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    《说“木叶”》课件2022-2023学年统编版高中语文必修下册

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    语文必修 下册9 说“木叶”课文配套课件ppt

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    这是一份语文必修 下册9 说“木叶”课文配套课件ppt,共35页。PPT课件主要包含了初读感知说中有理,说中有比,枝叶繁茂枝叶繁茂,落木千山落木千山,说中有文,写作特点,走近作者等内容,欢迎下载使用。
    1.题目解说
    《说“木叶”》是一篇文化随笔,属于议论文中的杂文。“木叶”是中国古典诗歌中的意象,是本文论题;说“木叶”就是对古诗中的“木叶”这一意象进行论说。
    整体把握,抓段落关键句
    快速浏览全文,找出段落的中心句,概括每段段落主旨。
    “木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。古代诗歌少见“树叶”却常见“木叶”“落木”。“木叶”与“树叶” 的形象区别在于“木”字。“木”的第一个艺术特征——含“落叶”因素。“木”何以有第一个艺术特征(中国诗歌语言暗示性)。“木”的第二个艺术特征——树干、微黄、干燥。总结“木叶”与“树叶”一字只差,相隔甚远。
    品味诗句“寒风扫高木” 和“高树多悲风”,比较诗中“高木”与“高树”的不同意味。
    “木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象,而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。 作用:说明“木”与“树”的不同,提出“木”的第一个艺术特征:“木”比“树”更显得单纯,仿佛本身就含有一个落叶的因素。
    高树多悲风,海水扬其波。
    秋月照层岭,寒风扫高木。
    填写下表,归纳比较“树、木、木(叶)、落叶”等具有怎样的形象暗示性意义和联想意义。
    袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
    由现象到本质 感性到理性的思维模式
    明确:援引古诗人关于“木叶”的诗句,①是作为引子,引出议论话题;②是作为例证,使得析理有凭有据;③是调节文气,增添了文章的文化内涵。
    木叶是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象。
    2.理解:“‘袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。’这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊。”为什么读者看到古诗中的“此景”,就会知道古人的“此情”呢?
    明确:这是典型的深秋景象。“木叶”“落叶”这些意象没有离开一个“愁”字。时令到秋,一年快完,古人由此联想感叹:人到中年,一生将逝。
    古代文人进入中年或暮年,或因壮志未酬、抱负未伸,或因仕途失意、功名难就,或因身处逆境、穷途末路,或因羁留异地、倍感思亲,……
    对肃杀、萧索、冷落的秋景,凄然悲凉之情随之而生,看到木叶”“落木”,就会想到诗中主人公的颓然之貌,悲怆之情。
    试总结一下“木”与“树”的区别。
    明确:“木”就是“树”,在概念上是一致的,但在形象意境上,“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象,营造空阔的意境,本身含有“落叶”的因素;而“树”则借助树叶的多来表达饱满的感情。
    所谓“暗示性” 指词语概念以外的意义,是词语的形象色彩和联想意义。
    怎样理解诗歌语言的“暗示性”?
    1、选题小,论理深。2、深入意境,比较分析。3、巧妙联想,丰富内涵。
    林庚先生此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机,撩开了诗歌神秘的面纱。但是文章没有摆出“理论”的面孔,没有搬弄术语,而是把深奥的文学理论渗透于对古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。
    更重要的是,作者把深奥的道理寄托在具体的诗句中,在对一个个鲜活的例句的解读中指导读者领悟诗歌语暗示性的妙处。这样,读者也会不知不觉地参悟深蕴其中的道理。
    林庚(1910— 2006)字静希。我国现当代著名学者,诗人,文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。 林庚先生历任厦门大学,燕京大学,北京大学中文系教授,出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。在唐诗研究方面,他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。
    清华“四剑客”:林庚、吴组缃、李长之、季羡林
    晚年的林庚先生又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”。
    1.古诗中有许多耐人寻味的意象,它们如“木叶”一样,成为内涵丰富难以言传的精妙语言,如月、梅、柳、杜鹃等。
    请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论,体味古诗中典型意象的艺术特点。
    1、松梅竹菊寓高洁。 岂不罹凝寒,松柏有本性。——刘桢《赠从弟》 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。——元稹《菊花》 2、借月托雁寄乡思。 露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 因思杜陵梦,凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》 3、杜鹃鹧鸪啼凄凄。 杜鹃,又名子规、杜宇等,在神话中,蜀王杜宇在让位于他的臣子后隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,又说杜鹃叫声如“不如归去”,于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》 鹧鸪声里夕阳西,陌上征人首尽低。——尤侗《闻鹧鸪》
    4、梧桐叶落透悲意。古语有“一叶落而知秋”,说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋,是古人常用的手法。无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》5、别时长亭柳依依。在古典诗词里,杨柳常常与离情相关联,柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外,“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所,因此也是送别诗中经常出现的意象。昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·采薇》何处是归程?长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》6、落花流水传愁绪。“花”落让人爱怜、伤感,“水”流或喧嚣或舒缓,绵延不绝,最惹人愁绪,因此,在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。春花秋月何时了,往事知多少;问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
    7、乌鸦燕子系兴衰。乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现,常被视为不祥之兆,诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点,成为古典诗词表现时事变迁,抒发历史兴衰感慨的寄托。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》8、草木仍在人事移。草木常青,人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。——《诗经·黍离》过春风十里,尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢》

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