高中古诗词诵读李凭箜篌引评课课件ppt
展开李贺,唐代诗人,字长吉,青少年时,才华出众,名动京师,父名晋肃,因避父讳(晋、进同音),终不得登第。李贺一生愁苦抑郁,体弱多病,只做过3年奉礼郎,卒时仅27岁。其作品继承前代浪漫主义的创作风格,以丰富的想象力和新颖诡异的语言,表现出新奇瑰丽的意境,故后人称李贺为“诗鬼”。李贺和李白、李商隐并被称为“三李”。
解 题
李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。
引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
小任务:假如你穿越到晚唐,作为李凭演奏会的主持人打算怎样请李凭登场?
主持人:“天子一日一回见,王侯将相立马迎。”她精湛的技艺受到了人们的热情赞赏,她的身价之高似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年,有请著名宫廷乐师李凭上台演奏。
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
主持人:亲爱的观众朋友们,李凭精湛的技艺为她圈粉无数,在场的观众听得如痴如醉,如思如慕。美妙的乐声同时还吸引了一批特殊“粉丝”,他们是湘水女神江娥、善于鼓瑟的月宫仙子素女、天帝、创世纪女神女娲、擅长弹箜篌的神妪、平常都宅在深山幽涧中的老鱼、瘦蛟、整天伐桂的吴刚、嫦娥的宠物寒兔。看,优美悦耳的歌声一传出,天空的浮云,仿佛都在俯首谛听。 今天到场的还有一位特殊嘉宾,他是李贺,也是李凭的知音。他为我们的演奏者当场赋诗一首《李凭箜篌引》。
参加这场演奏会的除了穿越的“你”,还有哪些特殊人物也被美妙的箜篌声吸引过来。请你以主持人的身份介绍一下这群特殊的“粉丝”。
吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光,二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。
活 动二:诵 读
我们说话作文一般的叙事顺序是时间、地点、人物、事件。请从“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”中找出表示这四要素的词语。
吴丝蜀桐:吴地的蚕丝做琴弦,蜀地的梧桐做琴身。指精美的箜篌。欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出演奏者技艺高超。
“响遏行云”——《列子 汤问》 优美悦耳的弦歌声一经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,驻足静听。 移情于物,以物写声,连云都被迷住了,侧面烘托箜篌乐声的美妙。
我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁…… 音乐一开始是悲伤哀怨的。 这是用典,想象,侧面烘托出了音乐声的感人肺腑。
点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。 诗人故意避开了叙事的一般顺序,另作精心安排,先写琴,再写声,然后写人。这样,突出了李凭演奏技艺高超,有着先声夺人的艺术力量。
“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。”
诗中哪些句子是正面描写乐声的呢?请找出后大声朗读并赏析。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑
“昆山句”:以声写声,可以唤起音乐的形象感:“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感(乐声乍起的壮观),“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感(乐声的幽怨)。“芙蓉句”:以形写声“芙蓉泣露” 可以唤起残荷滴露的形象感(乐声的悲切),“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感(琴声的欢快)。“玉碎,状其声之清脆;凤叫,状其声之和缓。”“蓉泣,状其声之惨淡;兰笑,状其声之冶丽。” ——王琦《李贺诗歌集注》
叫“玉山”或“群玉之山”
传说中的高贵神鸟,住昆仑山。其声若箫。箫音色柔和典雅,低音区深沉哀郁,余音袅袅。
通感就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移,"以感觉写感觉"。人的视觉、嗅觉、触觉、听觉等多种感觉互相沟通,互相转化。例子:"微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌似的。"(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅觉,歌乃是听觉,作者将两种感觉互通,即为通感。
朗读点评:昆山玉碎——读出气势、语调高昂、语速较快、 重读“碎”; 凤凰叫——声调轻柔,语速较慢 ; 芙蓉泣露 ——语调低沉,语速较慢 ; 香兰笑 ——读出欢快的感觉,重读“笑”。
“粉丝”们听李凭演奏时有何反应?作者主要用什么手法来描摹音乐?选取你喜欢的“粉丝”的反应来讨论。
十二门前融冷光,二十三弦动紫皇
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇
笼罩整个长安城的月光变得温煦——人们陶醉在美妙的歌声中,以至于连寒冷也感觉不到了。 箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
借代,指长安,当时的长安四面,每面有三个门。
双关语,兼指天帝和当时的皇帝。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
作者天马行空,想象乐声传到天上,女娲炼石补天的地方,五色石都被乐音震破,引来气势磅礴的秋雨,将音乐的震撼力描摹得无以复加。诗人用瑰丽的语言,为读者打开了一片神奇的梦幻的天地。
梦中进入,听众的幻觉。
用典:《搜神记》:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”
教:高度赞赏乐曲之美,乐师演奏技艺高超。老、瘦:描摹羸弱乏力,行动艰难的老鱼和瘦蛟,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,可见音乐感染力之大,使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔
乐曲结束,但是,成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,把毛浸湿,也不肯离去。 听众听得入了迷,曲已终而意犹未尽。
用典:吴刚,因学仙有过,被罚在月宫砍桂树,树创随砍随和。”
用典:因同情而陪伴嫦娥的玉兔
作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声,在李凭的演奏下,人间的云、神女、百姓、帝王被打动了,天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了,天地都沉浸在他高超的演奏之中,沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。
这首诗用了哪些表达技巧来表现“箜篌”演奏出来的优美音乐?
1、正面描写、侧面描写 2、通感 3、用典 4、浪漫主义:想象、夸张
1、《李凭箜篌引》一诗中,用“ , ”两句写物写人,想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动,仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。2、“ ”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“ ”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。
1.吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流2.空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁
1、侧面写乐声的诗句是:“ ”,“ ”。这里诗人故意避开无形无色,难以捉摸的主体,从客体落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。2、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是: , 。 3、《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变、华丽悦耳、悲抑或欢快的乐声的句子是 , 。
1.空山凝云颓不流,江娥啼竹素女愁2.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑3.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑
1、《李凭箜篌引》中,在结构上承上启下的诗句是“ , ”。2、《李凭箜篌引》中“ , ”两句,诗人用浪漫夸张的手法,写音响效果。长安城门前的冷气寒光,皇城仙府,全被箜篌声所消融。 3、成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“ , ”。
1.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇2.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇3.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
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