人教统编版必修 下册第六单元14（促织 * 变形记（节选））14.1 促织教课ppt课件

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【开卷有益】留仙的鬼怪狐妖这是一个十分荒唐的故事，其荒唐性，以我们今天的思维来看，似乎是不可理解的。但是，这在中国的过去，却是非常平常的事情。真的，人类历史居然有漫长的一段时期，就是在这样的荒诞中走过来的。其实，我们对于类似的文本也曾有过接触，但是，在解读这些文本时，由于我们没有读出心灵深处的感动和震撼，没有自己心灵的参与，所以往往是读过就读过了，它没有在我们的心灵深处留下深刻的印象。理念的东西没有转化为鲜明的图画，没有化成有血有肉的形象。这样即使我们读过了，但与没有读过，区别并不大。我们不能把关于历史的诸多的东西串起来，我们不能从文化上整体地把握历史。下面，请同学们打开书本，随蒲松龄的故事，用心灵走进那时的社会……
简陋聊斋中，看尽人间冷暖，探尽官场黑暗。在幽冥世界中与花妖狐魅交谈，在文房四宝里将魑魅魍魉展现。人鬼相杂，幽明相间中，你发现鬼怪的可爱，你惊异封建社会的黑暗。你挥笔间，握起了一把利剑，劈开封建思想的虚伪。
1.文学常识蒲松龄(1640—1715)，清朝文学家。字留仙。一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市)人，出身商人家庭，早岁即有文名，但屡试不第。康熙四十八年(1709)岁暮，蒲松龄撤帐回家，从此结束了塾师生活。虽然“聊斋有屋仅容膝”，但毕竟是自己的故居，他垂老归来，“心境闲暇梦亦适”(《斗室》)，感到无比快慰。一生无缘附骥尾，三生有幸落孙山！
康熙四十九年(1710)，蒲松龄七十一岁高龄，才补了个岁贡生，他不免啼笑皆非。康熙五十二年(1713)他的夫人刘氏去世，蒲松龄悲痛欲绝，亲撰《述刘氏行实》，寄托哀思。自此，他格外孤寂，每每“对酒无欢只欲愁”(《哭毕刺史》)。康熙五十四年(1715)正月二十二日，蒲松龄也辞世而去，享年七十六岁。伟大来自卑微，万幸来自不幸。 
蒲松龄一生著作很多，诗、文、赋、戏曲、俚曲等均有佳作。他一生科场失意，生活困顿，又久居乡野，目睹官绅贪赃枉法，残害人民，心中郁闷不平，于是“假借狐鬼，摹成一书，以抒孤愤”写成了文言短篇小说集《聊斋志异》。《聊斋志异》为其代表作，艺术成就达到古代小说的高峰。知我者，其在青林黑塞间乎？——蒲松龄
2.写作背景《聊斋志异》所写的，大多采自社会流传的故事或传说，并不是脱离现实的编造。脍炙人口的《促织》，正是这样的作品。《促织》所描写的幻异情节，当然是作者的虚构。但是这种虚构并不是凿空无稽之谈，而是现实生活中类似事件的提炼和概括。清初诗人吴梅村《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》有云：君王暇豫留深意，棘门霸上皆儿戏。斗鸡走狗谩成功，今日亲观战场利。诗中所说的“宣宗”就是明朝宣德皇帝朱瞻基。诗中所写的正是宣德年间宫中崇尚促织之戏的情景：不仅宫中才人斗蟋蟀以消磨光阴，而且宣宗本人也亲临观赏。在封建社会，宫中所需，必然要取自民间。
吕毖《明朝小史》有过这样的记载：宣宗酷好促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食，惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。(以上三处引文均转引自《梅村诗集笺注》卷四)这个枫桥粮长的悲剧，控诉了现实生活中封建统治阶级玩物殃民的血腥罪行！性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。写鬼写妖抒孤愤，刺贪刺虐为苍生。
3．相关知识两副著名的对联①鬼狐有性格，笑骂成文章。——老舍②写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若应和诗歌两首友人赠诗：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。留仙应和：志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。
1.解释文中加点词语。①尚 ②媚　　　　 ③笼 ④昂　　　　 ⑤直 ⑥居　　　　⑦倾 ⑧操　　　　 ⑨售 ⑩充　　　　
巴结，讨好，逢迎取悦。
用笼子装，将鸟虫等置于笼中。
卖出，这里指考取秀才。
2．翻译下列句子。(1)岁征民间。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)此物故非西产　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(3)遂为猾胥报充里正役　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文：每年从百姓中间征收。句式特点：状语后置句，省略介词“于”的状语“民间”置于动词“征”之后。
