高中语文部编版必修下册第11课《与妻书》预习指导（挖空训练+知识点整理）

高中语文必修下册《与妻书》预习指导一、挖空训练《与妻书》林觉民①意映卿卿（旧时夫对妻的爱称）如晤（如同见面，旧时书信用语），吾今以（用）此书（信）与汝永别矣！吾作（写）此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下（名作动，落下），不能竟（完成）书而欲搁笔（停笔，放笔），又恐（担心）汝不察（知道，体察）吾衷（内心），谓（认为）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之（主谓之间，取消句子独立性）不欲吾死也，故遂忍悲为（对，跟，向）汝言之。②吾至（很，非常）爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就（前往）死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属（夫妻）；然遍地腥云（带血腥的云），满街狼犬（狼和狗，喻指坏人的帮凶），称（使……满足）心快（使……愉快）意，几家能彀[gòu]（同“够”）？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老（形作动，尊敬）吾老（形作名，老人），以及（古：以，从而；及，推及、推广。今：和）人之老；幼（形作动，爱护）吾幼（形作名，幼孩），以及人之幼”。吾充（扩充）吾爱汝之心，助天下人爱其（他们）所爱，所以（……的原因）敢先（在……的前面）汝而死，不顾（顾及）汝也。汝体（领会，体谅）吾此心，于啼泣之余，亦以（把）天下人为（作为）念（动作名，思念的人），当亦乐（以……为乐）牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其（表祈使，希望）勿悲！③汝忆否？四五年前某夕，吾尝语（告诉）曰：“与使（与其）吾先死也，无宁（宁可，不如）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉）解，虽不谓（认为）吾言为是（正确），而亦无词相（我）答。吾之意盖（原来，原本）谓以（凭借）汝之弱，必不能禁（经受得起；承受得住）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？④吾真真（的确、确实。两个“真”连用，加强语气）不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为（是）吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历十五）前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低（低声，轻声）切切（形容声音轻细），何事不语？何情不诉？及（等到）今思之，空（只）余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（已经）许（许诺，答应）汝矣。前十余日回家，即（就）欲乘便（趁着有利形势）以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口（开口），且（况且）以（因为）汝之（主谓之间，取消独立性）有身（身孕）也，更恐不胜（经受得起；承受得住）悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫（表示感叹）！当时余心之悲，盖（句首发语词）不能以寸管（笔）形容之。⑤吾诚（的确）愿与汝相守以（相当于“而”，表修饰）死，第（只是）以（从）今日事势观之，天灾可以死（使……死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？即（即使）可不死，而（但是）离散不相见，徒（白白的）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜（比喻夫妻分离）能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情（感情专注于某人或者某物）如我辈者，能忍之乎？此吾所以（……的原因）敢率性（任性）就（奔赴）死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者（志同道合的人）在。依新已五岁，转眼成人，汝其（一定）善（好好地）抚之，使之肖（像）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。⑥吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当（应当，将会）哭相和（以声相应）也。吾平日不信有鬼，今则（却）又望其（它）真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其（那）言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁[bàng]（通“傍”，依傍，靠近）汝也，汝不必以（因为）无侣（伴侣）悲。⑦吾平生未尝以（把）吾所志语（告诉）汝，是（这）吾不是（正确）处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的[dídí]（实在，的确）非吾所忍。吾爱汝至（极，到了极点），所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶（名作动，婚配，嫁给）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒（最终）不忍独善（使……完善）其（自己）身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（古：想像、揣摩。今：模仿）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸[tòng]（大恸，极其悲痛）。辛未三月念（同“廿[niàn]”，二十）六夜四鼓（四更天，1点——3点），意洞手（名作状，亲手）书。⑧家中诸母（各位伯母、叔母）皆通文，有不解处，望请其指教，当尽（形作动，领会尽、领会透）吾意为幸（旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事）。二、知识点一、通假字1.几家能毂（毂，通“够”）2.吾灵尚依依旁汝也（旁，通“傍”）3.辛未三月念六夜四鼓（念，通“廿”，二十）二、古今异义1.老吾老，以及人之老古：以，从而；及，推及、推广。今：和2.汝可以模拟得之古：想像、揣摩。今：模仿。三、词类活用（一）名作状1.瓜分之日可以死（像切瓜一样）2.