中考语文二轮专题复习知识点总结 文言文阅读 4 爱莲说

4．爱莲说

周敦颐

一、古今异义

1．亭亭净植注

2．陶后鲜注有闻

二、词类活用

1．名词活用为动词

(1)不蔓不枝蔓：__横生藤蔓__

(2)不蔓不枝  枝：__旁生枝茎__

2．形容词活用为动词

香远益清远：__远闻__

三、一词多义

远

四、重点实词

1．自李唐来　自：__自从__

3．濯注清涟注而不妖注濯：__洗__

涟：__水波__

妖：__艳丽__

4．香远益清益：__更加__

5．可远观而不可亵注玩焉亵：__亲近而不庄重__

6．宜注乎众矣宜：__应当__

众：__多__

五、虚词的意义及用法

1．之

2．可远观而不可亵玩焉__连词，表转折，但是，却__

3．可远观而不可亵玩焉注  __语气词__

六、特殊句式

1．判断句

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也(“……者也”表判断)

2．省略句

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖(“出”“濯”后省略介词“于”)

3．倒装句

菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣(助词“之”是宾语前置的标志)

七、重点句子翻译

1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我只喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。

2．可远观而不可亵玩焉。

(人们)可以远远地观赏(它)而不可以靠近赏玩啊。

3．予谓菊，花之隐逸者也。

我认为菊花，是花中的隐士。

4．牡丹之爱，宜乎众矣。

(对于)牡丹的喜爱，应当人很多了。

八、问题探究

1．作者描写莲，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

作者用“菊”和“牡丹”进行正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表现了文章的主旨。

2．本文抒发了作者怎样的志向与情感？

本文抒发了作者不慕名利、洁身自好(或：不与世俗同流合污)的情感，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

3．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓他怎样的思想感情？

牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名、富贵的人；菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲——“花之君子者”，象征品行高尚的贤能之士。寄寓作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高尚的品格和坚贞的节操的思想感情。

4．本文称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？(课后习题)

作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样趋炎附势、阿谀奉承，而是能在污浊的世间独立不移。他要像莲那样身处污浊的环境而不同流合污，不随波逐流，不哗众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好、质朴、庄重、清逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬，被人敬重。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。周敦颐的这句话是对一种人生观、价值观的诠释，是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持己身；无论风风雨雨，依然纯洁如初。

一、阅读《爱莲说》，完成1～4题。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染染：__沾染(污秽)__

(2)陶后鲜有闻鲜：__少__

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。

水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。

(2)中通外直，不蔓不枝。

(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。

3．请从修辞的角度赏析下面的句子。

莲之爱，同予者何人？

运用反问的修辞手法，感叹爱莲的人少，实际是感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了。

4．文章第1段和第2段的前半部分均是按“菊—牡丹—莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊—莲—牡丹”的顺序来写呢？

前文按“菊—牡丹—莲”的顺序写，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊—莲—牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人却多。把正面的放在前面写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处。

二、阅读下面文言文，完成1～4题。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(选自《爱莲说》)

【乙】李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢也。唐有天下，此树未闻得封。天子未尝私庇，况庶人②乎？以公道论之可已。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。“邦③有道，不变塞焉，强哉矫！邦无道，至死不变，强哉矫！”自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操，涅④而不淄⑤，是诚吾家物也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细，以得于天者独厚，又能甘淡守素，未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。

(节选自《闲情偶记·种植部·木本第一》，有删减)

【注释】①嬖(bì)：偏爱。②庶人：泛指无官爵的平民。③邦：国家。④涅：染色。⑤淄：黑色。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)可爱者甚蕃　　蕃：__多__

1．(2)亭亭净植  亭亭：__耸立的样子__

(3)宜乎众矣  宜：__应当__

(4)是诚吾家物也  诚：__真正，确实__

2．用现代汉语翻译下列句子。

(1)香远益清，亭亭净植。

香气远闻更加清芬，洁净地挺立。

(2)又能甘淡守素，未尝以色媚人也。

又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。

3．【甲】文中三次写到菊和牡丹，运用了什么表现手法？有何作用？

运用了衬托的表现手法。第一次，表明自己的爱好与众不同；第二次，突出了莲的“君子”形象；第三次，用菊、牡丹来衬托、赞美了如莲一般洁身自好的品质。

4．【甲】【乙】两文分别阐述了花木之美，都运用了哪种写作手法？请结合文章简要分析。

托物言志。【甲】文借莲花坚贞高洁的品格，表现作者洁身自好的高洁人格；【乙】文通过赞美李的甘于淡泊、严守节操，表达作者希望成为具有高洁品质之人的愿望。

【解析】【甲】【乙】两文分别用莲花的坚贞自洁和李的甘于淡泊、严守节操来表达作者的高洁品性，这属于托物言志的写作手法。

参考译文

【乙】李子是我本家的果子，李花也是我本家的花，本应当对它有所偏爱，但是我不敢。李唐王朝拥有天下时，都没听说这种树得到什么封号。连天子都没有私下庇护它，何况我这样的平民呢？站在公正的立场上评论它就可以了。(李花)与桃花齐名，都是花中的领袖，但是桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变。“国家治理得好，不改变困厄时的节操，这是真正的强硬！国家治理不好，到死也不改变节操，这也是真正的强硬！”自从有这种花以来，就没听说花的颜色有一点儿改变，始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑，这确实是我们李家的成员啊！李树比桃树更能耐久，年过三十才开始变老，即使老得树枝枯萎了，果实仍然很丰满，这是因为它得天独厚，又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。像仙境中的李树一样盘根错节，就可以同有灵性的椿树的寿命相比了。我想继承它的品质却做不到，只有通过写文章来(使这些品质得以)长久流传下去了。

《陋室铭》与《爱莲说》的对比学习

1．相同点：《陋室铭》与《爱莲说》都运用了托物言志的手法，都表达了作者高洁的人生志趣。

2．不同点：《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”展示了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣；《爱莲说》以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的志向，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。