高考语文复习--课时分层检测(二十一)

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课时分层检测(二十一)
[模拟训练]
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然斶闻古大禹之时诸侯万国何则德厚之道得贵士之力也故舜起农亩出于野鄙而为天子及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。
(节选自《战国策·齐策四》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．不然/斶闻古大禹之时/诸侯万国/何则/德厚之道/得贵士之力也/故舜起农亩/出于野鄙/而为天子/
B．不然/斶闻古大禹之时/诸侯万国何/则德厚之道/得贵士之力也/故舜起农亩/出于野鄙/而为天子/
C．不然/斶闻古大禹之时/诸侯万国何/则德厚之道/得贵士之力也/故舜起农亩/出/于野鄙而为天子/
D．不然/斶闻古大禹之时/诸侯万国/何则/德厚之道/得贵士之力也/故舜起农亩/出/于野鄙而为天子/
A　[句意：这话不对，我听说上古大禹时代有上万个诸侯国。为什么会这样？(是因为讲究)道德淳厚的方法(并且)得力于重用士人。所以虞舜出身于乡村鄙野得以成为天子。“何则”为文言文中的固定结构，意为“为什么呢”，中间不能断开，排除BC；“出于鄙野”与“起农亩”结构相同，意思相近，表示出身卑贱的意思，“出于鄙野”中间不能断开，排除D。故选A。]
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．镒是古代重量单位，合二十两(一说二十四两)；秦始皇时期成为通用货币。
B．闾里，古代将皇城以外居住区划分为国宅和闾里，后者指一般平民居住之地。
C．“安步以当车”的“当”指当作，与《与妻书》中“当哭相和也”的“当”相同。
D．再拜是古代一种隆重的礼节，拜两次，意思是表达敬意；有时亦作书信敬辞。
C　[C.“‘当’相同”错误。“当哭相和也”的“当”是“应当”的意思，句意：应当也用哭声相应和。这两处的“当”并不相同。故选C。]
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．齐宣王对颜斶说“颜斶上前”，颜斶回了一句“大王上前”，这使齐宣王不高兴，侍臣认为齐宣王可说“颜斶上前”，但颜斶不可说“大王上前”。
B．齐宣王怒问颜斶“王与上谁更高贵”，颜斶直言“士高贵，王不高贵”；齐宣王问“你有根据吗”，颜斶以柳下季为例讲明道理，齐宣王仍不高兴。
C．颜斶认为当今时代诸侯数量之所以无法与上古相比，是因为当政者决策有误，不重视士人；经过颜斶一番说辞，齐宣王改变了先前不悦的态度。
D．齐宣王为让颜斶留在身边，许诺一些物质待遇，但颜斶不为所动，他认为士人一旦显达，就不能主宰自己的身体和精神了，不如回家逍遥自在。
B　[B.“颜斶以柳下季为例讲明道理”错误。根据原文“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也”可知，应是以两项“令曰”的内容为例。故选B。]
4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
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(2)及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。
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解析　(1)“是”，此，这；“曾”，竟然；“不若”，比不上；“垄”，坟墓。
(2)“及”，等到；“乃”，才；“乃(悟轻贤慢士)为细人之行”，省略句；“细人”，小人；“愿请受(吾)为弟子”，省略句。
答案　(1)由此看来，活着的国君的头颅，竟比不上死去的贤士的坟墓。
(2)等到今天听到君子的高论，才(明白轻贤慢士)是小人行径，希望先生能接受寡人为弟子。
5．齐宣王左右和颜斶是从怎样不同的角度看待“斶前”“王前”这件事的？请简要概括。
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解析　从“左右曰：‘王，人君也。斶，人臣也。王日‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？””“左右皆曰：‘斶来，斶来！大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！’”可知，齐宣王左右从王权不可冒犯(身份有高低贵贱之别)的角度，赞同“斶前”，反对“王前”。
从“斶对曰：‘夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。’”“斶对曰：‘不然……由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？’”可知，颜斶从成就齐宣王礼贤下士的美誉、士人的人格尊严和社会价值(可以助帝王成就帝业)的角度，主张“王前”，拒绝“斶前”。
答案　①齐宣王左右从王权不可冒犯(身份有高低贵贱之别)的角度，赞同“斶前”，反对“王前”。②颜斶从成就齐宣王礼贤下士的美誉、士人的人格尊严和社会价值(可以助帝王成就帝业)的角度，主张“王前”，拒绝“斶前”。
【参考译文】