意洞手书（名作状，亲手）（二）名作动1.泪珠和笔墨齐下（名作动，落下）2.汝幸而偶我（名作动，婚配，嫁给）（三）形作名1.老吾老（形作名，老人）2.幼吾幼（形作名，幼孩）（四）形作动1.老吾老（形作动，尊敬）2.幼吾幼（形作动，爱护）3.当尽吾意为幸（形作动，领会尽、领会透）（五）动作名亦以天下人为念（动作名，思念的人）（六）使动用法1.称心快意（使……满足）2.称心快意（使……愉快）3.天灾可以死（使……死）4.卒不忍独善其身（使……完善）（七）意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐）四、特殊句式1、判断句①吾作此书时，尚是世中一人②吾已成为阴间一鬼。③厅旁一室，为吾与汝双栖之所④吾所以敢率性就死不顾汝也。2、主谓倒装①称心快意，几家能彀。3、定语后置句①天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计4、状语后置句①吾爱汝至5、固定句式①与使吾先死也，无宁汝先吾而死（与其……不如……）②将奈之何（对……怎么样，拿……怎么办）三、知识补充（一）题目解读与妻书：给妻子的信。它是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信。书：书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。。古代对信件的别称有简、牍、柬、尺素、笺、函、札、手书、手翰、书邮、书呈、寸纸、函片、简牍、简帖、函柬、翰扎等。　写信的格式：给xxx的一封信尊敬的xx：你好！…………此致敬礼xxx某年某月某日（二）写作背景1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他叔父林孝颖先生写了一封不到40字的信（《禀父书》）。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。（三）走近作者林觉民（1886年—1911年），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。十四岁进福建高等学堂，1907年日本留学，入庆应大学文科攻读哲学，后参加同盟会，从事革命活动。1911年回国参加广州起义，4月27日，与方声洞等领先袭击总督衙门，负伤被捕，数日后从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。黄花岗七十二烈士是指1911年4月27日在中国广州起义（即黄花岗起义）中牺牲后葬于广州市东北郊（现广州市越秀区）黄花岗七十二烈士墓园的革命党人。1911年4月27日，孙中山先生领导的中国同盟会为推翻清王朝的统治，在广州举行起义。起义失败之后，中国同盟会会员潘达微先生冒着生命危险将七十二具烈士遗骸收殓，购买现黄花岗一地安葬。后来这里便成为了纪念三·二九黄花岗起义的黄花岗公园。（四）文化常识1.卿卿：旧时夫对妻的爱称。南朝宋刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 王安丰 妇常卿安丰 ， 安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。2.如晤：如同见面，旧时书信用语。3.司马春衫：语出唐代诗人白居易《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。这里比喻极度悲伤。“春衫”应为“青衫”。4.太上忘情：原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。。5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼：语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。6.望日：农历十五日。7.窗外疏梅筛月影：北宋诗人林逋的七律《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”8.寸管：指毛笔。9.眼成穿：望眼欲穿，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。卓文君《怨郎诗》 “九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。”10.骨化石：传说有一男子外出未归，其妻天天登山远望，日久天长变成一块石头，后人称之为望夫石。11.破镜重圆：比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。唐代孟棨[qǐ]《本事诗·情感》载：陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必人权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果人越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：“今日何迁次?新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”遂与德言归江南，竟以终老。12.同志者：志同道合的人。13.念：同“廿[niàn]”，二十。14.四鼓：四更天。古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，故叫作五更、五鼓或五夜。一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更。15.为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。（五）成语1.卿卿我我：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。2.有情人终成眷属：指彼此有感情的恋人终于结为夫妻，眷属：家眷亲属，此处为夫妻。3.称心快意：遇事如意，心情舒畅。4.司马青衫：意思是指极度悲伤。5.太上忘情：指圣人不为情感所动，得情忘情，超然于世。太上，指圣人。6.望眼欲穿，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。7.破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。8.不可计数：意思是多的数不过来，形容很多。9.情有独钟：意思是是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。10.志同道合：形容彼此理想、志趣一致，或所从事的事业相同。11.纸短情长：意思是简短的信纸无法写完深长的情意；形容情意深长。