)6．此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？。(《马嵬（其二）》)7．仲秋至冬，在官八十余日。(《归去来兮辞并序》)
【边练边悟】6．下列有关“四象”“分野”的解说，不正确的一项是( )A．四象，古语“四象”说法不一。其中之一是把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。B．东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为“东方苍龙”；北方七宿似出现在夏末秋初夜空的蛇、龟，故而称为“北方玄武”。C．南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“南方白虎”；西方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“西方朱雀”。D．分野，与星次相对应的地域。古代天文学说把十二星辰的位置跟地上州、国的位置相对应。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西方白虎”；南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南方朱雀”。
7．下列有关古代天文历法的解说，不正确的一项是( )A．二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”B．斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。C．七曜，是古代人对日、月、金星、木星、水星、火星、土星的合称。日月之外的五个天体也能用肉眼观察到，古人以五行“火水木金土”名之，称五星。D．年号干支兼用法，指兼用帝王年号纪年法和天干地支纪年法来纪年。纪年时干支置前，皇帝年号列后。
纪年时应为皇帝年号置前，干支列后。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
五、地理、政区【教材示例】1．四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)2．沛公欲王关中。(《鸿门宴》)3．沛公居山东时。(《鸿门宴》)4．将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》)5．南取汉中。(《过秦论》)6．淮左名都。(《扬州慢》)7．序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)
【边练边悟】8．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．郡，古代行政区域。秦统一天下后设三十六郡，后增桂林、象、南海、闽中四郡；汉起，郡为州的下级行政单位，介于州、县之间；隋唐后州郡互称；明清称“府”。B．道，汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐初的道为监察区，长官掌军政大权，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。C．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后带有行政区和军区的性质。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬州路”。D．省，本是官署名称，元代始设行省，后来行省成为正式的行政名称，简称省。国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。
唐初道的长官无军政大权。
9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．江、河，古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”中的“河北”“河南”分别指黄河以北和黄河以南的地区。B．西河，又称河西，指黄河以西的地区。如《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”C．江东，指长江以东地区，长江在自九江至南京一段的皖江为西南往东北走向，于是将长江以东的地区称为“江东”。古人以东为左，以西为右，故又称江东为江左。D．淮左，指淮水西面，如《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水西面。
淮左，指淮水东面，《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”中，扬州在淮水东面。东为左，西为右。
江左：江东江表：长江以内地区河西：黄河以西五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山朔漠：北方的沙漠海内、四海、六合、八荒：天下古称：南京又称建康、金陵、江宁、白下；杭州称临安、武林；苏州称姑苏；福州称三山；成都称锦官城
六、民俗、节日【教材示例】1．初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞并序》)2．六合正相应。(《孔雀东南飞并序》)3．可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)4．吾妻归宁。(《项脊轩志》)5．余自束发读书轩中。(《项脊轩志》)
【边练边悟】10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．十二生肖，又叫属相，是与十二地支相配以确定人出生年份的十二种动物，其起源与动物崇拜有关，最早记载十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。B．生肖是历史悠久的民俗文化符号，在历代留下了大量具有生肖形象和象征意义的艺术作品。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，使其成为娱乐文化活动的象征。C．农历正月初一为“元日”“元旦”“元辰”“端日”。正月初七为“人日”。正月十五为“上元节”，称“上元日”，这天晚上叫“元宵”“元夜”。D．清明节前一、二日为“寒食”，五月初五为“端午”，七月初七晚叫“七夕”，七月十五为“中元日”，八月十五为“中秋日”，九月初九为“重阳日”，十月十五为“下元日”，十二月初八为“腊日”，一年的最后一天叫“除夕”。
一年的最后一天叫“岁除”，晚上叫“除夕”。
传统节日及习俗春节：农历正月初一 习俗：熬年守岁、燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。元宵节（上元节）：农历正月十五 习俗：赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜。寒食节：清明节前一天习俗：吃冷食。清明节：公历4月5日左右习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花。端午节：农历五月初五 习俗：雄黄酒、挂香袋、缠彩线、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
