2024届高考语文复习：18个文言虚词 课件

这是一份2024届高考语文复习：18个文言虚词 课件，共60页。PPT课件主要包含了温习学习过的文言语句，学习目标，虚词的作用常考的虚词，文言虚词，臣节重如山，君恩深似海等内容，欢迎下载使用。

掌握常考虚词的意义和用法
是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表达意义，而只能组织实词使句子结构完整的词。
它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
表程度，用在句中，表示秋天时节，忽暖忽冷，气候变化无常，最难调养身体。
表时态，正在进行时，写李清照南渡，丈夫病故，书信无处可寄，是以见到北雁南飞，感到伤心。
表转折，李清照早年写给丈夫赵明诚的《一剪梅》词中有“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”句，故称雁为“旧时相识”。
意思是“怎么”“怎样”。指的是晚年的李清照，孤苦伶仃，守着窗户独坐，怎样才能挨到天黑。表达的是李清照内心的凄苦与落寞
明朝末年，大臣洪承畴深受明代皇帝器重，担任陕西三边总督、蓟辽总督等要职。而在洪承畴的房子上，他自己写了一副对联，张贴在大门上，表示自己深受皇恩，感激涕零，要做一个大忠臣。
松锦之战，洪承畴被俘，最终投降了清朝，变节无耻，被时人所鄙弃。有一天，有人给洪承畴送了一个礼物，打开一看，居然是洪承畴之前写的那副对联，但每一句都增添了东西。
明朝皇帝对你真是君恩似海，可是你这个明朝的臣子真的有臣子的节操吗？贪生怕死，变节无耻，真是让人无比唾弃啊！”
文言虚词在数量上远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。
阮元《经传释词序》：实词易训，虚词难释。
我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
清•袁仁林：千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷。
此字始见于商代甲骨文，古字形像人的下巴、面颊上的胡须。本义指胡须或面颊上的毛。
兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪①而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君②而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝③而青于蓝，更胜其父。婉贞博学④而日参省乎己，非只效书生终日⑤而思也。三思⑥而后行，故有抗敌之大捷。非⑦而所谓小女子也，乃巾帼英杰⑧而。
连词，表假设关系，可译为“如果”
连词，表转折关系，可译为“却”
连词，表递进关系，可译为“并且”
代词，同“尔”，可译为“你”
句末语气助词，表示劝告或感叹语气，可译为“吧”“啊”
用兵，是一种变幻莫测的方法。要同心协力，千不要像螃蟹那样六条腿两只钳，不然，那么你凭什取胜呢?所以冯婉贞说：“诸位将军如果想打胜仗，可以向我学习。”冯氏年龄虽然小，但是青出于蓝而胜于蓝，冯氏比其父更胜一筹。冯婉贞广泛地学习并且每天反省自己，不是效仿一般的书生那样整天思考（而不学习）。多加考虑之后再去实施，所以抵抗敌军能够取得胜利。（冯氏）不是人们所说的柔弱女子，而是巾帼英雄啊。
会意字。像人用肩担物之形，为担荷之荷的本字。
迎宾送客那小官,肩扛长戈和祋棍
“徐公①何能及君也”本谬也，然其妻如此言者，②何也？其所据③何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，④何其大也！然⑤何人能忘情耶？⑥何以除此弊，望君以良策教我，⑦何如？
副词，动词前表疑问，可译为“怎么”
疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”
代词，作宾语，可译为“什么”
【何以】即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，可译为“拿什么”“凭什么”
【何如】即“如何”，表示疑问或反问，可译为“怎么样”“怎么办”
“徐公怎么能比得上您呢?(这样说)本来是错误的，但他的妻子这样说，为什么呢?她依据什么(才这样说)呢?推究其中的道理，(是)爱自己的老公很深啊。哎，感情造成的谬误多么大呀！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望您能教给我（一个）好办法，怎么样？
会意，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。本义：吐气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。
王之好乐甚，则齐其庶几①乎？然吾曾见一人，其家世代捕蛇，已多人死②乎是，然其仍从此业，吾问其故，其曰：“以此可塞赋敛。”可见，赋敛之毒有甚是蛇者③乎！而王胡为④乎如此好乐？若恢恢⑤乎王于理事必有余，则王之所为，宜也。臣之驽顿，所言多谬，王能谅之⑥乎？
句末语气助词，表揣测，可译为“吧”
通“于”，介词，“在”
句末语气助词，表感叹，可译文为“啊”“呀”
形容词词尾，可译为“…的样子”“…地”
句末语气助词，表疑问，可译为“吗”
大王(如果)非常喜欢音乐，那么齐国治理得(也)差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来问他原因，(他)说：“(捕蛇)可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，(这样的话)大王的作为真是比沉溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗?
