2023年高考语文部编版一轮复习课件-文言文阅读专题（1）文言文阅读方法

这是一份2023年高考语文部编版一轮复习课件-文言文阅读专题（1）文言文阅读方法，共46页。PPT课件主要包含了感知高考，命题规律，考情分析，必备知识，文言文常见文体，阅读方法，梳理人物关系与事件，游记类文言文阅读方法，真题示范，参考答案等内容，欢迎下载使用。

（一）群文阅读与单一文本阅读并重，文体多样。不是对上一年高考文体的重复，避免猜题。如在2022年高考中，文言文材料分别节选自国别体史书、纪传体断代史、杂史小说集等。2023高考新课标Ⅰ卷则节选自《韩非子·难一》和《孔丛子·答问》，皆为论说文。注意：2023高考新课标卷都为群文阅读，而全国卷都为单一文本阅读。
（二）重视社会热点，重视立德树人。
2023新课标Ⅱ卷重视军事韬略，重视强军，体现社会热点；2023全国乙卷和2023新课标Ⅰ卷重视法治思想，重视奖罚分明，强调思辨性；2023全国甲卷节选自《隆平集·儒学行义》，千古名臣，青年榜样，立德树人。
（三）关联教材，指导教学。
四套试卷的第二道题都关联教材，考查点从实词句式到文化常识，值得注意的是，考查实词时关联初中教材较多。
1.说：古代的一种散文体裁。从内容上看，此文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；“说”大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。它属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。2.表：我国古代的一种特殊文体。“表”的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
3.序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种“序”是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。还有一种“序”写在诗歌前面，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。4.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“铭”一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。5.记：古代的一种散文体裁。相当于现代文“记…”的形式。这类文章大多数是游记，即用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁，也包括一些普通的叙事性散文或者“杂记”等。
6.传：记述个人生平事迹的文章。一般来说，“传”多记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹，多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书，一般为他人所写。7.书：即书信。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。“书”文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵、勉励后学，形成了别具特色的书牍文传统。“书”讲究谋篇布局，文质俱佳。
（一）初读——快速粗读全文，整体感知内容
快速浏览文章主要内容及注释，了解文章大概内容。
（二）再读——厘清人物关系，把握事件头绪1.厘清人物关系高考常考的文言文中的人物大多为朝廷官员，故与其相关的人物还有皇帝、上司、同僚、下属及百姓等。弄清这些人物之间的关系，是读懂文章必不可少的一环。阅读材料，一定要有梳理人物关系的意识，一定要明白，某句话是谁说的，某件事情是谁做的，这样才能明确文意，为筛选信息、分析概括内容做准备。
2. 厘清事件头绪篇目名称为主要历史事件，但具体材料中可能围绕主要事件来描写几件具体事情，完整呈现事件的起因、经过和结果；结合时间词语，了解事件的先后顺序和事件之间的关系。在厘清事件头绪时，一定要注意时间词、地点词和人物的变更。对人物事迹的评价和信息的筛选，一般要关注何时、何地、何事；而人物的变更往往与事件的更替变化密切相关。另外，梳理人物关系和梳理事件头绪并不是截然分开的，有时几件事都和某一人有关，有时一件事和多人有关，因此还要注意不同人对某件事的态度及贡献。
①他与底层民众的关系；②他与其他官员之间的关系；③他与皇帝的关系。
3. 明晰作者观点、态度、情感、思想
虽然高考文言文在选材上以写人、记事为主，但议论说理类文言文和游记类文言文依然不容忽视。尤其是2023年，可以发现考查的议论说理类的文言文增多了。随着文言文选材范围的不断扩大，议论说理类和游记类文言文值得去重视。阅读这两类文言文，明晰作者的观点、态度、情感、思想尤为关键。下面来说说这两类文言文的阅读方法：
议论说理类文言文阅读方法
议论说理类文言文往往对某一政治现象或生活经历进行分析，从而得出论点。因此，在阅读的时候需要格外注意对观点（即论点）的把握。
论点的支撑需要足够的材料，也就是论据，所以在阅读时需要不断地圈点出相应的论据，包括事实论据和道理论据，从论据的内容出发，努力分析与论点的关系。
在阅读论述类文言文时，也要注意论证方法的使用，常用的论证方法有引证、例证、对比论证。
需要弄清楚是“何人”赏“何景”，寄托“何情”或“何理”。阅读时，需要标示人物、景点及变化，作者的感受。
需要梳理作者的游踪，厘清作者的游览过程和顺序。
第三分析“情”“景”关系
思考分析作者在游览过程中看到的景物想到了什么，即作者通过写景状物要抒发的感情。
了解写作方法和技巧，弄清作者是怎样写景，怎样抒情的。
（三）三读——结合具体题目，揣摩文中词句题目本身往往也是理解文意的线索或钥匙，因此，文言文阅读的第三步，就是将文章和题目联系起来读。这遍阅读，又可以分成两步。1. 读题目，以“题”解文文言文阅读的第三题通常是选择题，这道题往往考查对全文内容的概括分析。这四个选项，涉及文章中的许多内容，对理解文章有不可忽视的提示作用。
2. 看题眼，以“境”解题所谓“题眼”，即文言文阅读的考查点。文言文阅读中所考查的知识与能力，与语境有密切的联系，无论是对实词含义的理解、对文化知识的理解、断句还是概括分析、翻译题，都有一定的考查点（赋分点），这些考查点大多是文言文阅读中的重点或难点。但它们并不是孤立的，而是与前后文有密切的联系，可以通过对前后文相关语意的分析、对相邻词语语法功能的定位来解答，即以“境”解题。
【2023新课标Ⅰ卷】阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危、社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）材料二：陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者，纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其
