人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点多媒体教学课件ppt

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第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点
1．[广东东莞2021高二期中]有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类社会的历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端。甲骨卜辞(　　)A．反映了我国早期社会的真实状况B．促进了自然与人的和谐C．影响了秦汉以后政治文明的走向D．推动了中华文化的成长
本题考查甲骨卜辞对中华文化的作用。据材料“甲骨卜辞……影响了中华民族几千年的天人思想的发端”可知，甲骨卜辞推动了中华文化的成长，D项正确；甲骨卜辞能够反映我国早期社会的一些状况，但未必真实，A项说法错误；甲骨卜辞可以反映“自然与人的关系”，但材料内容体现不出促进自然与人的和谐，B项说法错误；材料没有提及甲骨卜辞与秦汉以后政治文明走向之间的关系，C项不符合材料信息，故错误。
知识点1　中华文化的发展历程
2.[湖北宜昌2021高二月考]下图两位思想家经常被学者放到一起研究。其主要原因可能是(　)　　　　　　　 孔子 董仲舒A．两者都主张限制封建君权B．董仲舒是理学的集大成者C．董仲舒继承发展了孔子的思想主张D．两者都主张“天人感应”，重视礼仪
本题考查董仲舒新儒学对儒学的传承。据所学知识可知，董仲舒以儒家思想为核心，糅合了道家、法家、阴阳五行家的学说，提出了新儒学，因此董仲舒继承发展了孔子的思想主张，故选C项；孔子是春秋末期的人，这一时期封建制度还未建立，所以孔子不可能提出限制封建君权的思想，排除A项；朱熹是理学的集大成者，排除B项；主张“天人感应”的是董仲舒，排除D项。
3．[河北秦皇岛一中2021高二月考]三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期(　　)A．儒家经典丧失其影响力B．思想领域出现融合趋势C．道家学说取得主流地位D．三教并立局面已被打破
本题考查三国两晋南北朝时期的玄学。根据“一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典”可知，三国两晋南北朝时期，一些士大夫吸收老庄思想，遵奉道家经典，玄学的产生反映出这一时期道家和儒家出现融合趋势，故选B项；儒家思想在当时仍然属于主流思想，儒家经典也没有丧失其影响力，排除A项；题干反映的是儒道出现融合趋势，不能说明道家学说取得主流地位，排除C项；题干中没有涉及佛教，无法体现三教并立局面被打破，排除D项。
4．[陕西咸阳实验中学2021月考]某学者认为：张载立(理学)，朱熹集大成，王(阳明)使之瓦解……王(阳明)的中心范畴(“心”)则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。据此可知，王阳明心学(　　)A．背离了传统的儒家思想B．形成了统一的道德规范C．具有近代民权意识特征D．对程朱理学思想有扬弃
本题考查王阳明的心学。根据所学知识及材料可知，王阳明的心学与程朱理学不同，但又“潜藏……理学末端”，说明心学对于程朱理学有所扬弃，D项正确；王阳明的心学仍属于儒学范畴，并未背离传统儒学思想，A项错误；材料强调了王阳明心学与程朱理学的不同，无法得出形成了统一的道德规范的结论，B项错误；心学的发展不具有近代民权意识特征，C项错误。
【刷有所得·拓展】宋明理学包括程朱理学和陆王心学，理学和心学都属于唯心主义，理学属于客观唯心主义，心学属于主观唯心主义。前者偏向外在的客体性，后者偏向内在的主体性。二者都维护封建统治。由客观唯心主义向主观唯心主义转变，说明理学已走向极端。
5．[吉林通化2020高二期末]有学者说：新文化运动转变了人们的观念，在长期万马齐喑的思想界撕开了一道口子。其中“撕开了一道口子”表现为新文化运动(　　)A．号召推翻清王朝统治B．揭开了近代中国学习西方的序幕C．广泛传播马克思主义D．动摇了儒学的正统地位
