语文七年级上册诫子书说课课件ppt

这是一份语文七年级上册诫子书说课课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了文体知识，放声朗读，用心解读，疏通文意，文言积累，整体把握，走进诸葛亮，合作探究，诫子书，诸葛亮等内容，欢迎下载使用。

　丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？ 出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？
　　千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
教学目标：1、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
【诸葛亮】(181-234)，字孔明， 号卧龙，琅玡阳都(今山东沂南南)人。 三国时蜀汉政治家、军事家。作为一 代历史伟人，他最大的功绩就是辅佐刘备开创蜀国基业，为此鞠躬尽瘁，死而后已，被称为“古今第一贤相”。他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。代表作有《出师表》《诫子书》等。
书 “书”在古代指的是书信。古人所写的书信又叫“尺牍(dú)”或“信札(zhá)”，“鸿雁传书”传的就是“信”而不是我们今天的“书”。 “书”是一种应用性文体，它具有实用性和审美性相结合的特点。书信的文学功能多种多样，它可以写私人之间的事，也可以写景，抒情，还可以谈论文学，谈论政治。中国古代的抒情散文即源于书信。
诫子书
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
读一读，想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？
夫 君子之行，静 以修身，俭以养德。
夫：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚的人。行：行为操守。静：摒除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。
翻译：德才兼备人的品行，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
非淡泊 无以 明志，非宁静无以致远。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明，明确、坚定。致远：达到远大目标。致，达到。
翻译：不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能达到远大的目标。
夫学须静也，才须学也，非学无以 广才，非志无以成学。
宁静专一。以：连词，用来广：形容词用作动词，增长。
翻译：学习必须静下心来，专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才干，没有志向（不明确志向）就不能在学习上获得成就。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。
翻译：追求过度享乐的放纵和懈怠就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
年与时驰：年纪随同时光而急速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。意与日去：意志随同岁月而消失。遂：最终。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
翻译：年华随时光飞驰而去，意志随时光流逝而消沉，最后就像衰老的树叶般一片片凋落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。
翻译：这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处）（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，后悔又怎么来得及呢？
1、词类活用（1）非学无以广才（广，形容词的使动用法，使……广、使……增长）（2）非志无以成学（成，动词的使动用法，使……成）（3）多不接世（多，形容词作名词，多数人）（4）非宁静无以致远（远，形容词作名词，远大的目标）
2、古今异义（1）静以修身（古义：修养身心；今义：衣服显示出穿着人的线条）（2）非宁静无以致远（古义：安静，精神集中。今义：环境上的安静，不嘈杂）（3）淫慢则不能励精（古义：懈怠。今义：速度低）（4）险躁则不能治性（古义：轻薄。今义：危险，不安全。）
诸葛亮认为，怎样做才能成为一位君子呢？
修身立德、明志致远、广才成学、励精治性，即静、俭、学、志、才。
诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么？
诸葛亮以“君子之行”这个高标准的道德规范来要求儿子要修身养性，节俭生活，培养品德，学有所成。这是为人的根本，做事的基础。
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。
“静”是一个核心词语，你能找出它的同义词和反义词吗？
“淡泊”“宁静”是它的同义词；“淫慢”“险躁”则是其反义词。
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。
文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？ A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B、立志：非学无以广才，非志无以成学 C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
探究文章的结构 提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为 A、论点句：静以修身，俭以养德； B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。 D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【名句赏析】（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远  这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。  “淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-------更加有所为。  “淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。           “淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。  “淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。
（二）非学无以广才，非志无以成学  非学无以广才  无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。  他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。
非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋•苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。  “志不强者智不达。”（战国•墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。  “身可危也，而志不可夺也。”（《礼记•儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。  “人无志，非人也。”（三国•嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。
夫君子之行,静以修身，（ ）;非澹泊无以明志,（ ）。 夫学须静也，（ ），非学无以广才，（ ）。淫慢则不能励精，（ ）。年与时弛， （ ），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
本文是作者写给其子的家书，劝勉他修身养性、勤学立志必须要从淡泊宁静中着手，忌讳荒唐险躁。此殷殷教诲饱含着深切期望。 诸葛亮教给儿子“淡泊明志，宁静致远”的人生哲学，既展示出“父母之爱子，必为之计深远”的深切父爱，又表达出古代伟人高远通达的立世哲学。
综合练习1、解释下列各句中的“以”字：楚人以晏子短            吾欲辱之，何以也？        静以修身          固国不以山溪之险            非学无以广才   2、解释重点词语： ⑴夫（fú） ：发语词，无实在的意义。 　⑵行：操守、品德。 　⑶澹泊：也写做“淡泊”，安静而不贪图名利。 　⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 　　 
　　 ⑸致远：实现远大目标。⑹广才：增长才干。 　　⑺淫慢：过度的享乐与怠惰。⑻励精：奋发向上。 　　⑼险躁：冒险，暴躁。⑽治性：陶冶性情。 　　⑾驰：消失、逝去。⑿日：时间。 　　⒀遂：于是。⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。 　　⒂穷庐：破房子。⒃将复何及：怎么还来得及。 　　⒄ 才须学业也：才：才干 ⒅意与日去：意：意志
课外拓展又诫子书 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。 宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。 　　谈的是饮酒应尽兴而不乱性。
诫外甥书 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。 一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。
诸葛亮几千前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？
课后作业：背诵默写这篇文章。