译文：这个东西本来不是陕西出产的。句式特点：判断句，“非”表判断。
译文：就被狡诈的小吏上报担任里正的差事。句式特点：被动句，“为”表被动。
3．思考：如果把开头第一句改为“宣德间，宫中有促织之需，百姓争奔走焉”，好不好？为什么？  
答案：(示例)：不好。原句交代了故事发生的背景，指出造成百姓苦难的根源是“宫中尚促织之戏”。而改动后的语句，把“宫中”与“民间”的对立关系变成了百姓心甘情愿的顺从关系，讽刺意味大减。
1.解释文中加点词语。①资 ②诣 ③祝 ④翕辟 ⑤爽 ⑥类⑦焉 ⑧隐 ⑨示 ⑩念
⑪得无 ⑫教⑬猎 ⑭瞻 ⑮逼 ⑯扶 ⑰蔚 ⑱趁
草木茂盛的样子，引申为高大的样子。
2．翻译下列句子。(1)问者爇香于鼎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)焚拜如前人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(3)掭以尖草　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文：求问的人在鼎形的香炉上点燃香。句式特点：状语后置句，状语“于鼎”置于动宾结构“爇香”之后。
译文：像前边的人一样烧香跪拜。句式特点：状语后置句，状语“如前人”置于动词“焚拜”之后。
译文：他用尖细的野草轻轻拨动。句式特点：状语后置句，状语“以尖草”置于动词“掭”之后。
3．思考：第三段是怎样推动情节发展的？
答案：“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的巫婆竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，这引出成名妻子的问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再次捕捉促织提供了线索。
1.解释文中加点词语。①窃 ②而 ③涕 ④抢 ⑤隅 ⑥觇⑦裁 ⑧趁
⑨谛 ⑩顿 ⑪劣 ⑫斗⑬售 ⑭造 ⑮增 ⑯固 ⑰强 ⑱顾
原来是，已经是，表承接关系。
2．翻译下列句子。(1)既得其尸于井　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)覆之以掌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(3)顿非前物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文：后来在井中找到他的尸体。句式特点：状语后置句，状语“于井”置于动词短语“得其尸”之后。
译文：(他)用手掌捂它。句式特点：状语后置句，状语“以掌”置于动词“覆”之后。
译文：绝对不是以前那只蟋蟀。句式特点：判断句，“非”表判断。
3．思考：这部分作者在刻画人物时运用了怎样的方法？有何效果？
答案：(示例)：作者运用了白描的手法，描绘出成名夫妇在儿子因不慎把促织弄死而投井自杀后的行为，即亦怒、亦悲、亦愁的神态；同时，作者又巧妙借用景物，以“茅舍无烟”和“东曦既驾”来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。这样刻画人物，使人物形象更生动。
1.解释文中加点词语。①翼 ②诃 ③靡 ④诸 ⑤疏 ⑥举⑦出 ⑧右 ⑨奇 ⑩复旧
同“呵”，大声斥责，责骂。
古代崇右，故以右为上，为贵，为高。
对……感到惊奇，觉得……与众不同。
恢复过去的制度、观念、习俗、状态等。
⑪赉 ⑫椽⑬定例 ⑭贴 ⑮蠹 ⑯恩荫 ⑰仙
间，古代房屋间数的代称。
2．翻译下列句子。 又试之鸡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文：又拿鸡试着和它斗。句式特点：状语后置句，省略介词“以”的状语“鸡”置于动词结构“试之”之后。
3．思考：第八段的叙述有何讽刺效果？
答案：(示例)：此处细写促织的本领，这本身就是极大的讽刺。这段话表面在写宫中“试”虫，实则揭露了包括天子在内的统治者的腐败荒淫。皇帝赏赐的不是有治国安邦之功的文臣武将，而是投其所好、满足其享乐欲的佞幸小人，让人可悲可叹。更具讽刺意味的是，作者把抚军当成一个有良心的人来写，“抚军不忘所自”真是明褒暗贬。那个一心“欲媚上官”，坑害百姓的县令，最后竟以治理才能优异而被上报，黑白颠倒到滑稽的地步。
二、巩固自测1．给下面加点字注音(1)迂讷　　　 (2)裨益　　　 (3)翕辟　　　 (4)不啻　　　　.(5)食顷　　　 (6)藁葬　　　 (7)东曦　　　 (8)觇视　　　　.(9)抢呼　　　 (10)惭怍　　　 (11)邑庠　　 　(12)恩荫　　　　.