传统节日及习俗七夕节：农历七月初七 习俗：穿针乞巧。中秋节：农历八月十五 习俗：赏月、祭月、观潮、吃月饼。重阳节：九月初九 习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸。腊八节：农历腊月初八习俗：喝腊八粥
七、文化、科举【教材示例】1．《游褒禅山记》2．杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)3．当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。(《过秦论》)4．六艺经传皆通习之。(《师说》)5．归去来兮辞。(《归去来兮辞并序》)6．死当结草。(《陈情表》)7．谨庠序之教。(《寡人之于国也》)8．妃嫔媵嫱，王子皇孙。(《阿房宫赋》)
【边练边悟】11．下列有关古代学校的解说，不正确的一项是( )A．庠，殷商学校的名称；序，周代学校的名称。B．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是以礼、乐、射、御、书、数为主的“六艺”。C．稷下学宫，战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，兴学论战、评论时政、传授生徒。稷下学宫是战国时期“百家争鸣”的重要场所。D．书院，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是：江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院和河南商丘应天书院。
庠为周代学校的名称，序为殷商学校的名称。
【古代文化常识选择题设错类型】
1.混淆考试级别名第考查科举制度时，往往混淆科举考试的不同级别及其对应名第，迷惑考生。2.扩大官职职权范围考查某一部门或官职的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。3.打乱典籍对应搭配考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。
4.弄错祭祀等级标准考查祭祀仪礼时，弄错天子与诸侯祭祀的等级或牺牲标准。5.混淆名字称谓常识将古人的字、号用法混淆，或将帝王的年号、谥号、庙号的说法张冠李戴。6.古今地名识别不清用今天的地理知识去阐释古代地理知识，弄错古代地名的说法或范围。7.混淆官职任免词语将涉及官职任免的文言词汇混淆，如将表示任官与升迁的词混为一谈。
从2021-2023年命题方式看，高考对古代文化常识和词语的考查，并不主张“死记硬背”，因为考题放在文本中考查，而不是单独命制，加点的词语与前后文均有密切的联系。因此，可在课内古代文化知识积累的基础上，紧扣语境，合理推断。
1．关联教材推断 揣摩文言文中文化常识和词语的含义，需要结合具体语境，根据语句呈现的相关背景、句意等来判断。如2021年新高考Ⅰ卷11-C“海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内”，可联系教材《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”一句进行印证。2023年新高考Ⅱ卷11-B“闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进”，可联系教材《燕歌行》中“寒声一夜传刁斗”和书中注释。
2．巧于归类联想 由一点展开相似或相反的相关联想。比如记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称“三元”。像这样把与科举制相关的知识归纳整理，方便记忆。
3．剖析词语推断 做此类题目，可对构成词语的语素及其结构方式进行分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断正误。如“黜陟”解释为官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词可知，“黜”应指降职，联系“陟罚臧否”一词可知，“陟”应指升职。
【跟踪训练】 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门。上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十)
1．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．字，古代男子二十岁冠礼，女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。B．“韩鸿为使者”与“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”(《琵琶行》)两句中的“为”字含义不同。C．“使持节”中的“持节”指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，与《苏武传》“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“持节”含义相同。D．“徇河北”与“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”(《陈涉世家》)两句中的“徇”字含义相同。
D项，巡视/攻占；A项，解释正确；B项，担任/演奏；C项，二者的含义相同。
2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“人为言”与“君家妇难为”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“为”字含义不同。 B．“奇士”，非常之士，奇异之士，指德行或才智出众的人。这里称赞吴汉才能非同一般。C．“可与计事”与“日月逝矣，岁不我与”(《论语》)两句中的“与”字含义相同。 D．“质厚少文”与“属予作文以记之”(《岳阳楼记》)两句中的“文”字含义不同。
C项，介词“跟”/动词“等待”；A项，介词/动词“做”；B项解释正确；D项，文采/文章
3．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“其后”在文中是“这以后”的意思，句中“其”是代词，代指吴汉被再三召见。B．“勤勤不离公门”中的“勤”字有勤奋、刻苦之义。C．“渐亲之”与“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”(《芙蓉楼送辛渐》)两句中的“亲”字含义不同。D．“上既破邯郸”与“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“既”字含义不同。
D项，二者含义相同，都是副词“已经，……之后”的；A项，“其后”是一个固定结构，翻译为“这(那)以后”；B项，解释正确；C项，动词“亲近”/名词“有血统或婚姻关系的人”。
4．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“诸将谁可使者”与“使六国各爱其人，则足以拒秦”(《阿房宫赋》)两句中的“使”字含义不同。B．“禹数与语”与“范增数目项王”(《鸿门宴》)两句中的“数”字含义不同。C．“诸将鲜能及者”与“菊之爱，陶后鲜有闻”(《爱莲说》)两句中的“鲜”字含义相同。D．“牧”是官名，古代指一州之长。后世借用为对州最高长官的尊称，与《陈情表》“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”中的“牧”含义相同。