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，①乃读之。至“王师北定中原日，家祭无忘告②乃翁”一句，大为感佩，③乃忠贞之士也！然亦有人不齿，④乃曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，⑤乃不得已而谢。原其言，炒作⑥乃尔，无⑦乃自高耳。
第二人称代词，你、你的
副词，表判断，为、是、就是
副词，表转折，竟然、却
曾经听说陆放翁的志向气节，全都表现在《示儿》这首诗里，于是(我)读了读它。读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句，(我)深深地受到感动并佩服他，(陆放翁)(真是)忠诚正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然说：“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话，恐怕是炒作来抬高自己(的名气)吧。
象形字，上部像箕舌，左右及下部像边框，中间的交叉线或齿形线像竹木编织的纹理。
狐谓狼曰：“羊肉①其鲜乎！君②其有意，叼③其一而啖之，得饱④其口福。”狼曰：“⑤其如猛犬何?”狐间于犬曰：“羊数詈言，⑥其言不堪入耳，君乃无所怒，⑦其无闻邪，⑧其畏主人邪?及⑨其嬉逐，愿为一雪⑩其耻。君⑪其许之！”犬笑曰：“欲加之罪，⑫其无辞乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼⑬其修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
副词，表揣测，大概、或许
连词，连用，表选择，是……还是……
副词，祈使语气，一定、还是
副词，表反问语气，难道、怎么
狐狸对狼说：“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护着羊群怎么办?”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人?等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗?”凶狗这才明白狐狸的野心，知道守护羊群的任务还很漫长。于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。
始见于商代甲骨文和商代金文，其古字形一般认为像神主牌位。“且”字后被借用为虚词，主要是作连词，
“存者①且偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，②且委政不佞之人，则李唐③且亡，必矣。④且夫志士⑤且如河水清⑥且涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死⑦且不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用?
连词，表递进，而且、并且
【且夫】用在句首，表示下文要进一步议论，况且、再说
连词，表让步，尚且、还
“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗?中晚唐王朝全都这样啊。(国家治理得都)像这个样子(了)，皇帝仍然每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞小人，因此李唐将要灭亡,(是)一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“连死都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，(却)没有用武之地，又有什么用呢?
象形字，像一个女子梳头的形状，上面中间的三竖表小长长的头发，左右双手举起，靠近头发，表示正在把头发梳理顺畅。下面弯曲线条表示坐着的身子。
“①若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！②若人之思，③若天惊石破，花开铁树，非④若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，⑤若龙之一爪也。⑥若夫常人思乡，常望月怀远，登高人作赋，⑦若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
用于句首或段落的开始，表示另提一事，至于、再说
连词，表示另提一件事，至、至于
“①若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！②若人之思，③若天惊石破，花开铁树，非④若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，⑤若龙之一爪也。⑥若夫常人思乡，常望月怀远，登高人作赋，⑦若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”(真是)奇妙啊！这个人的想象(就)像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够做鱼的一片鳞或龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，(或者)登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，(他)凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。
“吾①所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下②所钦。以其③所居位，能如此，岂他人可及?察其言，观其行，知其非④所以沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有⑤所过之时，前访朱亥，其度岂常人哉?此二人皆⑥所以教人向上者也。
【所以】表原因，……的原因(缘故)
助词，【为……所……】，表被动
【所以】用来……的方法/途径/手段
所字结构，…的人/事物/地方/情况等
“我这样做的缘故，(是)把国家的危机放在前面而把自己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，足够使他被天下人钦佩。凭借他所在的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗?仔细观察他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间，不应该有拜访(朋友)的事情的时候，前去拜访朱亥，(而信陵君始终面不更色)，这气度难道是一般人吗?这两个人都是教人向上的榜样啊。
最早见于图形文字 ，其本义实为役象以助劳，引申为做、干。
“天行有常，不①为尧存，不②为桀亡。”此③为至理，当④为世人言之，切勿使之⑤为巫所惑。巫者，以诡⑥为业，其所⑦为皆⑧为利也。故⑨为其来也，即斥之以此理，彰其用心。⑩为天下除残去秽，乃吾辈本分,何辞⑪为?