2．解释加点的词语(1)尚　　　　　　　　　促织之戏(2)居　　　　　　　　　为奇货(3)假　　　　　　　　　此科敛　　　　　　　　　丁口(4)靡　　　　　　　　　计不施(5)迄　　　　　　　　　无济(6)无毫发爽　　　　　　　　　.(7)展玩　　　　　　　　　.
(8)蹑　　　　　　迹披　　　　　　求(9)意　　　　　　似良(10)径　　　　　　造　　　　　　庐访成(11)翘然矜　　　　　　鸣(12)虫尽靡　　　　　　.(13)俾　　　　　　入邑庠(14)厚赉　　　　　　.
3．找出下列句中表时间的词，并解释其含义(1)俄见小虫跃起　　　　　　　　　　　　　(2)斯须就毙 　　　　　　　　(3)少间，帘内掷出一纸 　　　　　　　　(4)旋见鸡伸颈摆扑 　　　　　　　　(5)未几，成归 　　　　　　　　(6)无何，宰以卓异闻 　　　　　　　　(7)食顷，帘动，片纸抛落 　　　　　　　　(8)既而得其尸于井 　　　　　　　　
食顷：吃一顿饭的工夫。　
4．解释下列多义词(1)顾①成顾蟋蟀笼虚 　　　　　　　　②徘徊四顾，见虫伏壁上 　　　　　　　　③顾念蓄劣物终无所用 　　　　　　　　
转折连词，相当于“但是”
(2)责①每责一头，辄倾数家之产 　　　　　　　　②留待期限，以塞官责 　　　　　　　　③试使斗而才，因责常供 　　　　　　　　④当其为里正、受扑责时 　　　　　　　　
(3)靡①靡计不施，迄无计 　　　　　　　　②试与他虫斗，虫尽靡 　　　　　　　　(4)发①窥父不在，窃发盆 　　　　　　　　②于败堵丛草中，探石发穴 　　　　　　　　③即道人意中事，无毫发爽 　　　　　　　　
5．填空本文作者　　　　，字留仙，　　　　代　　　　年间杰出的文学家，他一生创作了大量文学作品，诗文词曲都有成就，尤以　　　　著称。他的代表作是《聊斋志异》，“聊斋”是他的　　　　，“志异”意为　　　　　　　　。
6．翻译下列句子(1)虽连城拱璧不啻也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)展玩不可晓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(3)翘然矜鸣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
即使价值连城的宝玉也比不上它珍贵。
翻来覆去地细看，却不明白(是什么意思)。
(小蟋蟀)抬着头振起翅膀得意地鸣叫着。
(4)业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(5)思试之斗以觇之。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(6)独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算账！
他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
唯独这个成家的人，因为受到像蛀虫一样的官府的压迫而贫困，又因为献上蟋蟀而富有，穿皮衣，策驷马，意气扬扬，何等神气。
7．文化常识(1)里正：里长。里，古代基层行政组织。(2)里胥：管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。(3)蹄躈：也作“蹄噭”，蹄为脚，躈为肛门，噭为口，计算牲畜数量时，以四蹄加一窍(肛门或口)为五，算一头牲畜。(4)东曦：指日神东君。曦，日光。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。(5)邑庠：邑，县。庠，学校。明清时称县学为“邑庠”。(6)异史氏：蒲松龄的自称。《聊斋志异》里有许多怪异的事，所以称作“异史”。
一、合作讨论1．敛促织的事是因何而起的？2．从1、2段中你看到的是一个什么样的现实？3．围绕主线，情节经历了几次波折？作者这样安排的妙处是什么？
明确：华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
明确：媚上欺下之风盛行；贪图享乐的风气很浓；猾黠之徒得意，老实之人吃亏。
明确：情节发展经历了三次大的转折：第一次，岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路时得到神巫指点，成名得虫。第二次，节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境。第三次，成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。
