高中语文人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.2* 归园田居（其一）课后练习题

这是一份高中语文人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.2* 归园田居（其一）课后练习题，共14页。试卷主要包含了非连续性文本阅读，古代诗歌阅读，情景默写，选择题，小阅读-课内，微写作等内容，欢迎下载使用。

7.2《归园田居（其一）》检测练习
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们是隐士或当过隐士，比如梭罗、惠特曼、巴勒斯、缪尔等。
东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华尘世感到深深厌倦，不喜欢过社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样”的自然，自然运行之道。所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。
西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就是“自然文学”。在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。但“欲辩已忘言”“只可意会不可言传”，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的解脱和内心的平静喜悦。而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界脱节，认为为人所识并不值得称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利主义。
两者在不同的地域和文明中的“不约而同”，则反映出人类向往自由和亲近自然的本性，而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的，也正是现代隐士文化重新兴起的主要原因。
（摘编自张薇《中外隐士文化对比》，有删改）
材料二：
中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下。假如您不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。
可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（中国无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。
好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给了这些人一条出路。
隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉恒帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言！
只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的巨大损失。
（选自郁土《谈隐逸》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．在美国，隐士们的“自然文学”是最悠久的文化传统，与中国传统山水文学几乎一样久远。
B．哲学思想和生活方式上的大相径庭，造成了东西方隐士在个人价值的认知方面的巨大差异。
C．举范蠡和华佗的例子意在证明，中国古代知识分子的归隐常常是摆脱政治瓜葛的无奈之举。
D．南郡襄阳人庞公认为，从政为官不应是人生的唯一理想和必然归宿，而作者对此并未肯定。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．两则材料中，东西方隐士的出世与入世都取决于个体选择，他们也都有选择的权利和余地。
B．东西方隐士大多具有超常的文化修养和人生智慧，他们并不拒绝名声，但拒绝唯名利是图。
C．隐居的中国古代知识分子，无论生活质量还是个体价值的实现程度都无法和西方隐士相比。
D．在古代中国大一统专制统治下，除了做官，当权者不会给不合作的知识分子留下任何出路。
3．下列对两则材料论证方面的表述，不正确的一项是（   ）
A．鲜明的对比：充分的例证，增强了两则材料的说服力；精当的比喻又为两则材料的论证增添了生动性。
B．杜甫诗“不愿论簪笏，悠悠沧海情”，洋溢着隐逸之趣，可以用来证明材料一中东西方隐士的隐逸情怀。
C．“有关‘现代隐士’的新闻时见报端，隐士中甚至不乏商界名流、文化精英。”可以作为材料一的例证。
D．“唐朝的终南山，成了真假隐士争相结庐之地乃至谋取功名的‘终南捷径’。”不可作为材料二的例证。
4．两则材料都对东西方隐士做了比较，请指出其比较的侧重点有何不同，并简要分析。
5．根据两则材料，结合你所熟悉的陶渊明的诗句，综合分析陶渊明归隐的原因。
二、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，完成小题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
6．对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是（   ）
A．运用对偶、夸张的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。
B．运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者思念故国的思想感情。
C．运用对偶、比喻、拟人的修辞手法，表达了作者要求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。
D．运用对偶、夸张的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。
7．下面对《归园田居》一诗的鉴赏不正确的一项是（   ）
A．诗人用“羁鸟”和“池鱼”作比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。
B．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶潮明对官场虚伪机巧的极其厌恶。
C．运用了“土地、草房，榆柳、桃李，村庄、饮烟，狗吠、鸡鸣……这些平平常常的景物，描绘出一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
D．最后两句“樊笼、自然”不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。

阅读下面两首诗，完成下面小题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在攀笼里，复得返自然。
归田四时乐春夏二首（其一）①
欧阳修
春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。
鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。
田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。
[注]①此诗作于诗入回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七改知应天府。
8．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．陶诗开头两句的“俗”指世俗（官场）生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生活，“本”强调本性与世俗间的矛盾与冲突。
B．陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。
C．欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，突出春天的季节特点和勃勃生机。
D．欧诗“田家”两句自问自答，点出了归田之乐。结尾遥想自己远离官场种田垂钓的悠闲自得，照应了读中的“归田”一字。
9．有评论认为欧诗“鸣鸠”四句写景精妙，与陶诗“暧暧”四句的技法暗合而各得其妙。请简析两诗上述的四句诗在技法与意境上的不同之处。

