12 教材文言文重点课文重点句子翻译练习（选必上中下）-备战2024年高考语文一轮复习之文言文阅读（全国通用）

【2024高考一轮复习考点专题精练】

第二部分 文言文阅读专项训练

教材文言文重点语句翻译训练

选择性必修上、中、下册专项训练

选择性必修上册　文言文重点句子翻译专练

《论语》十二章

翻译下列各句

1.敏于事而慎于言，就有道而正焉

2. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
6. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
7. 迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

答案：

1.做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。

2.一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？

3.看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。

4.质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。

5.读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。

6.《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。

8.从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。

《大学之道》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。

4. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。

5.物格而后知至；知至而后意诚

推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚。

6.古之欲明明德于天下者，先治其国

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。

人皆有不忍人之心

1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

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古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

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用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

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这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。

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4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

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同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端。

5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

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谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。

《老子》四章

1.故有之以为利，无之以为用。

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所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用

2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

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踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显露的不能显明；自以为是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长。

3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

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从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以通晓道义的人是不会这样做的。

4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

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认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。能够战胜别人可以说是有力量的，而能够战胜自己才是真正的强大。

5.知足者富，强行者有志。不失其所者久  ，死而不亡者寿。

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懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。

《五石之瓠》

1.以盛水浆，其坚不能自举也。

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用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。

2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

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不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。

3.夫子固拙于用大矣。

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你真是不善于使用大的东西啊！

4.今一朝而鬻技百金，请与之

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现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！

5. 越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

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这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。

兼爱

1. 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。

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圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。

2.臣子之不孝君父，所谓乱也。

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臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。

3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也

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臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。

4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。

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诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。

5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

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假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？

选择性必修中册　文言文

《屈原列传》 《﹡苏武传》 《过秦论》 《﹡五代史伶官传序》

屈原列传

1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
在内同楚王谋划商讨国家大事，用来颁发号令；对外接待宾客，应酬答对各国诸侯。

2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
知识广博，记忆力很强，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。

3.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
诚实不欺而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？

4.  推此志也，虽与日月争光可也。
推赞这种志行，即使同日月争光都可以。

5.其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
他思念国君、振兴楚国而想要回归楚国富强局面，在《离骚》这篇诗歌中再三表达这种意愿。

6.卒以此见怀王之终不悟也。

他最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟了

7.人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己，选拔贤良的人辅佐自己；

8.其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
这是因为所说的忠臣不忠，所说的贤人不贤。

9、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
（结果），军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦国，被天下人耻笑。

10、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？

（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”

11.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。

*苏武传

1.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

汉武帝很赞赏他的信义，就派苏武以中郎将的身份让他持节送留在汉朝的匈奴使者，又趁机送给单于很多财物，以答谢他的好意。

（以：以……身份。使：使之。匈奴使留在汉者：定语后置，留在汉之匈奴使。因：趁机。赂：赠送礼物。）

2.武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”

苏武说：“事情已经这样了，必然会牵涉到我，被凌辱后才死，更加对不起国家。”

（及：牵涉。见犯：被凌辱。重：更加。）

3.即谋单于，何以复加？宜皆降之。

假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该都让他们投降。

（即：假使。何以：用什么。加：更重。降：使……投降。）

4.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
苏武的伤势逐渐痊愈。单于派使者通知苏武，一起来判定虞常，想趁着这个机会使苏武投降。

5.汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

你身为汉朝臣子，不顾朝廷恩惠和信义，背叛主上，背弃双亲，在异族那里投降做奴隶，我为什么还要与你相见呢？

（为：是。畔：背叛。蛮夷：边远民族。何以汝见为：以何见汝为。）

6.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

您终究回不了汉朝，白白在这荒无人烟的地方受苦，你所守的信义表现在哪里呢？

（空自：白白地。苦：受苦。亡：无。安所：哪里。见：表现。）

7.武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。

我们父子都没有什么功德，都是受皇帝陛下栽培，父亲官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟们也都做了朝廷的近臣，我常希望有机会为朝廷牺牲生命，现在有机会杀身报国，即使遭受巨斧砍、汤锅烹的极刑，也实在是心甘情愿，臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样，儿子为父亲而死，没有什么遗憾的，希望你不要再说了。

