语文必修 下册1.3 庖丁解牛精品课后作业题

这是一份语文必修 下册1.3 庖丁解牛精品课后作业题，共10页。试卷主要包含了庄子及其思想，《庄子》及散文特点，庄子寓言及对后世的影响，《庖丁解牛》基本文言知识等内容，欢迎下载使用。

庖丁解牛，养生大道
〖学习目标〗
一、 我要知道
1.庄子及其思想。
2.《庄子》及散文特点。
3.庄子寓言及对后世的影响。
4.《庖丁解牛》基本文言知识。
二、 我要做到
1.结合注释和工具书，掌握全文重点字词的含义，把握文意，
2.立足文本，分析庖丁解牛要阐释的人生道理。
3.结合文本与现实，思考、审视自己应该怎样做。
三、 我要理解 寓言所蕴涵的人生道理。
四、 核心概念 处世之道
五、核心任务 探究儒家和道家的不同理念。
〖评价量规〗
A等：（1）可以结合写作背景和作者的经历，探讨庄子的基本观点。（2）可以准确得到对译文章（3）能够阐释寓言故事所阐述的基本道理。
B等：（1）能够理解寓言故事背后所蕴涵的养生之道。
（2）能够探讨更深层次的人生处世之道。
〖学习任务〗
第一课时
一、资料储备
1.作者简介
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是：一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。《庄子》现存33篇，《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
2关于课文出处
这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。“养生”二字连续，意为保养生命，“主”在这里主要指道理和方法。“生主”二字连续，是指生之主，即精神的意思，在这里“养生主”指保养精神。
养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。
3寓言
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。
夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。
4成语积累
《庖丁解牛》文中涉及到（ ）（ ）（ ）（ ）四个成语。
二、 学习任务：
1、对照注解口译；
2、疑难处做上记号；
3、口头提出疑问共同解决。
第二课时
学习任务：古诗文挖空练一练
《庖丁解牛》/《庄子》
庖丁为（ ）文惠君解牛，手之所触（ ），肩之所倚，足之所履（ ），膝之所踦（ ），砉xū然向（ ）然，奏( )刀騞huō然，莫不中（ ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（ ）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？”
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之所好者，道（ ）也，进（ ）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（ ）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（ ）大郤xì（ ），导( )大窾kuǎn（ ），因（ ）其固（ ）然，技经肯綮（ ）之未尝，而况大軱乎！良庖岁（ ）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（ ）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（ ）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵然（ ）为戒，视为（ ）止，行为迟。动刀甚微，謋huó（ ）然已解，如土委（ ）地。提刀而（ ）立，为之四顾（ ），为之踌躇满志（ ），善（ ）刀而（ ）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 
第三课时
字词梳理
（1）庖丁：
（2）文惠君：
（3）所触：
（4）履：
（5）踦：
（6）砉然向然： （7）奏刀騞然：
（8）中音：
（9）合于《桑林》之舞： （10）乃中《经首》之会： （11）盖：
（12）道：
（13）进乎技矣：
（14）无非牛者：
（15）未尝见全牛也：
（16）臣以神遇而不以日视： （17）官知止而神欲行： （18）天理： （19）批大郤：
（20）导大窾： （21）因其固然： （22）技经肯綮之未尝： （23）軱：
（24）更： （25）割： （26）族庖：
（27）折：
（28）新发于硎： （29）彼节者有间： （30）恢恢乎： （31）族： （32）怵然： （33）视为止，行为迟： （34）微： （35）謋：
（36）委：
（37）踌躇满志：
（38）善： （39）养生： 二、通假字
（1）砉然向然：
（2）技盖至此乎：
（3）技经肯綮之未尝：
（4）善刀而藏之：
三、古今异义（古/今）
（1）奏刀騞然 古义：
今义：
（2）乃中《经首》之会 古义：
今义：
（3）进乎技矣 古义：
今义：
（4）所见无非牛者 古义：
今义：
（5）臣以神遇而不以目视 古义：
今义：
（6）依乎天理 古义：
今义：
（7）视为止，行为迟 古义：
今义：
（8）因其固然 古义：
今义：
（9）虽然，每至于族 古义：
今义：
（10）吾见其难为 古义：
今义：
四、重要虚词
（1）“为”字的用法和意义
①庖丁为文惠君解牛：
②吾见其难为，怵然为戒：
③视为止，行为迟：
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：
（2）“乎”字的用法和意义
①技盍至此乎：
②进乎技矣：
③依乎天理：
④而况大軱乎：