B项，二者含义相同，都是副词“数次、多次”；A项，派遣/连词“假使、如果”；C项，二者含义相同，都是“很少”；D项，二者含义相同，都是一州的最高长官。
5．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“笃于事上”与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”字含义相同。B．“自初从征伐”与“合从缔交，相与为一”(《过秦论》)两句中的“从”字含义不同。C．“侧足”形容因敬重或畏惧而不敢正立。从前面的“笃于事上”可以看出吴汉忠诚于皇上，因皇上未能安寝而不敢正立。D．“上未安，则侧足屏息”中的“屏息”意思是“屏气、屏住呼吸”。
A项，专注、专心/(疾病)严重、加重；B项，动词“跟随、跟从”/同“纵”，是一种对抗秦国的策略；C项解释正确；D项，解释正确。
(2021·全国甲卷)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。B. 庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。C. 闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。D. 辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
闰月加于某月之后叫“闰某月”
(2021·全国乙卷)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）A.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
抵极刑:极刑即死刑。抵即达到。抵极刑即达到判处死刑的地步。也没有“尸体示众”之意。
“一夫作难而七庙隳”(《过秦论》),则遣从事以一少牢告庙”(《伶官传序》)
(2022·新课标Ⅰ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ）A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
《子路、公西华、冉有、曾皙侍坐》千乘之国,摄乎大国之间
(2022·新课标Ⅱ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ）A．衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。
光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意。
(2023·新课标Ⅰ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
(2023·新课标Ⅱ卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
“金”指“钲”，古代军中乐器。作战时击之为收兵信号。“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
寒声一夜传刁斗《燕歌行》，书下注释有
“不可以不劝爱人”是不能不鼓励关爱他人，此处的“劝”也是鼓励的意思
《劝学》中“劝”的意思
(2023·全国甲卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。B. 何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。C. 蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。D. 逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
(2023·全国乙卷)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。B. 出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C. 血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。D. 绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
穷冬，寒冬、隆冬。《燕歌行》“大漠穷秋塞草腓”，穷秋，深秋。
逆旅，我国古代对旅馆的别称。逆，迎接。旅，旅人。
2023年高考文言文阅读第2题，从2021年侧重记忆能力的文化常识考查过渡到侧重理解能力的文言词语考查，也涉及一定的文化常识。或直接考查古代文化常识，如2023新课标Ⅱ卷-11B考查“金”和“刁斗”的常识；2023乙卷Ⅱ-2C考查“血食”的常识。或考查文言词语古今意义的不同，如2022新课标Ⅱ卷-11C考查“尊重”一词的古今意义。或与教材中的含义和用法进行比较，如2023新课标Ⅱ卷-11D将材料“垂子宝劝垂杀坚，不果”中的“果”字，与教材《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”字的含义加以比较。考题以课本为基础，更加注重知识迁移，有意识地加大对教材的考查力度，这提醒我们复习备考要加强对教材文言文知识的掌握。
一、名号、称谓【教材示例】1．敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)2．公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”(《烛之武退秦师》)3．是臣尽节于陛下之日长。(《陈情表》)4．不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)5．竖子不足与谋！(《鸿门宴》)6．微太子言，臣愿得谒之。(《荆轲刺秦王》)7．病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。(《种树郭橐驼传》)8．君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
【边练边悟】1．下列有关古代“直称姓名”“称绰号”“称小名”的说法，不正确的一项是( )A．古代“直称姓名”都是称呼自己所厌恶、所轻视的人。B．绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。C．绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。D．称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。
古代直称姓名还有两种情况：自称姓名或名；用于介绍或作传。
人 民 氓 庶 黔首 布衣 黎民 元元 黎元 闾左（反义：闾右，指富豪）——平民百姓
与皇帝有关的：上、帝、祚（皇位）、践祚（践阼）、登基、即位、朕、孤、寡人、龙颜、御、制（命令）、敕、旨、诏、诰、召、（驾）幸、銮舆（銮驾）、对策、登对、觐、禅让、受禅、奏、表、疏、檄（古代用来征召、声讨的文书）、禁（皇帝居住的地方） 大行：指皇帝刚死山陵崩：诸侯帝王死亡的委婉语