信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者，赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈坦而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道、塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，直寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自《孔丛子·答问》）【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
两则材料聚焦于“赏罚”问题，展现了法家和儒家主张的差异以及两家立论驳论的交锋。
（二）再读——明晰作者观点、态度、情感、思想
奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位，因为在晋阳的事使国家宗庙陷入危机时，别的大臣们都对赵襄子有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节。
赞赏赵襄子懂得正确行赏。
认为孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。
结论：孔子不懂得正确行赏。
认为虽然韩非子制定的法律，有很多和孔夫子的理论截然不同之处，但在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。
以事实真相举例韩非用孔子赞叹赵襄子会使用赏罚之术是个虚假的历史依据。昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈坦而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。
结论：韩非无事生非，孔子赞叹赵襄子会使用赏罚之术是谎言，陈国武将不该相信谎言而怀疑圣人。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）韩非书 A 云夫子 B 善之 C 引 D 以张本 E 然 F 后难之 G 岂有 H 不似哉？
（三）三读——结合具体题目，揣摩文中词句
CEG 韩非书 A 云夫子 B 善之 C 引 D 以张本 E 然 F 后难之 G 岂有 H 不似哉？
本题考查文言文断句的能力。句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
本题考查理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。故选B。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
本题考查理解文章内容的能力。C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。故选C。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫不失君臣之礼，是以先之。（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
13.（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“骄侮”，高傲轻慢；“惟”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）
14.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
本题考查理解分析文章内容的能力。根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈坦而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
【2023新高考Ⅱ卷】阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。（节选自《东观汉记》卷十）材料二：太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖[注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣，检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱，慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”(节选自《唐太宗李卫公问对》)【注】靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
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10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)夫为人 A 所 B 陷 C 而欲胜 D 敌 E 不亦难乎 F 臣故曰无术焉 G 苻坚之类 H 是也。
本题考查文言文断句的能力。句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开；“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。故选C。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A.正确。B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。
本题考查理解文章内容的能力。D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而非只是吴汉的战例。故选D。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
13.（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！（2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？
本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。（2）“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。
14．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)
14.①苻坚不能认清形势，缺少智谋。 ②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。