《答谢中书书》	陶弘景是南北朝时期人，作品带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。
《记承天寺夜游》	自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。

二、《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？

参考答案：

第1问：《答谢中书书》中的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。

第2问：结尾一句，含有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；其三， “我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。

三、细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。

参考答案：

作者的心境：《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。

对“闲人”的理解：“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好深夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。

四、解释下列加点词的含义，并体会其妙处。

1.山川之美，古来共谈

两岸石壁，五色交辉

青林翠竹，四时俱备

2.高峰入云，清流见底

晓雾将歇，猿鸟乱鸣

夕日欲颓，沉鳞竞跃

参考答案：

词及其含义	妙处
共：共同	“共”字与后文的“未复”前后呼应，形成对比。既彰显古人的雅量深致，也感叹今人的粗陋无文，隐含自矜自得之意，犹言自己能像康乐一样，可以追比古人。
交：交相	岩壁五色斑斓，着一“交”字则有目眩神迷之意。
俱：全，都	竹树青翠欲滴，用一“俱”字则现终年常绿之色。
入：耸入见：看见	“入”字极力描写山之高耸和巍峨，“见”字极力描写水之清澈和明净。
将：将要欲：将要	“将”“欲”二字，赋景物以动态，而动中自然有静。
乱：纷乱竞：争相，争着	“乱”“竞”极写动态，打破清晨、傍晚的宁静，使得景物极具生命力。

五、从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改写成一篇白话散文。

参考答案：

篇名

改写

《答谢中书书》

山川秀丽的景色，自古以来就是文人雅士共同赞叹的，正所谓“山水美景，人人皆爱”。

抬头仰望，高高的山峰耸入云端，好似擎天之柱；低头俯视，清澈的溪水潺潺流淌，可以看见水底光滑的石子和欢快游动的鱼群。这山水之色，使人顿时感到翡翠的颜色太浅，而蓝宝石的颜色又太深，哪怕是绘画名家，大概也难以描摹这如诗如画的景色吧。

山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。别急，你看那两岸石岩壁立千仞，在阳光的照耀下，色彩斑斓、五色争辉。上面有青葱的密林和翠绿的竹子，就好像五彩锦缎上缀满碧玉翡翠。如此景色，怎能不叫人惊叹！

天将亮未亮，白雾缭绕于山间，时而如絮如带，时而似烟似缕。就在如纱一样的薄雾将要消散的时候，太阳冉冉升起。这时，耳边便会响起猿的啼叫声和鸟儿此起彼伏的鸣叫声，十分和谐动听。傍晚来临，红日西沉，落日的余晖给群山抹上了淡淡的红晕，使群山好似一个娇羞的姑娘。山色苍茫，飞鸟飞回了林间，猿猴栖在了树上，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，冲破了湖面的平静，别有一番趣味在其中。

不得不说这实在是人间的仙境啊！可惜自谢灵运以来，就再也没有人能欣赏这样的美景了。

《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日的夜晚，深秋的风在吹拂，冷冷的，瑟瑟的。我感觉有些困倦，解开衣服正准备睡觉，却见那月光从门外悄悄地溜进来，把地面镀成银白的一片，真美！此刻，我睡意顿无，欣然起身，想找人与我一起欣赏这美好的月色。我第一个就想到了张怀民，便去承天寺找他。怀民兄也没睡，见我来了，他很高兴，我们便一起在庭院中散步。

明亮的月亮散发出皎洁而柔和的光。夜晚的庭院格外清静，照在庭院里的月光如一汪清水，澄澈透明，竹子和柏树的影子像水草在水中飘摇。一时间，我有点儿恍惚：我是站在地上还是立于水中？一片竹叶落在我的肩头，打断了我的遐想。再看看天上的月亮，还是那样高悬于空，遥远而宁静，一切是那么美好！

想来，这样美好的景色也许并不罕见。夜夜有月色，处处有竹柏，只是像我们这样有闲情雅致的人不多吧！