阅读下面的诗歌，完成小题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
和陶归园田居（其一）①
苏轼
环州多白水，际海皆苍山。
以彼无尽景，寓我有限年。
东家著孔丘，西家著颜渊。
市为不二价，农为不争田。
周公与管蔡②，恨不茅三间。
我饱一饭足，薇蕨补食前。
门生馈薪米，救我厨无烟。
斗酒与只鸡，酣歌饯华颠③。
禽鱼岂知道，我适物自闲。
悠悠未必尔，聊乐我所然。
【注释】①这首诗是苏轼晚年被贬惠州所写。②周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵东征，平定叛乱。③华颠：白头，指年老。
10．陶渊明的《归园田居（其一）》和苏轼的《和陶归园田居（其一）》，抒写了同样的心情：___________________。
11．张孝先说，“（陶渊明）其诗天然不可及。余读东坡所和诗，仍是东坡本色。盖各有其佳处耳”。请结合陶渊明的《归园田居（其一）》或苏轼的《和陶归园田居（其一）》，对陶诗或苏诗的特色加以赏析。

阅读下面诗歌，完成下面小题。
诸人共游周家墓柏下
陶渊明
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良以殚。
12．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（   ）
A．“清吹”“鸣弹”与“天气佳”相呼应，表现了诗人面对时事而强作欢笑的心境。
B．“柏下”表明所游地点在墓地的柏树下，生与死的对照引人深思。
C．“清歌”“绿酒”写集会时朋友之间或唱歌奏乐或饮酒作乐的场景。
D．“余襟良以殚”以自述口吻交代了诗人为欢作乐时完全放松的状态。
13．有人评价此诗“平中见奇”，你对此是如何理解的？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
归园田居五首（其一）
陶潜
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
， 。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
14．请默写诗中所缺的句子。
15．诗人极力描写田园生活的美好，这样写有何目的？
16．诗人在描绘田园风光时运用了哪些艺术手法？请至少写出四种。
17．揣摩全诗的内容和意境，将“暧暧远人村，依依墟里烟”扩写成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。

18．阅读下面这首诗，然后回答问题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
“尘网”“樊笼”比喻什么？
阅读下面一首诗，完成下面小题。
归园田居·其一
陶渊明〔魏晋〕
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
19．下面对词语的解释不准确的一项是（   ）
A．少无适俗韵，韵：气质、情致。
B．榆柳荫后檐，荫：树荫。
C．依依墟里烟，墟里：村落。
D．复得返自然返，自然：指归耕园田。
20．下面对诗句的解说不恰当的一项是（   ）
A．“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。
B．“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。
C．“暧暧”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。
D．“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，一切那么自然，那么纯朴。
21．对本诗的赏析，不恰当的一项是（   ）
A．诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归之后的愉快心情。
B．诗中用白描手法，简练地勾画景物，却富有画意，生机盎然。
C．诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。
D．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”有相似之处。

