高中语文人教统编版必修 上册7.2* 归园田居（其一）教课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册7.2* 归园田居（其一）教课ppt课件，共55页。PPT课件主要包含了归园田居，魏晋之风，仕与隐，活动班级辩论会，志士之忧与隐士之悠，乱世中的不同选择等内容，欢迎下载使用。

归园田居其三种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。2.学习诗中情景交融的艺术手法。3.领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。 教学重点1.领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。2.背诵全诗。 教学难点学习诗中情景交融的艺术手法。
能翻译出大意：时间、地点、人物、事情、景物
写出了什么意境（形象、氛围）表达了什么情感（情绪、心境）如何表达与抒情（语言、技巧）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其一 陶渊明
少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。
2.再听音频朗读，标注生字字音和节奏。
少无 适俗 韵， 性 本爱 丘山。误入 尘网 中， 一去 三十 年。羁鸟 恋旧林, 池鱼思故 渊。
尘世的罗网，这里指仕途
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
开荒南野际， 守拙归园田。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
久在樊笼里， 复得返自然。
户庭无尘杂， 虚室有余闲。
樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。 偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。 笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。 深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
古义：轻柔而缓慢的飘升
今义：形容留恋，不容分离
古义：田园生活，自然的本性
今义：自然界，理所应当的
预习清单题2：标题的题眼是什么？围绕此字可以从哪些方面解读诗歌？
预习清单题3：标签可以用作事物的标志、记号来表明其特点等。如果要给陶渊明帖标签，你会用哪些关键词呢？
采菊东篱下，悠然见南山
自由、本真、不同流合污
又名： 字：自号：谥号：
（时代）最杰出的诗人。
后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 (隐逸诗人)
被后人尊称为我国 。其中《归园田居》五首是其田园诗的代表作。
东晋时代背景:东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎陶渊明 ：早年： “大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”
早年：28岁前， “大济苍生”中年：29——41，“误入歧途”晚年：41岁后， “归隐田园”
“田园诗人”(开创田园诗)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)
陶渊明是汉魏南北朝最杰出的诗人。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的节操对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；对淳朴的田园生活的热爱对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会显得特别可贵。
文笔淡雅 意境深远 风格如人
陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。而田园诗数量最多，成就最高。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然
陶渊明 田园诗派谢灵运 山水诗派王、孟 山水田园诗派
山水田园诗派 发展脉络
（2）从何而归？（原文回答）作者是如何形容的？
“误落尘网中，一去三十年。” “久在樊笼里，复得返自然。” ——《归园田居》
尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？
（1）对勾心斗角、尔虞我诈、黑暗的官场生活的厌恶。（2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
“误落尘网中，一去三十年”
沉痛悔恨误入仕途的生活。
任务一：诗中讲到了陶渊明辞官的原因， 请同学们在文中找到对应的句子。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
用“羁鸟”、“池鱼”比喻，形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。
为什么要“守拙”？守住愚拙，指不随波逐流，固守节操。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。
根本原因：保持自己精神上的自由和独立
任务二：诗中哪句话能表明陶渊明“归向何处”? 请在文中找出对应的句子。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
任务三：请同学们找出作者回归田园时环境描写的句子。
任务四：从艺术手法角度进行赏析。
描绘了一幅有动有静，有声有色，宁静、闲适、恬淡的田园生活图画。
手法：白描、以动衬静、远近结合、视听结合、 声色结合、情景交融
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
一些使用白描手法的作品
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思 》 作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。
张岱的《湖心亭看雪》的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
①白描的手法，写了古朴村落、袅袅炊烟、深巷狗吠、桑树颠的鸡鸣等意象；②以动写静（动静结合），视听结合，看到的村落和炊烟是静景，听到的狗吠和鸡鸣是动景，由远及近描绘了一幅淳朴宁静而又富有农村生活气息的村居图；③寄寓了诗人的美好情操和回归田园的快慰心情。
任务五：作者归隐后的生活，到底有哪些乐趣？
《归园田居》（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
哪些诗句表现了诗人归隐田园后的心情？ 
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考:从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
厌恶官场,热爱田园,追求精神上的自由和闲适。
安逸、闲适、自由、平静、喜悦
方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣
清幽优美安定和谐和平 宁静
农村生活常见之景在诗人笔下共同组成了怎样一种意境？
整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对回归田园的欣喜愉悦对田园生活的由衷喜爱
统编版高中语文必修上册
尘网、羁鸟、池鱼、方宅、草屋、榆柳、桃李
朝露、杜康、明月、乌鹊、树枝
情感：曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。
语言风格：曹操的《短歌行》是四言，质朴刚健；陶渊明的《归园田居》是五言，平淡舒缓。
表达技巧:曹操的《短歌行》运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；陶渊明的《归园田居》善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。
曹操的《短歌行》VS陶渊明的《归园田居》
面对生与义，孟子选择了舍生取义。
面对随波逐流与坚守本心，屈原选择了坚守自己高洁志向。
面对投降与忠诚，苏武选择了忠于自己的祖国。
面对理想和现实，辛弃疾选择了坚守自己的理想。
正方：积极入世不负青春反方：归隐山林返归自然
有人认为陶渊明的行为其实是消极避世的，你赞同吗？说说你的看法。解题提示：（1）首先，要先表明观点，再陈述理由（2）可以从社会和个人两方面考虑。
参考：    1、不赞同。 从当 时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。 
2、赞同。 陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。 附成因分析:陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，找到了真正的自我——率性自然。
为什么曹操和陶渊明却有着迥然不同的人生选择？渴望与淡泊，进取与超脱，你更欣赏谁的人生态度？
入世的中国文人的精神归宿之一，达则兼济天下，入世是为了成就一个更好的自己，更是为了大济苍生。
归隐的中国文人的精神归宿之一，为了遇见理想中更好的自己，选择了自己认为适合的方式。
渴望和进取，促使曹操建功立业，积极用世；淡泊与超脱从来不是渴望与进取的反义词，因为避世之后的陶渊明也创作了传世的诗篇。 乱世之中的他们殊途同归，都归向了自己的内心。
不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，坚守节操。 不随波逐流，坚守本性。