本题考查新文化运动的影响。根据所学知识可知，新文化运动在思想界“撕开了一道口子”指新文化运动动摇了儒学的封建正统地位，D项正确；新文化运动开始时清王朝的统治早已结束，A项错误；鸦片战争后近代中国学习西方的序幕已揭开，B项错误；宣传马克思主义是新文化运动后期的内容，不是“撕开了一道口子”的表现，C项错误。
6．[安徽江南十校2020月考]孟子认为，没有“恒产”的人就没有“恒心”，“苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已”，等犯了罪，再施加刑罚去处置他，这是对人民的坑害，“仁人在位”不能这样治理国家。这体现了孟子(　　)A．重义轻利的道德观念 B．人性本善的哲学思想C．“仁政”“爱民”的民本思想 D．礼法并施的治国方略
本题考查孟子“仁政”“爱民”的民本思想。从材料可知，孟子认为老百姓有“恒心”的前提是有自己固定的产业，并强调仁君不应重罚因无“恒心”而犯罪的人民，这些观点都体现了孟子“仁政”“爱民”的民本思想，C项正确；重义轻利是孟子对道德和物质利益的思考，人性本善是孟子对人性的哲学思考，这些都与材料内容无关，排除A、B两项；礼法并施在材料中无法体现，D项错误。
知识点2　中华优秀传统文化的内涵
本题考查儒家思想与法家思想的区别。孔孟认为人性本善，因此主张实行德治，法家认为人性本恶，因此需要通过法律与刑罚来制约人民，由此可知，二者不同的吏治观是基于对人性的不同理解，故选A项；儒家吏治观是为了恢复礼制，维护良好的社会秩序，并非为了维护民权，排除B项；材料中儒家主张“‘出于公心’的荐贤制”，而法家主张“形式主义的考试制”，二者选官标准并不相近，排除C项；两种吏治观虽在理念、方式等方面各不相同，但因为材料中没有将二者的实施效果进行对比，所以无法看出哪一家更优，排除D项。
7．[江苏苏州2021期中]下表为儒家与法家的传统吏治观。据此可知(　　)
A.两者基于对人性的不同理解B.儒家吏治观在于维护民权C.两者奉行相近的选官标准D.法家吏治观优于儒家吏治观
8．[江西南昌2021高二月考]有学者发现，宋明理学修改了《大学》的一些原文，并颠倒次序，如宋明理学家将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”。这一修改体现了理学家们(　　)A．不能适应现实政治B．对传统儒学的质疑与否定C．具有责任意识和济世精神D．主张建立人人平等的社会
本题考查宋明理学所体现的社会责任意识。根据“宋明理学家将《大学》中的‘天下平’更改为‘平天下’”可知，理学家们主张积极入世，强调社会责任感，这一修改体现了他们的责任意识和济世精神，故选C项；“平天下”体现了理学家们的历史使命感，适应现实政治的需要，排除A项；宋明理学家们的这一修改是对传统儒学的继承和发展，并没有质疑与否定传统儒学，排除B项；题干反映的是理学家们的社会责任意识，不能体现建立人人平等的社会的主张，排除D项。
9．[河北唐山2021高二期中]《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。”这反映了宋代(　　)A．市井文化冲击了贵族文化B．创造了古典文化辉煌的顶峰C．社会文化的多元化发展加强D．理学引导贵族文化的兴起
本题考查宋代文化的多元性特点。材料没有体现市井文化冲击贵族文化，A项错误。材料的主旨是宋代市井文化和贵族文化并存，不能体现宋代创造了古典文化辉煌的顶峰，B项错误。材料表明在贵族文化发展繁荣的时候，市井文化也在兴起和发展，这说明宋代的文化艺术不再被贵族所垄断，呈现出多元化发展的态势，C项正确。贵族文化早已兴起，宋代理学并不能引导贵族文化的兴起，D项错误。
知识点3　中华优秀传统文化的特点和价值
10.[北京平谷2021高二期中]忽必烈意取传统经典中“至哉坤元”的说法，将国号由“大蒙古国”改为“大元”；向来以正统皇帝自居的朱元璋称各民族“华夷一家”；雍正帝宣称清朝建立是“尧舜以来中外一家之统也”。这说明(　　)A．中华文化凝聚力加强B．传统华夷观已经被摒弃C．民族平等思想的发展D．少数民族吸收中原文化
本题考查中华文化的凝聚力。受传统经典启发，忽必烈改国号为“大元”，朱元璋称各民族“华夷一家”以及雍正帝称清朝建立是“尧舜以来中外一家之统也”表明，到封建社会后期，中华文化的凝聚力日益加强，A项正确；传统的华夷观“被摒弃”的表述与史实不符，B项错误；中国古代的传统华夷观与“民族平等思想”不符，C项错误；材料反映的是中华文化的凝聚力，并非少数民族吸收中原文化，D项错误。