齐宣王召见齐人颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣。大王说，‘颜斶，上前来！’你也说，‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我(蒙受)趋炎附势(的恶名)，倒不如让大王(获取)礼贤下士(的美誉)。”齐宣王因愤怒而变了脸色，说：“是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“士人尊贵，君王并不尊贵。”齐宣王说：“这话有根据吗？”颜斶说：“有。以前秦国征伐齐国，(秦王)下令说：‘有敢去柳下季坟墓周围五十步内打柴的，一概处死，决不赦免。’又下令说：‘有能取得齐王首级的封侯万户，赏赐千金。’由此看来，活着的国君的头颅，竟比不上死去的贤士的坟墓。”齐宣王默不作声，很不高兴。左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大王拥有万乘大国的土地。天下贤士，和仁行义的人都前来为齐王效力；有口才有智谋的人，没有不前来齐国发挥他们的才能的；东西南北(四方诸侯)，没有敢不臣服的。现在那些清高的士人，却被称作普通民众，徒步而行，处在田间(耕作)，至于一般士人，则居于鄙陋穷僻之处或以看守门户为生，士人的地位也太低贱了！”颜斶回答说：“这话不对，我听说上古大禹时代有上万个诸侯国。为什么会这样？(是因为讲究)道德淳厚的方法(并且)得力于重用士人。所以虞舜出身于乡村鄙野得以成为天子。到商汤时代，有三千诸侯。当今时代面向南称孤道寡的诸侯只剩下二十四个。由此来看，难道不是因为政策的得失造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？”宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。等到今天听到君子的高论，才(明白轻贤慢士)是小人行径，希望先生能接受寡人为弟子。如果先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，先生的妻子儿女也必然锦衣玉食。”颜斶辞谢而去，说：“士人生在偏僻乡野，经过推荐选用就接受俸禄，这也并不是说不尊贵显达，可是这样他们的形体精神从此难以完全属于自己。臣只希望回到乡下，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当坐车，不犯王法权当富贵，清静纯正权当自得其乐。发号施令的，是大王您，秉忠直谏的，是我颜斶。我要讲的主要道理已经说全了，希望大王允许我回去，平平安安地回到我的家乡。”于是，颜斶拜了两拜后辞别离开。
[研练真题]
6．(2022·全国甲卷)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”
(节选自《战国策·秦策二》)
A．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
D．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
B　[本题考查学生文言文断句的能力。“不烦一兵”和“不伤一人”字数相同，结构相似，都是后文“得商于之地六百里”的前提，“而”是连词，所以“而”之前应断开，由此排除A、D。“子”是第二人称，指“你”，是“不贺”的主语，因此“子”前应断开，由此排除C。这句话的意思是：我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？故选B。]
【参考译文】
楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”
7．(2022·全国乙卷)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，
(节选自《说苑·贵德》)
A．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
C．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也
D．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也
D　[文言断句“使各居其宅”的意思是让他们各自住在自己的房子里，意思完整；“田其田”中第一个“田”是名词作动词，意为“耕种”，与“其田”构成动宾短语。故“使各居其宅”与“田其田”间应断开，据此排除A、B两项。“士”与“君子”并列，共同作“贵”的宾语，“……也”是固定句式，故应在“者”后断开，据此排除C项。]
8．(2021·新高考Ⅰ卷)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。”
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/
B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
B　[“以镇天下”是“强宗室”的目的；“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强宗室”的具体行为。“以镇天下故皇”于理不通，由此排除A、D两项。“皇再从三从弟及兄弟之子”是名词性短语，作主语，因比较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”是一个紧缩复句，中间不应再断开；太宗问群臣遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项。故选B。]