介词，表动作、行为的原因，因为
介词，表示动作、行为的对象，对
句末语气助词，表示疑问或反诘
介词，“为……所……”，表被动
介词，表示动作、行为的时间，当、等到
介词，表示动作、行为的替代，给、替
介词，表动作、行为的原因，为了
“大自然的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡。”这是真理，应当对世人说，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，(这是)我们的分内之事，为何推辞拒绝呢?
“焉”字本义是指一种鸟，最早见于战国晚期中山王壶。左部为乌形，其上部为“正”字，且与鸟身分离。
崤之战，秦军过崤山间，见峭峭①焉，狭狭②焉，未料有伏③焉，将士虽全力以搏，无奈进退不能少④焉，死之殆尽，故致大败。于是余有叹⑤焉，骄而轻敌若此，⑥焉能不败?万军于之何加⑦焉?但以其傲，斥⑧焉，则必无颜世上矣。
形容词词尾，……的样子
句中语气助词，表示停顿
崤之战，秦军过崤山间，见峭峭①焉，狭狭②焉，未料有伏③焉，将士虽全力以搏，无奈进退不能少④焉，死之殆尽，故致大败。于是余有叹⑤焉，骄而轻敌若此，⑥焉能不败？万军于之何加⑦焉？但以其傲，斥⑧焉，则必无颜世上矣。
崤之战时，秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？(即使)千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。
象形字，本义是蛇，后常用作语气词，或用于句末，或用于句中。
“师道之不传①也久矣，汝何以能复之②也?”“吾将劝勉督责以行之③也。”“汝之言，金玉④也。汝之心胸，吾辈何能及⑤也哉！
句末语气助词，表疑问或反诘语气
句末语气助词，表肯定语气
句末语气助词，表判断语气
【也哉】语气助词连用，表感叹语气
“从师的风尚不流传(已经)很久了，你凭借什么能恢复它呢?”“我将劝勉并监督(大家和我一起)来践行它。”“你的话，如同金玉；你的心胸，我们怎么能比得上啊!”
以象形兼会意字，以（㠯）与“巳”同源。甲骨文是“巳”的倒文，即头朝下的胎儿。表示已经成形，要降生了。
“秉烛夜游，良有①以也。”若②以己美于潘安，则出无伤；否则，③以吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当④以书卷为伴，弃险⑤以远则不敢至之怯，慕“拥火⑥以入深穴”之勇，醉“木欣欣⑦以向荣，泉涓涓而始流”之美……畅游书海⑧以极夫天地之乐，如此⑨以帝位予我，亦弃之也，岂⑩以一冕之故而弃心神之逸?⑪以吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽⑫以康熙六年至京师，然终未⑬以权贵交。⑭以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见⑮以”之叹。
“古代的人秉烛夜游，的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这副面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，(即使)把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道(我会)因为一顶皇冠的缘故就拋弃精神的悠然闲逸吗?(正)因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年(就)到京城(了)，但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。
此字始见于商代甲骨文。因的古字形像躺在席子上，后引申为凭借，依靠。
或因寄所托，放浪形骸之外。 (《兰亭集序》)
因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。（《屈原列传》）
批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然。（《庖丁解牛》）
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
于今无会因。（《孔雀东南飞》）
项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）
①因能授官，不以门第取人，且不②因旧制，此乃曹操成大业之③因。其常④因人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，⑤因乘势击破之，成官渡大捷。此亦⑥因许攸之力而得，此正如⑦因枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚⑧因众人至前拜祭。其量岂常人可比？⑨因此其得众人之心，以一天下。⑩因其有非常之量，故能就非凡之业。
连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表原因
根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才而且不沿衾旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如鸟巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是(曹操)就趁着有利的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这种气量难道是一般人能比的?因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。
最此字始见于商代甲骨文，字形、字义关系不明。
“黄鸟①于飞，差池其羽”，何其美也。然②于吾等，则久别矣。自十年前偶见之，③于今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍④于昔。吾乡之美已闻⑤于四方。世人皆欲老⑥于吾乡，此乃多人言⑦于我也，非吾杜撰耳。⑧于是吾等畅饮抒怀，陶然醉⑨于是，不亦乐乎？
介词，在；是：代词，这
“黃雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶尔见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄雀又可以见到了，它的鸣叫比以前动听数倍。我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，在这里陶醉，不是很好吗?