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：
（3）“然”字的用法和意义
①砉然向然：
②奏刀騞然：
③因其固然：
④虽然，每至于族：
⑤怵然为戒：
（4）“于”字的用法和意义
①合于《桑林》之舞：
②而刀刃若新发于硎：
③恢恢乎其于游刃必有余地矣：
④虽然，每至于族：
五、特殊句式
（1）技盍至此乎：
（2）臣之所好者，道也：
（3）技经肯綮之未尝：
（4）视为止，行为迟：
六、成语积累
（1）游刃有余：
（2）目无全牛：
（3）踌躇满志：
（4）切中肯綮：
课外资料补充：
《庄子》中成语
（1）望洋兴叹
出处：《庄子·秋水》
原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
（2）朝三暮四
出处：《庄子·齐物论》
原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。
（3）薪火相传
出处：《庄子·养生主》
原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
（4）探骊得珠
出处：《庄子·列御寇》
原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。
（5）越俎代疱
出处：《庄子·逍遥游》
原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”
释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
（6）螳臂当车
出处：《庄子·人间世》
原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
释义：喻自不量力，招致失败。
（7）螳螂捕蝉，黄雀在后。
出处：《庄子·山木》
原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”
释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
（8）屠龙之技
出处：《庄子·列御寇》
原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
释义：喻技术虽高，但无实用。
（9）以强凌弱
出处：《庄子·盗跖》
原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
释义：仗着自己强大就欺侮弱者。
（10）运斤成风
出处：《庄子·徐无鬼》
原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”
释义：喻手法纯熟，技术高超。
（11）庄周梦蝶
出处：《庄子·齐物论》
原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”
释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。
（12）捉襟见肘
出处：《庄子·让王》
原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
释义：喻顾此失彼，穷于应付。









高一语文《庖丁解牛》任务单答案
第二课时
《庖丁解牛》/《庄子》
庖丁为（替，给）文惠君解牛，手之所触（所字结构，接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（抵住），砉xū然向（同“响”）然，奏(进)刀騞huō然，莫不中（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（节奏）。　　
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，怎么）至此乎？”　　
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者，道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（击）大郤xì（同“隙”，空隙），导(引导)大窾kuǎn（空隙），因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮（脉络相连和筋骨相结合的地方）之未尝，而况大軱乎！良庖岁（名词作状语，每年）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（ 刚从磨刀石上磨出来）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样），每至于族（交错聚结的地方），吾见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为（因为）止，行为迟。动刀甚微，謋huó（迅速裂开）然已解，如土委（散落）地。提刀而（表修饰）立，为之四顾（看），为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而（表承接）藏之。”　　
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 
第三课时
字词梳理
（1）庖丁：名为“丁”的厨师。一说即厨师。“丁”指从事专门劳动的人。
（2）文惠君：即梁惠工，战国时魏国国君。
（3）所触：接触的地方。
（4）履：踩。
（5）踦：支撑、接触。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
（6）砉然向然：砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”。
（7）奏刀騞然：进刀时发出“騞”的声音。奏，进。騞，拟声词，插刀裂物的声音。