1．[江苏南京2021高二期末]在先秦时期，他对于宇宙本原及其运动规律的思考极为深刻，他对于以贵柔为核心的辩证法的阐述，开辟了我国古代哲学发展的新纪元。材料中的“他”赞同(　　)A．“天时不如地利，地利不如人和”B．“圣人居无为之事，行不言之教”C．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”D．“爱多则法不立，威寡则下侵上”
本题考查老子的思想。据材料“以贵柔为核心的辩证法的阐述”并联系所学可知老子的思想具有辩证特征，因此这是老子的思想主张，他还主张“无为”的治国理念，故B项正确；A项是儒家孟子的言论，排除；C项是墨家墨子的主张，排除；D项是法家的思想主张，排除。
【关键点拨】解答本题的关键是对儒家、道家、法家、墨家思想的全面把握与理解。
2．[河北衡水2021高二期中]孔子把“仁”说成是“至德”，把“孝悌”“忠信”“礼”等都放在“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及广泛的“仁”。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这些均反映出(　　)A．儒家统一信仰和社会规范B．儒家用“仁政”掩盖等级秩序C．儒家思想与宗法关系相结合D．儒家用礼义道德遏制人欲
【解析】本题考查儒家思想与宗法关系的结合。“孝悌”“血亲之爱”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”实质上都体现出宗法血缘关系的特征，这说明儒家思想与宗法关系相结合，C项正确；儒家思想对信仰和社会规范有影响，但“统一”表述夸大，A项错误；“仁政”是维护等级秩序的体现，不是掩盖，B项错误；材料没有体现出遏制人欲，D项错误。
【刷有所得·拓展】宗法制对后世的影响1．宗法制影响了后世人们对列祖列宗的态度。2．后世的百家姓系列丛书的编写、家族家谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗，都是宗法制的历史遗存。3．当今，重视家庭建设、提倡尊老爱幼等思想，有利于增强中华民族的凝聚力。4．宗法制过分强调家庭本位和人情关系，人为地划分远近尊卑，使个人的自主意识和平等权利受到约束，这与现代的平等和法治意识多少有些违背。
本题考查春秋战国时期对人的地位的思考。前两则材料体现人的地位，后两则材料对人本身的关注说明重视人的价值，故选B项；民本思想是统治阶级为维护政权，以人民利益为出发点的思想，而材料仅是突出的人的地位和价值受到关注，排除A项；C项表述过于绝对，排除；材料中儒道两派有重视人的共性，但并未出现诸子思想融合的信息，排除D项。
3.[湖南师大附中2021高二期中]下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。据此可知，当时(　　)
A.民本思想得到传承与发展B.人的地位和价值受到关注C.儒家道统思想被普遍接受D.诸子思想出现了融合倾向
【刷有所得·易混】儒家民本思想与现代民主思想的区别儒家民本思想以君主为主，为统治阶级服务，是在承认君主权力至上的前提下的民本思想。现代民主思想主要表现为主权在民、人人平等和法治三个方面，它的提出是为了反对封建专制，实现人民自治。现代民主思想下民主的实现依靠法治。社会主义民主强调的是人民当家作主。
4．[江苏苏州2021月考]董仲舒认为“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是(　　)A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以“礼”入法，以“礼”入俗D．认为民性本善，君权神授
本题考查董仲舒的思想。材料的意思是有的人天生具有善的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们选择君主来教化他们为善，这是天意。由此可以看出董仲舒主张性本善和君权神授，故选D项，排除B项。A项与材料信息无关，排除。材料没有涉及“礼”，排除C项。
5．[湖北武汉2021高二期中]下图为汉代“车马过桥”画像砖，画像砖中二马拉一轺车，一骑吏在车的右后侧跟随。画像砖中的情境(　　)A．体现了浪漫主义的创作风格B．全面再现了汉初社会风貌C．说明中外文化交流成果显著D．反映了礼制对社会的影响