（成就：栽培，提拔。位：官职。列将：一般将军的总称。爵：爵位。通侯：爵位名。亲近：近臣。虽：即使。斧钺汤镬：泛指刑戮。恨：遗憾。）

8.自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！

我早已料想自己已经死了！你如果一定要我归降，那就请结束今天的欢聚，在您面前死去。（分：料想，断定。必：如果。降、毕：使动用法。欢：欢聚。效：献出。）

过秦论

1.内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。

2.秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。

3.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。

4.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

5.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

6.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦

7.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

　【答案】1.(秦孝公)在国内建立法律制度,致力耕种纺织,修造防守进攻的武器,对外实行连横策略,使山东诸侯自相争斗。(采分点:内、连衡)

2.秦国有富余的力量来控制和利用他们的弱点,追逐(九国)败逃的军队,使无数尸体横卧(道路),流淌的血可以使盾牌漂浮起来;(秦人)趁着有利的形势和方便的条件,侵略诸侯各国,分割天下的土地。(采分点:弊、亡、漂、因、利、乘、便)

3.秦孝公占据着崤山和函谷关这样险固的地势，拥有雍州的土地，君臣牢固防守，以便窥视周朝的政权。(得分点：固、窥)

　4.秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的政策，向南夺取了汉中，向西攻取了巴蜀，向东割占了肥沃的土地，向北收取了非常重要的地区。(得分点：没、蒙、因、举)

5.　秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧各学派的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵器，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。(得分点：愚、隳、兵)

6.(陈涉)置身于戍边队伍中，却在田野间突然兴起，率领疲惫不堪的士卒，带领几百人的队伍，回过头来攻打秦国。(得分点：蹑足、行伍、将)

7.再说，秦朝的天下并没有缩小变弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，依然像是原来的样子。(得分点：小弱、自若)

*五代史伶官传序

1.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

2.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

3.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?

4.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

6.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

7.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙。

【答案】

1.推究庄宗得天下和他失去天下的原因,就可以知道了。(采分点:原、所以)

2.以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。(采分点:以、告、及;状语后置)

3.难道是得天下难而失去天下容易吗?还是推究他成功失败的事迹,都是由于人事呢?(采分点:岂、抑、本、迹)

4.忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。(得分点：兴、逸、豫、亡)

5.人生的祸患常常是由极小的事情积累起来的，而有才智勇气的人也多为他所溺爱的人或物困扰。(得分点：忽微、独，被动句)

6.国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗？

7.当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙。

选择性必修下册　文言文重点句子翻译

　　 《陈情表》《﹡项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《﹡种树郭橐驼传》《﹡石钟山记》

陈情表

1.臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背。

2.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。

3.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

4.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

5.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

6.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

7.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

8.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

9.茕茕孑立，形影相吊。

10.零丁孤苦，至于成立。

【答案】

1.我因为命运坎坷,幼年便遭遇不幸,刚出生六个月,慈爱的父亲就弃我而死去。(采分点:以、夙、闵、见背)

2. 在外没有什么近亲,在家里又没有照管门户的僮仆。(采分点:期功)

3.我想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉不被许可。(得分点：笃、苟、告诉)

　4.况且我年轻时做伪朝的官，连续担任过郎官的衙署，本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。(得分点：历职、矜、名节)

5.希望陛下能怜恤我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能幸运地(蒙您恩典)，(得以)终其余年。(得分点：矜愍、听、庶、卒)

6.况且我年轻时作伪朝的官，连续担任过郎官的衙署，本来就希图官职显达，并不想自命清高。

7.希望陛下能怜恤我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许能够使刘氏侥幸地寿终。

8.在外面有什么近亲，在家里没有守候接应的童仆。

9.孤单无依靠地独自生活，（只有）身体和影子相互慰问。

10.孤孤单单，一直到成人自立。

*项脊轩志

1.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。

2.庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。

3.吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?