会意字，小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。
朝过夕改，君子①与之，吾亦赞同。然今人②与古人孰智，庙堂③与坊间之识，相去甚远。为国者，④与清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，独何⑤与？吾等⑥与君建言，又恐君自⑦与吾复算耳。
【与……孰……】跟……比较,哪一个……
连词，表并列，和、跟、同
通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢
(一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正，(那么)君子就会赞许他，我也赞同。但是，现代人与古人谁更有智慧呢，(对此)朝廷与百姓的认识，相差很大。治理国家的人，亲近清正廉明的彬彬君子，远离奸邪而善于谄媚的小人，(凡事)以身作则亲身实践，事业才会成功。如今(您的)恩德足以惠及外邦但却不能到达本国百姓那里，(这)唯独是为什么呢?我们给您提建议，又害怕您跟我们算账啊。
朝过夕改，君子①与之，吾亦赞同。然今人②与古人孰智，庙堂③与坊间之识，相去甚远。为国者，④与清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，独何⑤与?吾等⑥与君建言，又恐君自⑦与吾复算耳。
会意字，左为“鼎”右为“刀”，表示用“刀”在“鼎”上刻画。
“此①则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美②则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，③则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼④则天下名扬。当世之风，位卑⑤则足羞，官盛则近谀，范氏⑥则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，⑦则友人已在舟中矣，足见其性情之笃。
副词，表强调判断，就是、是
连词，表让步转折，倒是
连词，表条件假设，那么、那就、就
连词，表并列，就，或不译
连词，表承接，原来是、原来已经
“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，(这句话)说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢?范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗?当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以已悲”的调子。(他的)朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到(他)知道后，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的忠厚。
“蔗”的本字，上部是一棵茎叶俱全的甘蔗，几个小点表示甘蔗汁；下部是“口”或“甘”（甜）。
李白①者，诗仙也。为当国②者所拒，遂游于此山。今③者，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数④者乃其得罪之源，亦其个性之抒扬。故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世⑤者不可胜计，遂就其万世英名。
句中语气助词，表提顿作用，不译
代词，非名词性后，组成名词性短语，……的人/事/物
语气助词，时间词后，不译
代词，数词后，个、样、种
李白，是诗仙。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他的万世英名。
最早见于商代甲骨文，六书中属指事字（一说会意字）。古字形从止，止下面一横表示出发的地方。金文线条化，篆文整齐化，隶变后楷书则规范化。
吾妻死之年所手植也。（《项脊轩志》）
定语和中心语之间，的，或不译
未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 
师道之不传也久矣。（《师说》）
主谓之间，取消句子独立性，不译
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
时间词或动词后，凑足音节
久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
一僧欲①之南海，询于唐僧，久②之，唐僧不③之应。其独往,其待也与？均④之二策,此僧以箪食瓢饮⑤之助至南海，夸⑥之于唐僧：“此何难⑦之有？”唐僧曰：“汝⑧之百折不挠，实可钦佩。然汝⑨之言亦过矣，君将骄而笑⑩之乎？”
音节助词，时间词后，不译
助词，宾语前置标志，不译
助词，主谓之间取消句子独立性，不译
一人僧人想要去南海，向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去）呢？均衡了一个这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗？”