高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第15课 明至清中叶的经济与文化复习练习题

第四单元　第15课

【学考过关练】

一、选择题

1．清代专业性农书门类齐全，涵盖各个方面。除了主要农作物以外，蚕桑花卉、畜牧兽医、种茶、养鱼、园艺果蔬、气象、水产、烟草等诸多种类都有涉及。这反映出清代(　　)

A．经济结构发生根本变革 B．中外经济交流频繁

C．农业经济发展水平较高 D．传统科技迈向近代化

【答案】C　【解析】材料反映了清代农书专业性强，门类齐全，涉及农、林、牧、副、渔等诸多种类，说明清代农业经济发展水平较高，故C项正确；中国古代封建社会的经济结构并未发生根本性变革，排除A项；材料没有涉及中外经济交流，排除B项；材料反映的是清代农书的内容，不能体现科技的近代化，排除D项。

2．清初有学者说：“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上言论反映的思想是(　　)

A．重农抑商 B．闭关锁国

C．农本思想 D．农商并重

【答案】D　【解析】材料既强调了农业的重要性，也认识到商业对国家富强的作用，所以体现的是农商并重的思想，故选D项。

3．“大户张机为生，小户趁织为活。”对这种现象的本质理解正确的是(　　)

A．表现出家庭手工业的发展 B．反映出手工业者的分化

C．是新式经营方式的表现 D．表明传统经济的瓦解

【答案】C　【解析】材料表明在“大户”与“小户”之间，形成了雇佣与被雇佣的关系，这是新式经营方式出现的标志，故选C项。

4．某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张(　　)

A．天人感应限制君权 B．反省内心恢复良知

C．格物致知在于明德 D．穿衣吃饭即人伦物理

【答案】B　【解析】材料“吾心自有光明月”强调“心”的作用，结合所学知识可知，该思想家最有可能是心学的集大成者王守仁，他主张反省内心恢复良知，故B项符合题意；A项是董仲舒的观点，C项是朱熹的观点，D项是李贽的观点，均排除。

5．李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”。李贽的这些言论(　　)

A．重视人的主观意志力量 B．主张发展人的个性

C．肯定了“天理”的存在 D．抨击了道学的虚伪

【答案】B　【解析】李贽主张对不同个性的人，“各从所好，各骋所长”，即主张发展人的个性，故B项正确。

6．京剧脸谱“取其形，摄其魂”，具有独特的艺术审美价值，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱(　　)

A．折射出社会伦理秩序 B．注重人物的心理变化

C．标志着京剧艺术成熟 D．具有社会教化的功能

【答案】D　【解析】根据材料“具有‘寓褒贬、别善恶’的艺术功能”可知，京剧脸谱具有社会教化的功能，故选D项。

7．王世贞称《本草纲目》“如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈”。他主要是指(　　)

A．李时珍医术高超 B．《本草纲目》内容丰富，价值极高

C．李时珍受人尊崇 D．《本草纲目》图文并茂，引人入胜

【答案】B　【解析】“种色夺目”说明《本草纲目》内容丰富，“宝藏悉陈”说明《本草纲目》价值极高，故选B项。

8．某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀黍，盖亦从他方得种。”这本书是(　　)

A．《齐民要术》 B．《授时历》

C．《农书》 D．《农政全书》

【答案】D　【解析】根据所学知识可知，玉米是在明代时期传入中国的。A项是北魏贾思勰的著作，B项是元朝郭守敬的天文著作，C项是元朝王祯的农业著作，D项是明朝徐光启的著作，故D项符合题意。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、王崇古家族，均是大商人家庭……王崇古在河东业盐，张四维父亲是长芦大盐商，累资数十百万，张、王二氏联合，结成盐商团伙，控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性，在亲缘集团的基础上又逐渐发展为地缘组织。

——摘编自张正明《明清时期的山西盐商》

材料二　(清前期)苏州机户，类多雇人工织。机户出资经营，机匠计工受值，原属相需，各无异议。

——《永禁机匠叫歇碑》

材料三　一个人口几乎占人类1/3的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮……这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。

——中共中央马克思恩格斯列宁斯大林

著作编译局《马克思恩格斯全集》

(1)根据材料一、二，归纳明清时期经济发展出现的新现象。

(2)材料三中的“时势”指的是什么？“人为地隔绝于世”反映了当时清政府实行什么政策？这一政策与材料二的新现象有何联系？

【答案】(1)新现象：区域性商帮的出现；资本主义萌芽的产生。

(2)时势：西方工业文明的发展。

政策：海禁政策(闭关锁国)。

联系：海禁政策阻碍了资本主义萌芽的发展。

【选考过关练】

一、选择题

1．明朝时，原为“稻米之乡”的江苏嘉定县不产米，仰食四方；浙江吴会(今绍兴)仰食于盛产稻谷的江西赣州。这反映了明朝时东南地区(　　)