4.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

5.妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

6.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

7 内外多置小门墙，往往而是。

8余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

9三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

【答案】

1.在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等,往日的栏杆,也就增加了新的光彩。(采分点:胜;状语后置)

2.庭中开始用篱笆隔开,不久后又用墙隔离,总共变动了两次。(采分点:已、再)

3.我的孩子,好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里,很像个女孩子了?(采分点:若、类)

4.前面开了四个窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)，屋里才亮堂了。(得分点：周、当、洞然)

　5.老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好。(得分点：先大母、乳、先妣、抚)

　6.项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保护着吧。(得分点：殆，被动句)

7里里外外设置了许多小门和墙，到处都是。

8我关闭窗户住在里面，时间长了，能依靠脚步声来分辨经过的人（是谁）。

9十五的夜晚，月光照在墙上，桂树的影子随着风而移动，斑驳陆离，十分可爱。

兰亭集序

1.夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

2.所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

3.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

4.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

5.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

【答案】

1.人与人交往,很快便度过一生。有的人在室内晤谈,互相倾吐心里话。有的人把情怀寄托在所爱好的事物上,言行不受拘束,狂放不羁。(关键点:相与、或、悟言、因;状语后置)

2.借以纵目观赏,开畅胸怀,足够来极尽视听的乐趣,实在很快乐。(关键点:所以、游、骋、信)

3.虽然各有各的爱好,取舍各不相同,静与动各不相同,但当他们对所接触的感到欣喜,一时感到自得,感到高兴和满足,(竟然)不知道老年将要到来;(等到对于)所喜爱或得到的已经厌倦,感情随着情况的变化而变化,感慨随着这种变化而有所不同。(关键点:趣、得、之;状语后置)

　4.抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察众多的自然界的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。(得分点：品类、所以、信，定语后置句)

　5.　就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。(得分点：固、一、齐)

《归去来兮辞》

1幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

2质性自然，非矫厉所得。

3及少日，眷然有“归欤”之情

4尝从人事，皆口腹自役。

5寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

6问征夫以前路，恨晨光之熹微。

7三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

8园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

9犹望一稔，当敛裳宵逝。

10于是怅然慷慨，深愧平生之志。

答案

1.孩子很多，维持生活所需的一切，没有什么营生的本领可以解决。

2.本性任其自然，这是勉强不得的

3.等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。

4.过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

5.不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。

6.向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

7.院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。

8.每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。

9.只再等上一年，便收拾行装连夜离去。

10.于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。

*种树郭橐驼传

1.不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。

2.然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。

3.病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

4.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

5.虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。

6.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

【答案】

1.不损伤它的果实罢了,(并)不是有能使它早(结果)并且多(结果的本领)啊。(采分点:其实、早、蕃)

3. 但是我住在乡里,看见做官的喜好多发政令,好像很怜爱百姓的样子,但到头来因此害了他们。(采分点:长、怜、卒、祸)

3.他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼，所以乡里人给他起外号叫“驼”。(得分点：病偻、伏行、号)

4.我郭橐驼并不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能顺从树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。(得分点：孳、天、致)

　5.虽然说是爱护它，这实际上是伤害它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它；所以(他们种树就)不如我。(得分点：其实，宾语前置句)

6.我们这些小百姓中断吃饭来慰劳官吏，尚且得不到空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？(得分点：小人、飧饔、劳、蕃)

*石钟山记

1.石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

2.有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

3.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

答案　

1.敲击后能发出声响的石头，到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？(得分点：是、名，定语后置句)

2.有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有很多窟窿，风吹浪打、吞进吐出，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，跟先前轰隆的声音互相应和，好像音乐演奏起来一样。(得分点：当、空中、向)

3.而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山命名的原因，自认为得到了它的真相。(得分点：乃、考击、其实)