4．成名一家的命运真的操纵在促织的手里吗？它背后的黑手是谁？难道仅仅是天子？5．有人认为文章以喜剧结尾，让成名升官发财，削弱了对封建统治阶级的批判力度，你是否同意这种说法，为什么？
明确：作者以“异史氏”之名发表了一段议论，“天子一跬步，皆关民命”，又说“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”，可以说对上自天子、下至贪官虐吏猾胥的一整套封建统治机构都作了尖锐抨击，可谓揭示了灾祸之源。
明确：不同意。因为一个善良老实的人，被荒淫无耻的皇帝仅仅因为自己的一物之好而任意摆布，吃尽了苦，虽然结局是美好的，但这正是对封建黑暗统治的极大讽刺。
二、疑难探究6．《促织》主人公成名的命名蕴含着什么寓意呢？
明确：主人公成名的命名寓有深意。作者何以将他命名为成名？原来科举时代被取录叫“成名”。且“成名”还有树立名声，亦即在某方面有成就而为人称道之意，那么《促织》中的成名因何而成名呢？他凭腹中诗文，“操童子业，久不售”，不仅默默无闻，而且穷困潦倒，惨遭责打，忧闷欲死。然而只因他后来贡一只奇异的促织(蟋蟀)，竟一举成名，不仅免去徭役，而且“以善养虫名”，“俾入邑庠”，富于世家。可见“成名”这个名字，对科举取士的欺骗性的揭露讽刺，是非常深刻尖锐的。
7．为什么作者给故事安排一个喜剧的结局？试从课文中找出句子加以说明。
明确：①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”；接着成名子因死一蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视民命如玩小虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。②退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！③“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，请看“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩荫”，这岂不荒唐可笑！逐级的赏赐乃至政绩的考核，竟然都是因为献虫有功，而不是国计民生的政绩，朝廷的荒唐无道真是可悲可叹。
8．怎样评价文章最后一段的议论？
明确：作者在最后一段评论中能从黑暗的社会现实中找出百姓灾祸的根源，从一件小事上看到严重的危害，指出“天子一跬步，皆关民命”，说明造成民众“贴妇卖儿，更无休止”悲剧的根源是上自天子，下到那些贪虐官吏的一整套封建官僚机构。同时还提出天子的每一举措都不可轻忽的看法，这些观点都是可取的。“一人飞升，仙及鸡犬”也含有对封建官僚的讥讽，这也是积极的。但“天将以酬长厚者”是一种封建迷信思想，宣扬因果报应的观念，对群众的反抗斗争起麻痹作用，这是不可取的。
一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1．在教材中提炼明宣宗这位年轻的天子有一种很特别的爱好就是斗蟋蟀(促织)，因此被称为“促织天子”。宣宗对斗蟋蟀达到了痴迷的程度，经常派宦官选取上好的蟋蟀。因为这种缘故，斗蟋蟀在全国风行起来，蟋蟀的价格扶摇直上。后来宣宗觉得北京的蟋蟀不好，派太监四处采办。其中，苏州的蟋蟀特别好，宣宗为此还特意敕令苏州知府况钟协助太监采办1000只蟋蟀。上命下达，摊派给了当地的百姓，弄得鸡犬不宁。据说当地一个粮长用一匹马换取了一只好蟋蟀，准备献给宣宗，不料妻妾观看时跑掉了。妻妾自知闯祸自杀了，粮长见家破人亡也上吊了。蒲松龄根据这个故事情节，稍加改编，写成了《聊斋志异》中著名的《促织》一文。
2．在名句中选择蒲松龄名言①天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。②有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。③欲读天下之奇书，须明天下之大道。④宴笑友朋多，患难知交寡。
(二)素材这样运用悲剧剑芒指向谁？本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。作品是以斗促织的宫廷嬉戏作为引线，由于宫廷的倡导，而形成地方上的按期征收的“定例”。这对百姓是灾难，而对封建官僚却是“媚上取宠”、受赏升迁的好时机。可见由上而下的封建官僚体制是造成民不堪命的根源。作品所揭露的正是作者所处的黑暗现实，但作者对此采取了曲笔，开头即指明故事发生年代为明代“宣德间”，这样既可以放开去写，又可以避开“文网”的迫害，这也是“借古讽今”的一种笔法。作者通过曲折变化的情节揭露黑暗的社会现实，例如小说的第1段，以极精练的笔触对封建官僚机构的面貌作了勾勒：“宫中尚促织之戏”这是“祸根”，而县令、里胥这些下属和爪牙趁机搜刮，连不务正业的“游侠儿”也来推波助澜，其结果是善良百姓倾家荡产。这一段是一幅黑暗现实的较完整的画面。