阅读下面的诗歌，完成各题。
归园田居(其--)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
22．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．诗的九至十六句描绘了一幅安宁静谧，远近错落、动静相宜、有声有色的田园风光图。
B．“暧暧”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。
C．诗人以常见普通农村生活入诗，和他内心的闲适、自在、喜悦交融，构成一个完美诗境，使普通景物具有美感。
D．诗中用白描的手法，简练的勾画事物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然。
23．“尘网、樊笼”和“羁鸟、池鱼”这两组词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情？
三、情景默写
24．补写出下列句子中的空缺部分。
经过半个学期的学习，你对于诗歌艺术有了更深的理解，能够向朋友这样讲：
（1）《归园田居》“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。___________，依依墟里烟”是典型的白描手法。
（2）李白写到“____________，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，转为五言句式，节奏明快，到了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又颇有《楚辞》的抒情色彩。
（3）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥，______________”，反对草率北伐，使词意深化了一层。
（4）《琵琶行》描写音乐，不仅有拟声、比喻等精彩的正面刻画，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，还用“____________，唯见江心秋月白”这样的写景诗句来侧面烘托。
此外，你也能够引经据典，表达对学习及从师重要性的认识。如：
（5）《劝学》中“___________________，____________________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（6）《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
（7）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用是：“师者，_____________。”
25．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“___________，_____________”两句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
（2）曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“_______________，______________”，表达了诗人对贤才的渴望之情。
（3）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“____________，____________”。
（4）《归园田居（其一）》中“______________，______________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。
四、选择题
26．下列对各句的分析，不正确的一项是（   ）
A．对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多——感叹时光飞逝，人生苦短，应饮酒作歌及时行乐。
B．青青子衿，悠悠我心——表现了诗人对天下贤士的仰慕之情。
C．少无适俗韵，性本爱丘山——从小就没有迎合世俗的本性，天性喜爱山川田园间的生活。
D．暧暧远人村，依依墟里烟——隐约可见远处的村庄，依稀可见村落里的炊烟。
27．下列各句中，加点的词语解释准确的一项是（   ）
A．性本爱丘山　　丘山：山峰。
B．误落尘网中　　尘网：俗世的种种束缚。
C．鸡鸣桑树颠　　颠：颠倒。
D．少无适俗韵　　韵：好听的声音。
28．下列词语书写完全正确的一项是（   ）
A．乌雀  桑树巅   月明星稀   开荒南野际
B．慷慨  反自然   契阔谈宴   池鱼思故渊
C．嘉宾  樊笼里   食野之萍   桃李罗堂前
D．狗吠  适俗韵   譬如朝露   依依墟里烟
五、小阅读-课内
29．下列对《归园田居(其一)》的赏析，不恰当的一项是（    ）
归园田居(其一)
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
A．诗歌的前八句写诗人因本性不合于仕途而选择归隐田园。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，通过借代手法，用自然意象写出了自己的思归之情。
B．“暧暧远人村……鸡鸣桑树颠”四句，以动写静，视听结合，描绘了一幅淳朴宁静又充满情趣的村居图，寄寓了诗人对田园生活的热爱，情景交融。
C．“久在樊笼里，复得返自然”，“自然”既是指自然的环境，又是指顺应本性、无所扭曲的生活。最后两句和开头两句呼应，揭示出诗歌的主旨。
D．本诗语言朴素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“鸡鸣”等，这些词语入诗，呈现出天然的田园风光；同时本诗层次清晰，次第分明。
30．关于《归园田居》（少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。）一诗分析错误的一项是（   ）
A．语言质朴又刚健。 B．善用白描的手法。
C．流露出自由的喜悦。 D．表达对官场的厌倦。
31．陶渊明《归园田居》（其一）中哪两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往（   ）
A．羁鸟恋旧林  池鱼思故渊 B．误落尘网中  一去三十年
C．狗吠深巷中  鸡鸣桑树颠 D．久在樊笼里  复得返自然
32．《短歌行》和《归园田居》（其一）中出现了“明月”“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等意象，它们分别比喻什么？蕴含着怎样的思想感情？
33．《短歌行》和《归园田居》（其一）分别塑造了抒情主人公什么样的形象？
34．在《归园田居（其一）》一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？
35．下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ）
A．性本爱丘山   性相近，习相远 B．守拙归园田    归雁洛阳边
C．桃李罗堂前   罗织罪名 D．开荒南野际    横无际涯
六、微写作
36．请以下面的文字为开头写一段小作文，要用到下列词语和“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，要求语意完整连贯语言流畅。250字左右。
恬适   理想   绽放   自然
陶渊明，面对黑暗官场，他选择了归园，