（8）中音：合乎音律。
（9）合于《桑林》之舞：合乎《桑林》舞乐的节拍；《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
（10）乃中《经首》之会：又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》传说中尧时的乐曲名。乃，又。会，音节、节奏。
（11）盖：同“盍”，何、怎么。
（12）道：天道。自然的规律。
（13）进乎技矣：超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。
（14）无非牛者：没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。
（15）未尝见全牛也：未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。
（16）臣以神遇而不以日视：我只用精神去和牛接触、不用眼睛去看了。臣，庖丁自称。遇、接触。
（17）官知止而神欲行：视觉停止了，而精神在活动，意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。官知、感官的知觉，这里指视觉。神欲，精神活动。
（18）天理：指牛体的自然结构。
（19）批大郤：击入大的缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙。
（20）导大窾：顺着（骨节之间的）空处进刀。导。顺着、循着，这里指引刀而入。窾，空。
（21）因其固然：依照牛体本来的结构。
（22）技经肯綮之未尝：脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。意思是，用刀的技术高超，从不经过使刀口钝折的地方。技，应是“枝”字，指支脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉綮、结合处。
（23）軱：大骨。
（24）更：换。
（25）割：割肉。
（26）族庖：一般厨师。族，众。
（27）折：断。指用刀砍断骨头。
（28）新发于硎：刚从磨刀石上磨出来。发，出硎，磨刀石。
（29）彼节者有间：那作的骨节有空隙。间，空隙。这里形容口薄。
（30）恢恢乎：宽绰的样子。
（31）族：（筋骨）交错聚结的地方。
（32）怵然：戒惧的样子。
（33）视为止，行为迟：眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来。
（34）微：轻。
（35）謋：拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音。
（36）委：堆积。
（37）踌躇满志：悠然自得，心满意足。
（38）善：揩拭。
（39）养生：指养生之道。
二、通假字
（1）砉然向然：“向”通“响”。
（2）技盖至此乎：“盖”通“盍”，何。
（3）技经肯綮之未尝：“技”通“枝”指支脉。
（4）善刀而藏之：通“缮”，修治。
三、古今异义（古/今）
（1）奏刀騞然 古义：进。
今义：演奏，奏乐。
（2）乃中《经首》之会 古义：节奏。
今义：表示能力，会议。
（3）进乎技矣 古义：超过。
今义：动词，从外面到里面。
（4）所见无非牛者 古义：没有，不是。
今义：只，不外乎。
（5）臣以神遇而不以目视 古义：会合，接触。
今义：碰见，遇见。
（6）依乎天理 古义：指牛生理上的天然结构。
今义：天道。
（7）视为止，行为迟 古义：行，动作；为，因此。
今义：受思想支配而表现在外面的活动。
（8）因其固然 古义：本来的样子。
今义：连词，表转折。
（9）虽然，每至于族 古义：虽然这样，但是。
今义：连词，表转折。
（10）吾见其难为 古义：很难下刀。
今义：使人为难。
四、重要虚词
（1）“为”字的用法和意义
①庖丁为文惠君解牛：介词，替、给。
②吾见其难为，怵然为戒：都是动词。前一个：解；后一个：作为。
③视为止，行为迟：两个“为”同义，都是介词：因为。
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词，因为。
（2）“乎”字的用法和意义
①技盍至此乎：疑问语气词，呢。
②进乎技矣：相当于“于”，介词，可不译。
③依乎天理：相当于“于”，介词，可不译。
④而况大軱乎：疑问语气词，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调。
（3）“然”字的用法和意义
①砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾。
②奏刀騞然：助词，象声词词尾。
③因其固然：名词词尾，……的样子。
④虽然，每至于族：代词：这样。
⑤怵然为戒：助词，形容词词尾，相当于“……地”。
（4）“于”字的用法和意义
①合于《桑林》之舞：介词，引出对象。
②而刀刃若新发于硎：介词，从。
③恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于。
④虽然，每至于族：介词，引出对象。
五、特殊句式
（1）技盍至此乎：省略句。技盍至（于）此乎。
（2）臣之所好者，道也：判断句。
（3）技经肯綮之未尝：宾语前置。未尝技经肯綮。
（4）视为止，行为迟：省略句。视为（之）止，行为（之）。
六、成语积累
（1）游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
（2）目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
（3）踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
（4）切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。