然后又将这一画面通过成名一家悲惨而曲折的遭遇加以展开。成名一家的苦难对整个封建社会具有高度的概括性。成名一家的悲剧是深刻的，正是由于成名的质朴、善良而被“报充里正役”，这样就引来更大的灾祸，不仅“薄产累尽”，而且屡受杖责，被逼得“惟思自尽”。费尽苦心得到一头能够“塞责”的促织，又被儿子误毙，以致儿子投井，骨肉分离，造成极大的精神痛苦……直到成子僵卧岁余，魂化促织，历经险厄，才从灾难中拯救了全家，于是因祸而得福。这种“化魂”的情节，只是寄托美好愿望——所谓“天酬长厚者”的艺术虚构，除增强悲剧的深刻性之外，这并不能说明善良的百姓能够获得解脱。因此，揭露封建社会的黑暗本质，鞭挞官僚体制是本文的特点与基调。至于结局部分的“宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠”“抚军亦厚赉成”等等，这是因为他们“并受促织恩荫”，并非良心发现。这些官僚的获赏、受封的代价是人民的血泪与苦难。
注释　①淄之北郭：指淄川县城北郊。郭，外城，这里指城郊。②酹(lèi泪)地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。③唼呷(shà xiā)：鱼吞吸食物的声音。④申谢：道谢。申，陈述，表示。⑤叨(tā)：表示承受的谦词。⑥要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。⑦字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义另起别名，称“字”。⑧益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。⑨河干：河岸。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
注释　①清扬：对容颜的颂称，犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之清扬，扬且之颜也。”②业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。③不伦：谓当喜而悲，不合情理。④亭午：正午，中午。⑤一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。⑥招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土地神，古称“社神”。⑦勿惮(dàn)修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
注释①土偶：泥塑神像。②息肩逆旅：住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎止宾客之处，即旅店。逆，迎。③资斧：路费。《易·旅》：“旅于处，得其资斧。”④祗候：恭候。⑤感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。⑥腆(tiǎn)物：丰厚的礼物。腆，丰厚。⑦顾问：亲临看望。⑧咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。⑨夙好：旧交，指昔日交好之情。⑩折柬抱襆：后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指礼品包裹。
⑪致赆：送行赠礼。《孟子·公孙丑下》：“行者必以赆。”赆，以财物赠行者。⑫不终朝：不出一个早晨。朝，早晨。⑬祖送：饯行送别。祖，祭名，出行前祭祀路神。引申为敬酒饯行。⑭羊角风：旋风。《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。⑮灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声、回响。