鳏寡孤独（少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡）
二、官职、官署【教材示例】1．毋内诸侯。(《鸿门宴》)2．楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)3．遣丞为媒人，主簿通语言。(《孔雀东南飞并序》)4．稍迁至栘中厩监。(《苏武传》)5．名属教坊第一部。(《琵琶行》)6．寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)7．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
【边练边悟】2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．表罢免官职的词语有罢(免去)、黜(废掉)、免(罢免)、夺(削除)、革(革职)、削(罢职)、废(停职)、斥(屏弃不用)、除(免除)等。B．去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。C．表提升官职的词语有升(升官)、擢(在原官上提拔)、拔(提升本来没有官职的人)、陟(提拔)、晋(晋升)、进(提高职位或级别)、加(加封)等。D．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，一般指升职。拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。
除，一般指任命，授职。
3．下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )A．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，历朝历代官阶高于郡守。C．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。D．“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。
拜 除 征 辟 授 举 起（从民间）——授予官职黜 罢 免 夺 去 废——罢免废黜升 擢 拔 陟 晋 进 加——提升官职谪 贬 放 左迁 窜 左除 出——降低官职徙 迁 调 转 补 改——调动官职兼 领 行 署 权 判 假 摄 ——兼任官职告老 解官 请老 乞身 乞骸骨 移病 致仕 致政——辞去官职
三、宗法、礼俗【教材示例】1．以一少牢告庙，请其矢。(《伶官传序》)2．楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)3．项王按剑而跽曰。(《鸿门宴》)4．新妇入青庐。(《孔雀东南飞并序》)5．修禊事也。(《兰亭集序》)6．一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)7．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(《陈情表》)8．至易水上，既祖，取道。(《荆轲刺秦王》)
【边练边悟】4．下面有关古代礼俗内容的解说，不正确的一项是( )A．伯仲叔季，古代兄弟依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。B．五常，封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、姐妹之间的伦理关系。C．考妣，旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。《礼记·曲礼下》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”D．六亲，泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子；等等。
五常指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系。
5．下列有关古代忌讳的解说，不正确的一项是( )A．古人讳言“钱”字，易其名曰赋、禄、饷等。如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。B．古人讳言大小便，常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”C．古人讳言“死”，天子死曰薨，诸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。D．宗教教义中讳言“死”，常用说法有西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。
天子死曰崩，诸侯死曰薨。
丁忧 丁母忧 丁父忧 丁艰、丁家艰 丁内艰、丁外艰 服除：服阕，守丧期满功服：古代丧服名，大功，小功的统称。大功，孝期为九个月。小功，孝期为五个月。五服：是由父系家族组成的中国封建社会，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。夺情、夺服：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。起复：古代官员遭父母丧时必须离职服丧，服丧期未满而应召任职称为“起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。
四、天文、历法【教材示例】1．鸡鸣入机织，夜夜不得息。(《孔雀东南飞并序》)2．奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《孔雀东南飞并序》)3．永和九年，岁在癸丑。(《兰亭集序》)4．七月既望。(《赤壁赋》)5．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)6．此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？。(《马嵬（其二）》)7．仲秋至冬，在官八十余日。(《归去来兮辞并序》)
【边练边悟】6．下列有关“四象”“分野”的解说，不正确的一项是( )A．四象，古语“四象”说法不一。其中之一是把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。B．东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为“东方苍龙”；北方七宿似出现在夏末秋初夜空的蛇、龟，故而称为“北方玄武”。C．南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“南方白虎”；西方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“西方朱雀”。D．分野，与星次相对应的地域。古代天文学说把十二星辰的位置跟地上州、国的位置相对应。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西方白虎”；南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南方朱雀”。