本题考查汉代儒家思想的影响。题中两匹马拉车，一骑吏在车的右后侧跟随，结合汉代礼乐制度相关知识可知，“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”，车上坐的可能是下级小官吏。汉代不同等级的贵族出行所乘坐的车骑数量和种类是有严格规定的，该画像砖是礼制在社会生活中的反映，故选D项；材料中画像砖很明显是现实主义风格的作品，排除A项；仅通过“车马过桥”画像砖是没法全面再现汉初社会风貌的，排除B项；“车马过桥”画像砖不能体现中外交流，排除C项。
6．[四川绵阳江油一中2021高二期中]东晋葛洪明确将“忠孝和顺仁信”作为修道的前提；宋代道教净明道指出“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，全真教奉《道德经》《孝经》为圣典。这反映出道教(　　)A．受到儒家伦理影响B．倡导三教融合C．成为社会主流思想D．首倡无为而治
本题考查东晋至宋代儒家伦理思想对道教的影响。根据“东晋葛洪明确将‘忠孝和顺仁信’作为修道的前提”“宋代道教净明道指出‘净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常’”可知，东晋和宋代的道教都受到儒家忠孝、仁孝等儒家伦理的影响，故选A项；材料反映的是道教受到了儒家的影响，并没有涉及佛教以及出现三教融合的现象，排除B项；虽然当时道教盛行，但中国古代社会的主流思想依旧是儒家思想，排除C项；材料反映的道教的主张与无为而治无关，排除D项。
7.[天津市部分区2020高二期末]“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　)A．儒、道、佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主
本题考查儒、道、佛出现融合的趋势。由材料可知，材料体现的是儒、道、佛三教文化共存，结合所学可知，当时儒、道、佛出现融合的趋势，A项正确；材料无法说明当时佛教开始传入中国，排除B项；“诗歌创作呈现繁荣局面”与材料联系不大，C项排除；从材料无法推断出当时的绘画风格，排除D项。
本题结合史料实证考查春秋战国时期的诸子百家思想。根据题干“修文德以来之”“不以兵强于天下”“兼爱”“非攻”“乐兵者亡”可见，表中思想家们均反对战争征伐，侧面反映了民众渴求社会安定，D项正确；仅凭材料中几位思想家的思想主张不能说明各派均反对争霸战争，排除A项；材料旨在体现思想家们反对战争，并非关注军事斗争，排除B项；材料不能说明诸子主张渐趋一致，排除C项。
8．[四川成都外国语学校2020高二期中]下表为春秋战国时期的思想家及其思想简表，侧面反映出当时( 　)
A.各派均反对争霸战争B.诸子关注军事斗争C.诸子的主张渐趋一致D.民众渴求社会安定
【刷有所得·方法】表格类选择题的解题策略1．弄清表格设置的目的；行和列有哪些项目(包括单位、说明)；行和列各有什么规律；看清题干的文字说明，看清表的第一列和第一行等。2．理解表格行、列的含义；筛选信息，选择性地注意表格内容。3．挖掘表格隐含的信息，并对信息进行处理。
9.[黑龙江哈尔滨三中2021高二段考]对于宋代理学，有人认为它把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用；有人认为它以三常五纲维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。对此理解最为准确的是(　　)A．理学是中华民族精神的源头B．理学是儒家思想的一种倒退C．历史学者素养制约史学研究D．历史研究视角影响历史解释
本题结合历史解释考查宋明理学。材料表明，对于宋明理学，有人以其在熔铸中华民族的民族精神、道德情操方面起了重大作用而给以肯定；也有人以其压抑扼杀人的自然欲望和创造性而给以批判，对此理解正确的是历史研究者所站角度不同，对宋明理学的解释就不同，故选D项；中华民族精神的源头并非理学，排除A项；理学是儒学发展进入成熟时期的体现，是对儒学的发展和完善，而非倒退，排除B项；材料反映的是对宋明理学的看法，这两种看法都有一定历史依据，所以不能说历史学者素养制约史学研究，排除C项。