A．农业经营发生变化 B．农业发展极不平衡

C．长途贸易得到发展 D．经济重心地位加强

【答案】A　【解析】根据材料“原为‘稻米之乡’的江苏嘉定县不产米”“浙江吴会(今绍兴)仰食于……江西赣州”可知，以嘉定、吴会为代表的东南地区农业生产经营方式发生一定的转变，故A项正确；材料体现的是一种地域分工，故B项错误；材料主要突出地区生产出现了专业化的倾向，故C项错误；材料仅体现了东南地区的生产变化，不能体现其在全国的地位，故D项错误。

2．苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案：“近有无耻之徒，假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”对材料理解较为合理的是(　　)

A．出现资本主义萌芽 B．商品经济发达

C．商业法律十分完备 D．劳资矛盾尖锐

【答案】B　【解析】注意限定词“商标侵权案”，商标反映了随着商品经济的发展，经商者保护意识的增强，故B项符合题意；资本主义萌芽是指雇佣关系的出现，与题干不符，排除A项；材料没有涉及法律，排除C项；材料并未涉及劳资关系，排除D项。

3．黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫(贫困)亦岂能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于(　　)

A．批判中国封建专制主义集权制度的腐朽

B．歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神

C．要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业

D．主张采用革命和暴力的手段改变现状

【答案】A　【解析】材料体现了黄宗羲面对贬官和牢狱之灾依然斗志高扬、坚持信念的精神，从而对封建专制制度进行了批判，故A项符合题意；B项不符合史实，C、D两项与材料无关，均排除。

4．明朝汤显祖在《牡丹亭记题词》中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎……如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”材料体现了作者的思想内涵是(　　)

A．主张精神自由与个性解放 B．否定传统思想的主流地位

C．主张“存天理，灭人欲” D．提倡经世致用思想

【答案】A　【解析】材料“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”体现了作者对爱情、精神自由、个性解放的推崇，故A项正确；材料信息并未否定传统思想的主流地位，故B项错误；材料信息和“存天理，灭人欲”相对立，故C项错误；经世致用指的是学问必须有益于国事，显然和材料信息不符，故D项错误。

5．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是(　　)

A．维护封建礼教 B．主张学以致用

C．抨击腐朽统治 D．反对迷信崇拜

【答案】D　【解析】根据材料“不待取给孔子而后足也”并结合所学知识可知，李贽提出孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论，是非标准依照时代变化而变化，反对迷信崇拜，故D项符合题意；李贽反对封建礼教，故A项错误；材料中没有表达学以致用的思想，故B项错误；材料并没有涉及政治，故C项错误。

6．明清时期，在小说《醒世姻缘传》中，晁夫人以她对家人、族人、朋友等的仁爱之心，展示了仁者的道德风范；在小说《林兰香》中，燕梦卿是舍身救父的孝女，是割指救夫的贤妻。小说中的人物形象反映了(　　)

A．明清思想专制的加强 B．儒学观念影响文学创作

C．小说开始逐渐世俗化 D．官方重视民间道德教化

【答案】B　【解析】根据材料“仁爱之心，展示了仁者的道德风范”“是舍身救父的孝女，是割指救夫的贤妻”可知，儒学倡导的道德规范反映在小说的情节之中，影响小说中的人物塑造，故B项正确。

7．从康熙末年到嘉庆五年(1800年)，昆曲演出有一个显著变化，那就是达官贵人的“家班”渐次减少，而民间职业戏班大量增多。戏院兴起，观众买票看戏，演出有了固定场所。造成这一现象的主要原因是(　　)

A．城市商品经济的繁荣 B．昆曲艺术的不断创新

C．社会危机的不断加深 D．儒家文化的深刻影响

【答案】A　【解析】材料“民间职业戏班大量增多。戏院兴起”反映出由于商品经济的发展，昆曲演出呈现通俗化趋势，故选A项。

8．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前6卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于(　　)

A．君主专制制度的阻碍 B．西方列强的入侵

C．闭关锁国政策的影响 D．科举考试的束缚

【答案】A　【解析】中国古代没有产生近现代科学，主要与中国封建社会的政治、经济密切相关。B项是外部环境，客观上有利于我国近代科学的发展，排除；A、C、D三项都是其原因，三者相比较，A项是主要原因，故选A项。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽《藏书》

材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《原君》

材料三　人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰：有公而无私，此后代之美言，非先王之至训也。

——顾炎武《日知录》

(1)根据上述材料，归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。

(2)结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。

(3)指出上述认识给我国经济思想带来的变化。

【答案】(1)共同点：都肯定人的私欲。

(2)社会根源：明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。

(3)变化：肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。

【解析】(1)“共同点”由材料一信息“夫私者，人之心也”，材料二信息“有生之初，人各自私也，人各自利也”，材料三信息“人之有私，固情之所不能免”概括得出三人都肯定人的私欲。

(2)依据所学知识可知，上述认识产生的社会根源是明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。

(3)依据所学知识可知，上述认识给我国经济思想带来的变化是肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。