【参考译文】
唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人。太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示大公无私吧。”太宗说：“是的。”
9．(2021·新高考Ⅱ)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞
(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)
A．初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/
B．初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞/
C．初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/
D．初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞/
C　[“少有大志”是“范阳祖逖”的谓语和宾语，中间不能断开，排除B、D两项；“中夜”是“闻鸡鸣”的时间状语，中间不能断开，排除A项。另外，“琨”是“蹴”的宾语，“觉”补充“蹴”的状态，紧密相连，中间不能断开，也可据此排除B、D两项。故选C。]
【参考译文】
从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
10．(2021·全国甲)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟阆州人请幸成都帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策？”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！”
(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)
A．九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/
B．九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/
C.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/
D．九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/
C　[“入寇”是“入侵”之意，“时”作后句的时间状语，应在“时”前断开，排除A、D两项。“王钦若临江人”“陈尧叟阆州人”是两个判断句，“临江人”和“阆州人”均为宾语，分别在其后断开，排除B项。故选C。]
【参考译文】
九月，契丹大举入侵，当时因为契丹敌寇深入中原，朝廷内外都震惊骇怕，召集群臣询问应对策略。王钦若是临江人，请求皇帝驾临金陵暂避。陈尧叟是阆州人，请求皇帝驾临成都暂避。皇帝用这件事去询问寇准，寇准说：“不知道是谁替陛下筹划这两种策略？”皇帝说：“你姑且判断这两个方法是否能行，不要询问是谁出的计策。”寇准说：“我想要找到这个献策之人，斩杀他们，用他们的血涂鼓行祭，然后北伐中原罢了！”
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
原涉，字巨先。祖父武帝时以豪桀自阳翟徙茂陵。涉父哀帝时为南阳太守。天下殷富大郡二千石死官赋敛送葬皆千万以上妻子通共受之以定产业。时又少行三年丧者。及涉父死，让还南阳赙【注】送，行丧冢庐三年，由是显名京师。为大司徒史丹举能治剧，为谷口令，时年二十余。谷口闻其名，不言而治。
(节选自《汉书·原涉传》)
[注]　赙(fù)：送给丧家的布帛、钱财等。
A．天下殷富/大郡二千石死官/赋敛送葬/皆千万以上/妻子通共/受之以定产业
B．天下殷富/大郡二千石死官/赋敛送葬/皆千万以上/妻子通共受之/以定产业
C．天下殷富/大郡二千石/死官赋敛送葬/皆千万以上/妻子通共受之/以定产业
D．天下殷富/大郡二千石/死官赋敛送葬/皆千万以上/妻子通共/受之以定产业
B　[解答文言断句的题目，要注意考虑语句中的主语、谓语、宾语等，以此判断语句的停顿点。如形容词“殷富”的主语是名词“天下”，其后要停顿。“二千石”是修饰“死官”的，中间不能断开，故排除C、D两项。而“受”的主语是名词“妻子”，其宾语是代词“之”，可以判断“妻子”前和“之”后都要停顿，排除A项。]
【参考译文】
原涉，字巨先。其祖父在汉武帝时以豪杰的身份从阳翟迁徙到茂陵。原涉的父亲在汉哀帝时担任南阳太守。当时天下非常富裕，担任大郡的太守，死在任上，所收到人家送来助办丧事的钱财，都在千万以上，妻子儿女全数得到这笔钱，便可以用来置办产业。当时又很少有人能够为死者守丧三年的。等到原涉的父亲死后，原涉不仅退还了南阳郡人赠送的助丧钱财，还住进了冢庐，为父亲守了三年丧，因此他在京城有很大的名声。由于受到大司徒史丹的推荐，说他能处理繁难事务，原涉便当上了谷口县令，当时他才二十多岁。谷口县的百姓早就听说过原涉的名声，他没有发什么号令，谷口就安定了。