7．下列有关古代天文历法的解说，不正确的一项是( )A．二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”B．斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。C．七曜，是古代人对日、月、金星、木星、水星、火星、土星的合称。日月之外的五个天体也能用肉眼观察到，古人以五行“火水木金土”名之，称五星。D．年号干支兼用法，指兼用帝王年号纪年法和天干地支纪年法来纪年。纪年时干支置前，皇帝年号列后。
纪年时应为皇帝年号置前，干支列后。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
五、地理、政区【教材示例】1．四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)2．沛公欲王关中。(《鸿门宴》)3．沛公居山东时。(《鸿门宴》)4．将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》)5．南取汉中。(《过秦论》)6．淮左名都。(《扬州慢》)7．序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)
【边练边悟】8．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．郡，古代行政区域。秦统一天下后设三十六郡，后增桂林、象、南海、闽中四郡；汉起，郡为州的下级行政单位，介于州、县之间；隋唐后州郡互称；明清称“府”。B．道，汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐初的道为监察区，长官掌军政大权，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。C．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后带有行政区和军区的性质。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬州路”。D．省，本是官署名称，元代始设行省，后来行省成为正式的行政名称，简称省。国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。
唐初道的长官无军政大权。
9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．江、河，古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”中的“河北”“河南”分别指黄河以北和黄河以南的地区。B．西河，又称河西，指黄河以西的地区。如《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”C．江东，指长江以东地区，长江在自九江至南京一段的皖江为西南往东北走向，于是将长江以东的地区称为“江东”。古人以东为左，以西为右，故又称江东为江左。D．淮左，指淮水西面，如《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水西面。
淮左，指淮水东面，《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”中，扬州在淮水东面。东为左，西为右。
江左：江东江表：长江以内地区河西：黄河以西五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山朔漠：北方的沙漠海内、四海、六合、八荒：天下古称：南京又称建康、金陵、江宁、白下；杭州称临安、武林；苏州称姑苏；福州称三山；成都称锦官城
六、民俗、节日【教材示例】1．初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞并序》)2．六合正相应。(《孔雀东南飞并序》)3．可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)4．吾妻归宁。(《项脊轩志》)5．余自束发读书轩中。(《项脊轩志》)
【边练边悟】10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．十二生肖，又叫属相，是与十二地支相配以确定人出生年份的十二种动物，其起源与动物崇拜有关，最早记载十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。B．生肖是历史悠久的民俗文化符号，在历代留下了大量具有生肖形象和象征意义的艺术作品。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，使其成为娱乐文化活动的象征。C．农历正月初一为“元日”“元旦”“元辰”“端日”。正月初七为“人日”。正月十五为“上元节”，称“上元日”，这天晚上叫“元宵”“元夜”。D．清明节前一、二日为“寒食”，五月初五为“端午”，七月初七晚叫“七夕”，七月十五为“中元日”，八月十五为“中秋日”，九月初九为“重阳日”，十月十五为“下元日”，十二月初八为“腊日”，一年的最后一天叫“除夕”。
一年的最后一天叫“岁除”，晚上叫“除夕”。
传统节日及习俗春节：农历正月初一 习俗：熬年守岁、燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。元宵节（上元节）：农历正月十五 习俗：赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜。寒食节：清明节前一天习俗：吃冷食。清明节：公历4月5日左右习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花。端午节：农历五月初五 习俗：雄黄酒、挂香袋、缠彩线、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
传统节日及习俗七夕节：农历七月初七 习俗：穿针乞巧。中秋节：农历八月十五 习俗：赏月、祭月、观潮、吃月饼。重阳节：九月初九 习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸。腊八节：农历腊月初八习俗：喝腊八粥
七、文化、科举【教材示例】1．《游褒禅山记》2．杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)3．当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。(《过秦论》)4．六艺经传皆通习之。(《师说》)5．归去来兮辞。(《归去来兮辞并序》)6．死当结草。(《陈情表》)7．谨庠序之教。(《寡人之于国也》)8．妃嫔媵嫱，王子皇孙。(《阿房宫赋》)
【边练边悟】11．下列有关古代学校的解说，不正确的一项是( )A．庠，殷商学校的名称；序，周代学校的名称。B．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是以礼、乐、射、御、书、数为主的“六艺”。C．稷下学宫，战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，兴学论战、评论时政、传授生徒。稷下学宫是战国时期“百家争鸣”的重要场所。D．书院，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是：江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院和河南商丘应天书院。