参考答案

1．C 2．C 3．B 4．①材料一侧重比较东西方隐士的特征，分别在类型、追求、表现上分析其异同。
②材料二侧重比较东西方知识分子归隐后的出路问题，指出二者的巨大差异，突显中国古代知识分子无奈而凄凉的隐士命运。 5．①从材料引述陶渊明“不为五斗米折腰”可以看出，保持独立人格，维护个体尊严，是他归隐的直接原因。②“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明天性淡泊，他的归隐出自向往自由和亲近大自然的本性。③“误落尘网中，一去三十年。”表明陶渊明具有清醒的政治头脑，想彻底摆脱现实政治的束缚。④“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”表明陶渊明早已厌倦官场生活，并怀有对田园生活（自然生活）的强烈向往。⑤“此中有真意，欲辨已忘言。”表明想通过隐居求得自身精神的解脱和内心的平静喜悦，安享自然本真的富足。⑥“户庭无尘杂、虚室有余闲。”从归隐后的解脱感可以看出，脱离俗世尘杂是他夙愿，为此宁愿舍弃名利追求。
6．C 7．A
8．B 9．①写景色彩选择不同。陶诗色淡，如“暧暧”“依依”，迷蒙隐约，如水墨山水画。而欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧”与“丹”、“青”与“黄”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出了春时景物的明艳优美。②写景动静处理不同。陶诗以动写静，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居之淳朴宁静。欧诗则动静相合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，衬托动态美，凸显田园的勃勃生机。③意境不同。陶诗描绘的是田园一种平和自得、恬静优美的意境，重在静。而欧诗则突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活。
10．轻松愉悦（乐我所然、适物自闲） 11．示例一：陶渊明的诗言浅意丰，自然质朴。《归园田居》（其一）用寻常的田园意象、白描的手法描绘恬静美好的田园风光，用“爱”“恋”“思”等词直接抒发对田园生活的热爱之情，在平实简约的语言中流露出“返自然”的欣喜、激动之情。
示例二：苏轼的诗平淡而富有深味。《和陶归园田居（其一）》勾勒了一幅旷远的自然山水图景，以“孔丘”“颜渊”“周公”“管蔡”等典故表现乡邻品德高尚，用“不二价”“不争田”“馈”“救”等词描述了淳朴的民风；苏轼陶醉于美景、乡情，反映了他超然旷达的心胸、安贫守节的志趣。
12．A 13．①诗歌语言平实，场景普通。诗人用平淡的语言写了在天气晴好的日子里，与友人结伴出游、开颜欢饮的场景。②思想超脱，见识高迈。诗人能看破生死，安然享受当下，有超出常人的不平凡的了悟。
14．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 15．表现诗人对官场的厌恶，对田园生活的向往，和归田后的欣喜心情。 16．（1）白描，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；（2）远近，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景；“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景；（3）视觉听觉，如“暧暧远人村，依依墟里烟”是视觉，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是听觉；（4）对偶，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。 17．夕阳渐渐下落，柔和的霞光透过云间的缝隙洒落下来，轻轻笼罩了像睡熟了的婴儿般宁静的乡村，家家户户的房上都飘起了一缕缕青烟，氤氲了整个村庄。
18．“尘网”“樊笼”比喻庸俗的官场和尘世。
19．B 20．C 21．D
22．B 23．“尘网”“樊笼”，比喻使人受拘束的尘世，比喻统治阶级的上层社会，比喻官场生活。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大厌弃。“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。
24．暧暧远人村 脚著谢公屐 赢得仓皇北顾 东船西舫悄无言 驽马十驾 功在不舍 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 所以传道受业解惑也
25．山不厌高 海不厌深 青青子衿 悠悠我心 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 少无适俗韵 性本爱丘山
26．A
27．B
28．D
29．A
30．A
31．A
32．《短歌行》中，以“明月”比喻贤才，以“明月不可掇”比喻贤才难得。
《归园田居》中，“尘网”“樊笼”比喻使人拘束的官场，表示诗人已看透官场的污秽黑暗，对官场充满了厌恶。“羁鸟”“池鱼”是诗人自比，意在说明自己误入官场，屈心抑志，深受折磨，迫切想要摆脱束缚回归自然的心志。
33．明确：《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的政治家形象。《归园田居》塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。
34．“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒。“暧暧远人村，依依墟里烟”，有远景，有近景，这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。这四句主要写静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，主要写动景。动静结合。
诗人采用了白描、动静结合、情景交融等表现手法展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。
35．C
36．陶渊明，面对黑暗官场，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自足，他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是“阡陌交通，鸡犬相闻”的理想。所以他选择归隐，归隐在榆柳掩映，桃李芬芳的田园；归隐在狗吠深巷、鸡鸣桑颠的田园；归隐在白云出岫、倦鸟知还的田园……带着一阵阵清爽飘逸的菊香，带着与自然相合的阔达心境，他归隐得如此潇洒、如此清明、如此自然！他绽放了压在心底的那份“自然”，他的丰碑永远树立在田园乡野之上，树立在每个追求闲适自然生活的心灵上！