语文八年级下册第六单元22 《礼记》二则大道之行也教课课件ppt

这是一份语文八年级下册第六单元22 《礼记》二则大道之行也教课课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了大同社会，大道之行也，儒家经典知多少，太平盛世令人神往等内容，欢迎下载使用。

“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。” —— 《太史公自序》
仅据鲁史《春秋》的记载，在242年里，列国间的军事行动就有 483 次。
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，诸侯争霸，人民流离失所，周王室日渐衰微，礼崩乐坏，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》《书经》/《尚书》 《礼记》 《周易》
大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
大道 之 行也，天下为公。选 贤 与 能，讲 信 修 睦。
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
对“大同”社会的纲领性说明【根本特征】【总特征】
故人不 独 亲其亲，不 独 子其子，使 老 有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养。
第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母
第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
矜：同“鳏”，老而无妻
废疾：有残疾而不能做事
满足生存需要：人人都能得到全社会的关爱
男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
满足发展需要：人人都能安居乐业
满足精神愉悦需要：货尽其用，人尽其力
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力不是为了自己的私利。
“大同”社会的基本特征
本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。【生存需要】
（2）人人都能安居乐业。【发展需要】
（3）货尽其用，人尽其力。【精神愉悦需要】
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是 谓大同。
乱贼：作乱害人乱：作乱 贼：害人
这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
全文的总结语，描写“大同”社会的未来图景。与现实形成对比，指出现实社会中诸多的黑暗现象，表现对“大同”社会的美好期待。
为（1）天下【为】公 wéi是（2）以全石【为】底/武陵人捕鱼【为】业 wéi，作为（3）【为】坻/【为】屿/【为】嵁/【为】岩 wéi，成为（4）【为】人五/俾【为】亭宇 wéi，雕刻、建立 （动词，根据语境翻译）（5）不足【为】外人道也/一一【为】具言所闻 wèi，对，向（6）不必【为】己 wèi，为，为了（7）【为】溪在州右，遂命之曰“右溪” wèi，因为
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
①予谓菊②太守自谓也③太守谓谁④秦王谓唐雎曰⑤此之谓失其本心⑥其此之谓乎
①静以修身②讲信修睦③乃重修岳阳楼④邹忌修八尺有余⑤茂林修竹
1、根据文义，全文可以分为几层？可分为三层：作者运用了总—分—总的论述方法。第一层：“大道之行也讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
①人人都能受到全社会的关爱
1、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。 根本特征：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”； ① “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人； ② “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务； ③ “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”
（1）满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱
① “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上； ② “老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排； ③ “矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心； “力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
3、作者理想中的大同社会是什么样子的？
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１.在当时看来：2. 在现在来说：3. 能否实现？
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中生活环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
4、陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两文中再找出一例，说说它们的相似之处。
①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”） ②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
5、试说说现代社会中哪些做法与孔子的“大同”思想是一致的。
民主选举管理者，生活救济、社会保障、捐赠、无偿援助等。
1.什么是“大道”，什么是“大同”？
大道，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝图谋之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
例：故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫，并怡然自乐。
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作2、讲信修睦----------3、男有分，女有归------
便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。
社会纲领：天下为公，选贤与能， 讲信修睦
基本特征：社会关爱，安居乐业， 货尽其用，人尽其力
理想社会：谋闭不兴，盗乱不作， 外户不闭
1.孟子曾说“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌》”与之相近的语句是：________,________.
故人不独亲其亲，不独子其子。
2.《大道之行也》阐述人人都能安居乐业的句子是：________,________.
3.《大道之行也》可以为现在政府任用人才，营造社会风气借鉴：________,________.
4.《大道之行也》中“大同社会”：是各尽所能：________,________.
力恶其不出于身也，不必为己
5.《大道之行也》中“大同社会”实行各取所需：________,________.
货恶其弃于地也，不必藏于己。
6.《大道之行也》中对大同社会做纲领性说明的句子是：________,________.________,________.
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。