注释①置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。青云，指高空，喻指高官显位。②贵介：地位高贵的大人物。③戴笠人：指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘车，他日相逢君当下。”④林下者：指乡居不仕之人。⑤綦(qí)贫：十分贫穷。綦，甚。⑥肥秩：肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。⑦泻囊货骑(jì)：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。⑧“作月令”七句：月令，《礼记》篇名，记述每年农历十二个月的时令、行政及相关事物。这里模拟“月令”的文式，写这位林下者的可笑遭遇，是诙谐讽世的游戏笔墨。“貂帽解，伞盖不张”，指羞惭丧气，不再摆排场。“马化为驴”，指盘川不足，只好卖掉马，换头驴骑回来。“靴始收声”，从此收心，不再着靴外出干求了。
赏读　王六郎因为一时的放纵失足而变成鬼，然而爱心又使鬼升华为神。真正的友情又怎会因生死或山河的阻隔而离间呢！这个故事告诉我们，爱可以战胜一切，无论对个人的人生修炼，还是人与人之间的情谊联系，都是如此。王六郎知恩图报、有情有义、舍己救人、善良高尚，鬼尚且如此，何况人呢？
阅读二悲苦社会，凄美人生——以对比解读《促织》蒲松龄的短篇小说《促织》，叙写了明宣德年间童生成名，被“猾胥报充里正”后，与促织相关的一系列悲酸故事。小说情节曲折跌宕，人物心理刻画细致入微，特别是对比手法的充分应用，有力地突出了文章的表现力、主题思想。下面，笔者试从小说中对比手法的应用分析入手，探析文章的写作特色。
促织盛产地与稀有地征收促织成对比：“此物故非西产”，实际上，这是作者故意在用陕西征促织之举与盛产征促织作对比。俗话说“巧妇难为无米之炊”，但陕西之为政者却都偏偏这样做，而且陕西官僚的征促织之举还偏要胜过盛产促织之处(从“上嘉悦”可看出)。故“倾数家之产”为平常，“迂讷”之人被“报充里正役”为必然，“游侠儿得佳者”“昂其直”为可能。作者之憎恶犹然在目，弄权者无视民生之丑态亦毕现。
成名前后职业、命运状况作对比：成名“操童子业，久不售”时的清贫、苦读，宁静平和的人生与“充里正役”时的惟思自尽、曲折跌宕、几番沉伏的命运，极尽痛楚的辛酸成为鲜明的对比，详略异常突出，当朝者的喜怒哀乐和为政者“媚上官”支配、控制着老百姓的悲苦。可以说，老百姓的悲苦就是他们创造出来的。成名自身前后际遇的殊异，是最鲜明的对比：“操童子业”变成“充里正役”；“久不售”之“久”与“不终岁”后的“赏成”“免成役”及“后岁余”之“厚赉成”；“迂讷”之成名的“久不售”“百计不能脱”“思自尽”等与“不数岁”后巨富，数岁余的“田百顷、楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计”“过世家焉”等更是变化之大，实难意料，而这些变化、对比恰恰又是为政者糊涂为政所为。看似辛酸得来，顺理成章，然于民何益？相反，“乌纱之横”“皂隶之俗”(袁宏道语)却隐可见之。
另外，成名无意中“成名”富贵，与前番“操童子业”形成鲜明对比，走“正道”“久不售”，走“媚上”之道却可以数岁“过世家”，那“正道”何以申扬？成名的无能与驼背巫的妙算的对比：成名之无可奈何和驼背巫的“道人意中事，无毫发爽”又是一组对比。凡夫俗子只能看天过日子，随意生活的逼迫，驼背巫却能游戏人间，吃人钱财。这又反比出普通人生存之艰难。同时，这又曲折地暗示了老百姓希望有一种力量可以超越一切规矩，给人指一条出路。
成名与村中好事者形成对比：成名与“村中少年好事者”在斗促织中神情、动作对比鲜明。起始，一方“掩口胡卢而笑”，一方“自增惭怍，不敢与较”；继而，一方爽朗“大笑”，一方无奈应斗，最后，“大骇”对“大喜”。其中，成名自己前后神情、动作等也对比鲜明。这是小说的故事高潮，细致地对比刻画，才能真实、生动地再现那种既现实又离奇的“人生”，才能淋漓尽致地刻画出成名的辛酸和苦痛。诸多官僚的征促织、奖成名形成对比：“上”“抚军”“宰”等见成名所献之促织，“大悦”并“赏成”“诏赐”“免成役”“厚赉成”等，此等官僚赏罚分明，大举赏赐与其征促织的残忍，与民众所期待的“德政”“仁政”等对比中美丑自见。为政者不计民生，不理民事，不谋其位的丑态尽现。
成名之子一个人两个形象又是对比：成名之子的“窃发盆”，导致促织“斯须就毙”后“惧”“面色灰死”与其化成促织之后的大智若愚，“轻捷善斗”“应节而舞”等形成鲜明对比，仿佛一夜之间成熟了，思想上有行孝之意，行为上有献身之举，策略上有超凡之举，胜过普通人！这是成名人生际遇转变的关键，但靠的却是自己年幼的儿子身化促织，一夜成熟的“促织儿子”之勇武伶俐，这与多数人所期望的寒窗苦读，“学而优则仕”是多大的反差！这对当朝者又何尝不是最绝妙的嘲讽，对成名的无能更是嘲讽。同时，这又是对另一种力量的期盼，特别是抛下自己的臭皮囊，换一种行头(抛下世俗的、科举的等行头)，说不定就可以更充分地展现人之价值！