2022-2023 部编版语文八年级下册 第21课 庄子二则 课件

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21.《庄子》二则 北冥有鱼 情境导入 同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗？《大鱼海棠》的故事灵感来源于庄子《逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》，看看鲲到底是何物！学习目标1.积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。2.体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。3.品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。文学赏识 庄子（约前369—前286），名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北）人。著名的哲学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。 文本解读文本解读 《庄子》现存33篇。其中内篇7，外篇15，杂篇11。本课节选自内篇中的《逍遥游》。 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。　　　庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。 北冥有鱼（ ） 其名为鲲（ ）抟扶摇而上（ ）海运则将徙（ ）齐谐（ ） 正色邪（ ）míngkūntuánxǐxiéyé给红色字注音 北冥/有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。听读课文，注意节奏 疏通、翻译课文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。译文： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像悬挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去了。南海是一个天然的大池子。 疏通、翻译课文 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文： 《齐谐》是一本记载一些怪异事物的书。书上说：“鹏迁徙南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看的时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。1.文章讲了几层意思？作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？《北冥有鱼》讲了三层意思。第一层，从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化:鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。第二层，从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。2.为什么要引述《齐谐》的记载？3. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。引述《齐谐》的记载，是为了证明大鹏南飞是真实可信的。4.赏析句子。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的联想和想象。北冥有鱼追求自由想象丰富展翅高飞俯看地面鲲鹏 扩写课文，发挥想象，对鲲鹏的外形、神态、语言等进行补充描写。课堂小结 鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。庄子与惠子游于濠梁之上情境导入 同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个就是：庄子和惠子。今天，我们走进《庄子与惠子游于濠梁之上》，去感受二人思辨的风采。学习目标1.积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。2.了解庄子与惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。文学赏识惠子（前390—约前317），名施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。文本解读 庄子与惠子的友情 《庄子·徐无鬼》中，庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说了“运斤成风”（比喻手法熟练，技艺高超）的故事： 郢城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓匠人运斤成风，白粉被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想让他表演，石姓匠人回答说，“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣（曾经我是可以的，但是与我搭档的那位已经去世了）。” 庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣（自从惠子死后，我没有了辩论的对象，没有了可以说话谈论的人。）。”由此可见庄子将惠子视为知音，后世称他们之间的交往为“庄惠之交”。 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”听读课文，注意节奏 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。鯈（tiáo）鱼：一种白色小鱼。是：这。 译文： 庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”安：怎样、如何、哪里. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”译文： 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”全：完全，完备。 庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”循其本：追溯话题本源。‘汝安知鱼乐’云者： “你哪里知道鱼是快乐的”的话。既已：已经。译文： 庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”1.用一句话概括本文的主要内容。 庄子和惠子在濠水之上就“人能否知道鱼之乐”展开的一场辩论。2.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把惠子说的“安知”解释成“哪里知道”，而惠子本义是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。 “濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠子是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。 从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。3.这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。4.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面有何差异。 惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。 将本文改编为课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。课堂小结 通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智和巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。布置作业1.以庄子的某句名言展开想象，创作一则寓言故事，阐发庄子的某种思想。2.自主阅读《逍遥游》《秋水》全篇。