语文15.1 谏太宗十思疏课文内容课件ppt

这是一份语文15.1 谏太宗十思疏课文内容课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了学习目标，背景介绍，第二课时，自学指导，除十思外还要，写作特色，点拨拓展成语积累等内容，欢迎下载使用。
1、了解魏征及其与唐太宗的“友好”关系。2、正确且熟练地朗读课文，2、积累第一段中古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。
魏征（繁写体为“徵”），(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，魏征为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先后下令修飞仙宫，老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面贞观之治”；
十思 本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
求木之长（ 　） 浚（ ） 殷（　）忧 谗（　 ）邪黜（　）恶　 谬（　）赏垂拱（ 　）　 壅（　 ）蔽塞（ ）源  载（ ）舟 　　
自学指导一【研读课文，理清第一段文意】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
主谓之间，取消句子独立性
求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而望国之治，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
合作释疑一：分析第一节论述结构
当堂训练选择题：下列加点词语的注音正确的一项是（ ）A．木(cháng)之长者 浚(jùn)其泉源B．虑壅(yòng)蔽 正身黜(chǔ)恶C．克终者盖(gāi)寡 董(dŏng)之以严刑D．垂拱(gŏng)而治 仁者播(bŏ)其惠下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（ ）凡\百元首，承\天景命B、虽董\之\以严刑C、怨不\在大，可畏\惟人D、代\百司\之职役哉
1、积累第二、三段中古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。2、理解“十思”的积极意义。
研读课文，理清第二段文意
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少
怨恨不在有多大，可畏惧的只是人民（的力量）
自学指导 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ ） 2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明什么问题？ 3 用古人的论述以 的关系，比喻 的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁,克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
1、作者认为得天下之君王为何易失人心？
2、作者如何肯定了人民的力量？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；
如果真的能够看见想要的东西
名词作动词，居于……之下
担心（耳目被）堵塞、蒙蔽
假设连词，（如果）真的
自学指导【研读课文，理清第三段文意】
就想到知足来自我克制。
翻译：用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能疏忽大意吗？做国君的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到三面驱赶，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；想到谗佞小人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
轻而易举就能治理好天下
就要想到不要因为一时的高兴而错误地奖赏
形容词作名词，好的意见
就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚
施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做自己的事情，君臣就会没有大事烦扰，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以颐养得像神仙一样长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不用再说什么百姓就能得到教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？
十思(由什么→想到什么)
正己安人正心修身治国平天下
自学指导 分析第三段中“十思”的积极意义
宏九德选拔任用人才听从善言
智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
文武并用 垂拱而治
合作释疑【细读全文，理清思路】
（以“固本思源”为喻）
骈散结合，华美流畅 比喻排比，生动有力
牧（养）保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫
君王不做什么,而使天下太平
老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者
挑选其中的好的采纳(或采用)
有好的开头,也有好的结尾
处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。《左传·襄公十一年》：“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”