庠为周代学校的名称，序为殷商学校的名称。
【古代文化常识选择题设错类型】
1.混淆考试级别名第考查科举制度时，往往混淆科举考试的不同级别及其对应名第，迷惑考生。2.扩大官职职权范围考查某一部门或官职的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。3.打乱典籍对应搭配考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。
4.弄错祭祀等级标准考查祭祀仪礼时，弄错天子与诸侯祭祀的等级或牺牲标准。5.混淆名字称谓常识将古人的字、号用法混淆，或将帝王的年号、谥号、庙号的说法张冠李戴。6.古今地名识别不清用今天的地理知识去阐释古代地理知识，弄错古代地名的说法或范围。7.混淆官职任免词语将涉及官职任免的文言词汇混淆，如将表示任官与升迁的词混为一谈。
从2021-2023年命题方式看，高考对古代文化常识和词语的考查，并不主张“死记硬背”，因为考题放在文本中考查，而不是单独命制，加点的词语与前后文均有密切的联系。因此，可在课内古代文化知识积累的基础上，紧扣语境，合理推断。
1．关联教材推断 揣摩文言文中文化常识和词语的含义，需要结合具体语境，根据语句呈现的相关背景、句意等来判断。如2021年新高考Ⅰ卷11-C“海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内”，可联系教材《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”一句进行印证。2023年新高考Ⅱ卷11-B“闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进”，可联系教材《燕歌行》中“寒声一夜传刁斗”和书中注释。
2．巧于归类联想 由一点展开相似或相反的相关联想。比如记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称“三元”。像这样把与科举制相关的知识归纳整理，方便记忆。
3．剖析词语推断 做此类题目，可对构成词语的语素及其结构方式进行分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断正误。如“黜陟”解释为官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词可知，“黜”应指降职，联系“陟罚臧否”一词可知，“陟”应指升职。
【跟踪训练】 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门。上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十)
1．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．字，古代男子二十岁冠礼，女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。B．“韩鸿为使者”与“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”(《琵琶行》)两句中的“为”字含义不同。C．“使持节”中的“持节”指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，与《苏武传》“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“持节”含义相同。D．“徇河北”与“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”(《陈涉世家》)两句中的“徇”字含义相同。
D项，巡视/攻占；A项，解释正确；B项，担任/演奏；C项，二者的含义相同。
2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“人为言”与“君家妇难为”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“为”字含义不同。 B．“奇士”，非常之士，奇异之士，指德行或才智出众的人。这里称赞吴汉才能非同一般。C．“可与计事”与“日月逝矣，岁不我与”(《论语》)两句中的“与”字含义相同。 D．“质厚少文”与“属予作文以记之”(《岳阳楼记》)两句中的“文”字含义不同。
C项，介词“跟”/动词“等待”；A项，介词/动词“做”；B项解释正确；D项，文采/文章
3．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“其后”在文中是“这以后”的意思，句中“其”是代词，代指吴汉被再三召见。B．“勤勤不离公门”中的“勤”字有勤奋、刻苦之义。C．“渐亲之”与“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”(《芙蓉楼送辛渐》)两句中的“亲”字含义不同。D．“上既破邯郸”与“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“既”字含义不同。
D项，二者含义相同，都是副词“已经，……之后”的；A项，“其后”是一个固定结构，翻译为“这(那)以后”；B项，解释正确；C项，动词“亲近”/名词“有血统或婚姻关系的人”。
4．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“诸将谁可使者”与“使六国各爱其人，则足以拒秦”(《阿房宫赋》)两句中的“使”字含义不同。B．“禹数与语”与“范增数目项王”(《鸿门宴》)两句中的“数”字含义不同。C．“诸将鲜能及者”与“菊之爱，陶后鲜有闻”(《爱莲说》)两句中的“鲜”字含义相同。D．“牧”是官名，古代指一州之长。后世借用为对州最高长官的尊称，与《陈情表》“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”中的“牧”含义相同。
B项，二者含义相同，都是副词“数次、多次”；A项，派遣/连词“假使、如果”；C项，二者含义相同，都是“很少”；D项，二者含义相同，都是一州的最高长官。
5．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“笃于事上”与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”字含义相同。B．“自初从征伐”与“合从缔交，相与为一”(《过秦论》)两句中的“从”字含义不同。C．“侧足”形容因敬重或畏惧而不敢正立。从前面的“笃于事上”可以看出吴汉忠诚于皇上，因皇上未能安寝而不敢正立。D．“上未安，则侧足屏息”中的“屏息”意思是“屏气、屏住呼吸”。
A项，专注、专心/(疾病)严重、加重；B项，动词“跟随、跟从”/同“纵”，是一种对抗秦国的策略；C项解释正确；D项，解释正确。
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