新高考2024版高考历史一轮复习第一部分考点小练第2练诸侯纷争与变法运动

这是一份新高考2024版高考历史一轮复习第一部分考点小练第2练诸侯纷争与变法运动，共3页。

A．国家的政制逐步转型 B．诸侯争霸格局稳定
C．宗法分封制走向强化 D．礼乐制度得以恢复
2．[2023·河南洛平许济高三三模]西周时期小宗世袭为大宗家臣，异姓亦可世袭为家臣。然至春秋时期，家臣由西周“宗法性家臣”发展成春秋后期掌握国家命运的“陪臣”。这一现象表明春秋时期( )
A．血缘政治不断发展完善
B．封建贵族享有广泛特权
C．周王丧失天下共主地位
D．官僚政治体制逐渐萌发
3．[2023·福建厦门高三三模]依周制，墓穴的墓道数量有严格的等级规定。下图为周代秦国国君墓穴形制变化图。据此可知( )
A．等级观念日益弱化 B．分封制度受到冲击
C．中央集权雏形初显 D．商鞅变法成效显著
4．[2023·浙江1月卷]生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期( )
A．铁犁铧用灌钢法制成
B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用
D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式
5．[2023·湖南邵阳高三三模]下表是中国古代文献中部分会盟摘录
据此可知，当时( )
A.新兴地主势力壮大 B．华夏认同观念形成
C.分封制度趋向完善 D．政治权力下移明显
6．[2023·福建龙岩高三三模]与夏商西周相比，春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”等概念大量减少并逐渐消失。这说明当时( )
A.礼乐制度土崩瓦解 B．国家形态日益成熟
C.民族差异逐渐消失 D．华夏认同意识增强
7．公元前356年，商鞅颁布“分户令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”该法令出台的社会条件是( )
A.细密的手工业分工 B．华夏民族开始形成
C.铁犁牛耕逐步推广 D．地域性商帮逐渐兴盛
8．[2023·江苏南通高三三模]春秋末年，设立在国都的“国学”和诸侯封地的“乡学”难以为继，使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。边鄙之地的文化繁荣起来，身为夷人的郯子到鲁国大讲礼乐，使鲁人自愧不如。这些现象说明当时( )
A.宗法秩序土崩瓦解 B．学术下移局面出现
C.地方官学开始设立 D．礼乐文明日渐式微
9．[2023·新课标卷] 荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( )
A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
第2练 诸侯纷争与变法运动
1．A 根据材料“弑君”“出君”现象的减少，以下犯上的事件的减少，说明战国时期中央集权取得了一定的发展，国家的政制正在逐步转型，A项正确；春秋战国时期诸侯争霸，导致政治格局不稳定，B项表述与史实不符，排除B项；春秋战国时期诸侯争霸，导致宗法分封制走向瓦解，排除C项；虽然“弑君”“出君”现象少了，但不代表礼乐制度恢复，春秋时期礼乐制度已经逐步破坏与瓦解，排除D项。故选A项。
2．D 结合所学知识可知，官僚政治的显著特征是官员任免由国君决定，有一定任期。因此材料中“宗法性家臣”发展成春秋后期掌握国家命运的“陪臣”，说明当时宗法血缘关系淡化，官僚政治体制逐渐萌发，D项正确；材料反映的是宗法血缘关系淡化，非血缘政治不断发展，排除A项；西周时期的家臣属于奴隶主贵族，排除B项；材料未涉及周天子的地位，排除C项。故选D项。
3．B 根据材料“依周制，墓穴的墓道数量有严格的等级规定”并结合所学可知，依墓道数量的多寡可分为“亚”字形墓、“中”字形墓及“甲”字形墓，拥有四条墓道的“亚”字形墓等级最高，属于帝王级的墓葬规模；其次是设有两条墓道的“中”字形墓及设有一条墓道的“甲”字形墓，为诸侯及贵族所使用，而材料中的国君从开始的“甲”字形墓，到四条墓道的“亚”字形墓，体现的是该诸侯国国君不再按照严格的等级规定设置墓道，冲击了分封制度下的严格等级，B项正确；等级观念并没有弱化，而是西周规定的等级制度受到诸侯国的冲击，排除A项；材料体现的是周制遭到冲击，周天子势力衰微，和中央集权无关，且周朝并没有形成中央集权制度，排除C项；商鞅变法的成效应该体现在富国强兵方面，和材料无关，排除D项。故选B项。
4．C 南北朝时期发明了灌钢法，A项排除；材料中未进行中外对比，B项排除；根据材料可知，在河南辉县出土了战国时期的铁犁铧，这说明战国时农业生产已使用了铁农具，C项正确；材料没有涉及与其他耕作方式的比较，不能得出铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式，D项排除。
5．D 结合所学可知，春秋时期诸侯会盟是在分封制度下，强大的诸侯召集其他诸侯开会并欲称霸的事情，从最初尊王攘夷等以礼仪治理天下的会盟，到后来为了争夺霸主以武力治理天下的会盟，无疑是周朝从兴盛的礼仪之邦，发展到权势旁落的一个傀儡政权的写照，D项正确；材料介绍的是政治上的会盟情况，未体现阶级关系的巨大变动，排除A项；根据材料无法得出周边少数民族华夏认同观念的形成，排除B项；春秋战国时期分封制度趋向崩溃，排除C项。故选D项。
6．D 据材料“春秋战国时期文献中与夷狄对立的‘华夏’‘诸华’等概念大量减少并逐渐消失”并结合所学知识可知，这一时期伴随民族融合的发展，华夏认同观念在逐渐加强，D项正确；材料体现的是华夏认同，无法得出礼乐制度的相关信息，排除A项；华夏认同意识的增强，不能说明国家形态日益成熟，也不能说明民族差异逐渐消失，排除BC项。故选D项。
7．C 据本题材料概括得出主要结论是：商鞅颁布“分户令”、“不分异者，倍其赋”，目的是鼓励发展小农经济，增加国家赋税收入，实施的前提是生产工具的改进(铁犁牛耕的推广)，生产力提高，土地私有制确立，C项正确；材料未提到手工业的分工，排除A项；材料未提到华夏民族的形成问题，排除B项；地域性商帮明清时期出现，时间不符，排除D项。故选C项。
8．B 据材料“使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。边鄙之地的文化繁荣起来”，可以看出春秋大变革的背景下，宫廷文化官员出走，边鄙之地的文化繁荣起来，说明学术下移现象的出现，B项正确；材料强调的是学术下移，无法得出宗法秩序的状况，排除A项；材料体现的是地方官学难以为继，排除C项；仅从材料，无法得出礼乐文明的状况，排除D项。故选B项。
9．A 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期(中国)。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上的共同主张，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道德经·第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。时间
内容
公元前721年
鲁与戎会于潜，后与戎在唐结盟
公元前656年
齐桓公率宋、陈、卫等国与楚国订立“召陵之盟”
公元前482年
吴王夫差会晋定公于黄池，吴国欲争中原霸主之位